中國傳統士人之三不朽者 —— 立德、立功、立言。

據說，中國幾千年歷史上能做到這“三不朽”的只有兩個半人：一個是孔子，另一個是王陽明，曾國藩只做到了半個“三不朽”。

常人只要能其中一項，做到有所成就，就可以青史留名，而王陽明先生三項都做到了人中極致。

立功

正德十三年(1518年)，王守仁恩威並施，平定為患江西數十年的民變禍亂。

正德十四年(1519年)，王陽明在鄱陽湖之戰中，以圍魏救趙之計，35天就平定洪都擁10萬叛軍的寧王朱宸濠之亂。

嘉靖七年(1528年)，平定西南部的思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。

立德

他創立“心學”，提出了“致良知”的學說，在當時桃李滿天下，擁有忠實的弟子數萬之多。其學術思想傳至中國、日本、北韓半島以及東南亞，成就冠絕有明一代。受眾極多，世稱姚江學派。

立言

陽明心學，其遠承孔孟之道，近繼象山學派，而自成一家，橫空出世，震古爍今。

先生開啟了：以“良知”為德性本體，“致良知”為修養方法，“知行合一”為實踐功夫，以“明德親民止於至善”為最終目標的“內明外用”之學。

以至於到了今天還具有極強的實用性，否則其內（心）昏昏，其外（事）也就噩噩了！

樓上說的對，但是我認為王陽明最重要的頭銜是思想家。如果沒有滿清入侵，陽明心學將完全壓制程朱理學，這樣的話，中國也許就沒有這屈辱的一百年了！

何為道，正是百姓日用而不知。很多人都在不知不覺踐行著心學的內涵，心中所堅守和秉持的東西正是那良知。不是說學識多麼厲害歸結於外在因素，而是自心的深刻領會伴隨的致化於大眾，也就是無私奉獻才是根本歸宿。（比如學識淵博必要致力於社會才是有用，需要堅守道義和底線，這就是良知的作用。）

因為王陽明對自己非常苛刻到最後才能成為聖人，所以世間很少人這樣事事物物都能剋制自己，從不放縱念慮私慾膨脹狂妄。就是因為無我；只有吾道。“我與吾”意思接近而不同。

大概意思如下，更重要是意會很難言傳。

吾：是遵循天則規律無我，依著行事

（天理之行），

我：是慾望之私障蔽規律，固執行去

（人慾之動）。

王守仁：循天理，去人慾。心如明鏡，物來順應！知行合一！

眾人也明白其道理但是說一套，遇事又會亂做事且不同，知行不一人慾萌動難以摒棄錯亂交集不堪，不能恆定心志。若有克己否定行徑便不甘不願，聖賢則是克己最後成己。