什麼是善 什麼是惡啊 你認為什麼是善 什麼就是善 你認為什麼是惡 什麼就是惡 所存在的不過是一個相 一個記憶 或者說是妄想 既然這樣 那麼不去在意善於惡 放下一切 心若空如太虛 而善惡本由心生 太虛無始無終 善惡一念之間 一念中萬念 一念而無 心若太虛 世間善惡 清清楚楚 所以 從某種角度說 偽善是善的話 那麼善便成惡了 也從某一點證實了 如果世間沒有善的話 也就沒有什麼惡不惡 正不正 邪不邪的可言 所以也能理解老子道德經說的 道生一 一生二 二生三 三生萬物 萬物 罪業 善惡 本空由心造 若是無心罪亦無 有為法不如無為法 有為善惡也可以說是惡 也可以說是善 無為之善 且去斷無為之相 那麼 善惡一目瞭然 那個時候 雖然自由自在 但是該做什麼 不該做什麼 都是自然而然的了 也就自然而然沒有什麼是善什麼是惡的煩惱了 這樣一來 如此境界 你說 善惡 正邪又算是什麼呢? 本來便是道 何來區別呢? 人常謂善惡 不過一念之間 了悟一念 才明白 善惡本是空華 善惡也就沒什麼善惡可言 同時這天下間的善惡 也變的清清楚楚了 也正如六組慧能大師 所說 不思善 不思惡
南無是十方諸佛 南無觀自在菩薩 阿彌陀佛 南無觀自在菩薩 阿彌陀佛
什麼是善 什麼是惡啊 你認為什麼是善 什麼就是善 你認為什麼是惡 什麼就是惡 所存在的不過是一個相 一個記憶 或者說是妄想 既然這樣 那麼不去在意善於惡 放下一切 心若空如太虛 而善惡本由心生 太虛無始無終 善惡一念之間 一念中萬念 一念而無 心若太虛 世間善惡 清清楚楚 所以 從某種角度說 偽善是善的話 那麼善便成惡了 也從某一點證實了 如果世間沒有善的話 也就沒有什麼惡不惡 正不正 邪不邪的可言 所以也能理解老子道德經說的 道生一 一生二 二生三 三生萬物 萬物 罪業 善惡 本空由心造 若是無心罪亦無 有為法不如無為法 有為善惡也可以說是惡 也可以說是善 無為之善 且去斷無為之相 那麼 善惡一目瞭然 那個時候 雖然自由自在 但是該做什麼 不該做什麼 都是自然而然的了 也就自然而然沒有什麼是善什麼是惡的煩惱了 這樣一來 如此境界 你說 善惡 正邪又算是什麼呢? 本來便是道 何來區別呢? 人常謂善惡 不過一念之間 了悟一念 才明白 善惡本是空華 善惡也就沒什麼善惡可言 同時這天下間的善惡 也變的清清楚楚了 也正如六組慧能大師 所說 不思善 不思惡
南無是十方諸佛 南無觀自在菩薩 阿彌陀佛 南無觀自在菩薩 阿彌陀佛