1.釋義：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。
2.出處：《論語.里仁》子曰：”德不孤，必有鄰。“ 《論語.里仁》 1.子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？” 2.子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
3.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
4.子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”
5.子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
6.子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
7.子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
8.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
9.子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
10.子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
11.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
12.子曰：“放於利而行，多怨。”
13.子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
14.子曰：“不患無位，患所以立；不患莫已知，求為可知也。”
15.子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
1.釋義：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。
2.出處：《論語.里仁》子曰：”德不孤，必有鄰。“ 《論語.里仁》 1.子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？” 2.子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
3.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
4.子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”
5.子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
6.子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
7.子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
8.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
9.子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
10.子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
11.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
12.子曰：“放於利而行，多怨。”
13.子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
14.子曰：“不患無位，患所以立；不患莫已知，求為可知也。”
15.子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”