這是孔子在論語中說的，是在教育人們要講道德，有德行。有德的人總會有志投相合的人，有道德的人永遠不會被孤立。而且遠親不如近鄰，有德行的人才有人願意與之相處並且願意互相幫助。社會的和諧發展是必然需要人與人的和諧相處，然有德才能和諧相處。

子曰：有德，必有鄰。此話說的是人在這個社會上，你可以無才，你可以無能，但萬萬不能無德。德乃道德，德行。而為德？最簡單的就是孝為德。當你去尊重你的長者，去敬重你的長者，去愛護你的長者，稱著為孝。德又可以看到為人品。人無品而不立於世，只有當你有品，別人會尊敬你，敬重你。人過留名 雁過留聲。好名與歹名都在一個德字上。所以說人丟什麼都可以，不能把自己的德行丟了

德不孤必有鄰這句話是孔子說的。其實是講的為人之道。

德不孤必有鄰講的是什麼意思？“德”不好解釋。《道德經》裡的道是什麼？真正明白道的人很少，行道的人也不多。既然能和道合在一起組成“道德”一詞。那就知道這個德也不是平常的一個小概念。

德不孤必有鄰有兩層含義：

一 這個人過得不孤單。另外一層含義也告訴我們德本身應該是什麼樣子，我們日常所做的事情，所說的話是有德的言論，有德的行動。那他應該是一個整體，實際上說有德的言行必然是符合眾生的，整體的東西。人的本性是相通的。

就像《孟子》當中所講一個小孩掉到井裡，旁邊的人都會有惻隱之心。心裡很難受，大家都是這樣的，為人之心都是這樣的。如果有人說好玩，糟糕了，這就不是人說的話了。如果你再往裡面扔一塊石頭。就就不是人乾的事情了。所以我們要想想自己所說的話，所做的事，是不是符合人的天性和本性。

如果我們做的事情是有德行的話，必然會有很多人來幫助。因為這些人也希望自己有德，他們本身也是有德的人，希望處在中間的，搖擺不定的，還不明確的，還懷疑的，疑惑重重的人儘快上路，那才是正確的方向，那才是要去的地方。

德本身就是宏大的，是涵蓋一切的。“厚德載物”這四個字不是講空話，真正的厚德可以承載所有的物，真正的厚德不管是乾淨的，汙穢的，大的還是小的，都是可以承載和包容的。可以放在“德不孤，必有鄰”所包含的整體當中來學習。