論語就是課堂筆記，孔子的話很多都是依據一些背景而說的，今天很難知道這些背景。我想容易誤解的是後兩句，相互矛盾。不過也不比在意，孔子邏輯性不強，很多話都是可以拿自己的磚砸自己的腳。比如說，我講的不與漢奸同文，就來至於孔子不飲盜泉之水。

謝邀。這段出自《論語:憲問篇》先翻譯成白話文:孔子說:有德行者可會說話了，但是會說的人未必有德。而有仁德者肯定是勇敢者，但是勇敢的人未必有仁德。按照孔子的思想是崇尚道德，而非匹夫之勇。在《述而》中有記載:“子謂顏淵曰:用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是乎！"子路日:子行三軍，則誰與？子曰:暴虎馮河、死而無悔者，無不與也。必也臨哥而懼，好謀而成者也"這段充分表明孔子在讚揚顏淵的君子之仁德，嘲笑子路的無頭腦的匹夫之勇。孔子滿口仁意道德，以仁施政。論證德，智，勇三者之間的關係時偏於仁德。第一句仁德之人善言，但善言者未必有德。這容易理解，能說會道，善於狡辯者未必有德。後者仁德者有膽略，這個不敢苟同，大家所見的是有仁德者大肚量，容易走中庸之道，遇事縮頭縮尾，談何有勇！往往錯失良機，釀成千古大恨。機遇是瞬時的，一眨眼沒了，當斷不斷反受其亂。當然我們不贊成匹夫之勇，但在大事上要有勇有謀，小事上仁義道德。有一句話叫對敵人的仁慈就是對同志的殘忍，讓羊和群狼講仁意道德，有可行性嗎？

本意個人覺得:道德高尚的人說的話，都是出自內心或是經驗之談，對說出的話負責任。而說話的人不一定有道德心。仁心宅厚的人為了大義必勇，而勇猛的人不必仁慈。這兩者容易誤解的都是後一句， 有性格 有成就 就是無長遠大才。