這裡我用一個典故來說，孔子曾拜訪老子尋求仕途。老子說:如果這個國家很好，你就應該積極入仕；如果這個國家已經敗壞，你就不應該眷戀官場，早日離開。

這裡國家我們比作伯樂，而千里馬可以比作像孔子、老子那樣的人。這你就會明白故千里馬常有而伯樂不常有。

其實千里馬在遇到伯樂之前，就已經想好了被伯樂發現，所以要表現出自己的與眾不同，他需要仕途證明自己。

所以我認為千里馬發現伯樂是快樂的，但伯樂會不會一直用這批千里馬呢？我們不得而知。

“世有伯樂，然後有千里馬”。直白的說，沒有伯樂，就沒有幹裡馬。因為既然是幹裡馬，就不會甘心於“駢死於槽櫪之間”，而被伯樂識得，它應該是快樂的。

而對於伯樂來說，識得名馬，只要不給它套上不必要的條條框框，能做到“一食盡粟一石”，就象劉備至於諸葛亮，象唐太宗至於魏徵那樣，能夠給予足夠的信任；則千里馬，能夠“人盡其才，物盡其用”，會不快樂嗎？

本人認為有三種原因：一種，懷才不遇，因才沒遇明主賢人，不能因才盡施，屈悶。另一種遇伯樂後，本以為能盡其才，不想競爭激烈，遇上爾虞我詐時代，不會留須拍馬，人際關係不夠圓滑，才幹又不能盡情發揮，糾結。再就是遇上知遇，明主，相互關係融洽，一個求賢似渴，一欲報知遇之恩，欲盡其才，英雄已有用武之地，前途無量……

即是千里馬，就有一腔騰空萬里志存高遠的豪情。有幸得伯樂賞識，可以施展自己的才能。實現自己的報負。千里馬一定是快樂的，雖然高處不勝寒，會受到平庸馬的排擠。因為自己的能力強，必定做更多事、承受更多的壓力。但千里馬依然快樂，把被動化動力。在夾縫求生存，靠實力拼一片天。逆境順境千里馬，一樣快樂。因為千里馬有一顆寬闊的心胸。