簡介
咒語的形式，較客氣的有“今已知汝名，汝急速去--急急如律令”以及“吾知汝名，急去千里--急急如律令”等咒語。
法師或道士在為人進行各類的祭改補運法術；在這些法術之中，有一型別的法術就叫做“呼名法術”
道教符咒經常以急急如律令一語結尾。這有兩種解釋。漢代公文常用“如律令”字樣，表示同法律一樣須迅速執
行。符咒仿效，也是令鬼神迅速執行的意思。另一種解釋說“律令”是鬼神名，能行走如飛。“急急如律令”表
示要如“律令”一樣迅速。《土風錄》雲：“令，音伶，律令，雷部神名，善走，用之慾其速。”
典故
東晉葛洪就強調人在登山涉水之時，必須帶著各類精怪的厭勝圖芨，並且熟知天下鬼之名字。則當這些精靈鬼怪出現時，人們只要能認出這時出現的精靈鬼怪，那些鬼怪就會退卻，在此時的“呼名法術”就是與旅人的安全相關。例如《山海經》就是其中一個例子。因為在《山海經》裡，除了記載各處的地理特徵之外，同時也記載了許多型別精靈鬼怪的名字、形狀，後世的人就依照這類的材料來分辨精靈鬼怪。除了原先與旅人求平安的功能之外，在道教的發展之中，就將“呼名法術”吸收，應用在一些祭改的儀式之中。具體表現“呼名法術”的道經，以《洞淵神咒經》最具典型，這部經典的目的就是要剋制各類兇鬼，因此記載了剋制兇鬼的方法，通常是藉著一連串的咒語來剋制這些兇鬼。
簡介
咒語的形式，較客氣的有“今已知汝名，汝急速去--急急如律令”以及“吾知汝名，急去千里--急急如律令”等咒語。
法師或道士在為人進行各類的祭改補運法術；在這些法術之中，有一型別的法術就叫做“呼名法術”
道教符咒經常以急急如律令一語結尾。這有兩種解釋。漢代公文常用“如律令”字樣，表示同法律一樣須迅速執
行。符咒仿效，也是令鬼神迅速執行的意思。另一種解釋說“律令”是鬼神名，能行走如飛。“急急如律令”表
示要如“律令”一樣迅速。《土風錄》雲：“令，音伶，律令，雷部神名，善走，用之慾其速。”
典故
東晉葛洪就強調人在登山涉水之時，必須帶著各類精怪的厭勝圖芨，並且熟知天下鬼之名字。則當這些精靈鬼怪出現時，人們只要能認出這時出現的精靈鬼怪，那些鬼怪就會退卻，在此時的“呼名法術”就是與旅人的安全相關。例如《山海經》就是其中一個例子。因為在《山海經》裡，除了記載各處的地理特徵之外，同時也記載了許多型別精靈鬼怪的名字、形狀，後世的人就依照這類的材料來分辨精靈鬼怪。除了原先與旅人求平安的功能之外，在道教的發展之中，就將“呼名法術”吸收，應用在一些祭改的儀式之中。具體表現“呼名法術”的道經，以《洞淵神咒經》最具典型，這部經典的目的就是要剋制各類兇鬼，因此記載了剋制兇鬼的方法，通常是藉著一連串的咒語來剋制這些兇鬼。