北禪和南禪

唐朝的時候，禪宗分裂為兩派：北禪和南禪。

北禪的創始人是神秀，南禪的創始人是惠能。

從表面看，只是觀點的不同，一個代表有，一個代表無。

實際上代表的是階級利益、階級觀點。

神秀在入寺之前，是一個讀書人，是追求功名的；入寺之後，因為文化水平高，研讀佛經有成就，受到五祖的信任，升到了教授師，大約相當於五祖的大弟子，寺廟裡的二把手；神秀的弟子，也都喜歡結交官府，走上層路線。

所以，北禪代表的是上層。

惠能在入寺之前，是個砍柴、賣柴的，真正的下層；入寺之後，是個打雜的，下層和尚；惠能的弟子，也都堅持獨立，堅持隱居，以種地為生，一般不主動結交官府。

所以，南禪代表的是下層。

後來，安史之亂爆發，上層社會跑的跑、叛的叛，出來替罪的還是老百姓。

這個時候，不知道北禪的弟子，為什麼表現不突出，反正故事不多。

可能因為，上層社會崩塌了，它們也跟著崩塌了。

惠能的弟子，有個叫神會的，跑到北方，以講禪的方法，鼓動百姓支援政府平叛，響應的人不少。

亂平之後，政府為了感謝神會的貢獻，召集開會，以行政的方式，冊封神會為禪宗第七代祖師。

這就是說，一場動亂，最終奠定了南禪的地位。

關於南北禪宗的差別，我想最具代表性的就是禪宗五祖宏忍禪師的兩位弟子。一個是傳衣缽的六祖慧能，也就是後來被稱為中國小釋迦的慧能禪師。一個是未傳衣缽的惠明禪師。

他們思想分歧是他們的兩首偈語，惠明禪師是；身似菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫叫惹塵埃。代表了實際踏實的禪修過程，同時也代表了漸修。

而六祖是；菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。代表了直指人心見性成佛的頓悟法門。這就是兩者看上去似乎截然相反的理念，所以後世稱為南頓與北漸的禪宗分途。