簡介
咒語的形式,較客氣的有“今已知汝名,汝急速去--急急如律令”以及“吾知汝名,急去千里--急急如律令”等咒語。
法師或道士在為人進行各類的祭改補運法術;在這些法術之中,有一型別的法術就叫做“呼名法術”
道教符咒經常以急急如律令一語結尾。這有兩種解釋。漢代公文常用“如律令”字樣,表示同法律一樣須迅速執
行。符咒仿效,也是令鬼神迅速執行的意思。另一種解釋說“律令”是鬼神名,能行走如飛。“急急如律令”表
示要如“律令”一樣迅速。《土風錄》雲:“令,音伶,律令,雷部神名,善走,用之慾其速。”
典故
東晉葛洪就強調人在登山涉水之時,必須帶著各類精怪的厭勝圖芨,並且熟知天下鬼之名字。則當這些精靈鬼怪出現時,人們只要能認出這時出現的精靈鬼怪,那些鬼怪就會退卻,在此時的“呼名法術”就是與旅人的安全相關。例如《山海經》就是其中一個例子。因為在《山海經》裡,除了記載各處的地理特徵之外,同時也記載了許多型別精靈鬼怪的名字、形狀,後世的人就依照這類的材料來分辨精靈鬼怪。除了原先與旅人求平安的功能之外,在道教的發展之中,就將“呼名法術”吸收,應用在一些祭改的儀式之中。具體表現“呼名法術”的道經,以《洞淵神咒經》最具典型,這部經典的目的就是要剋制各類兇鬼,因此記載了剋制兇鬼的方法,通常是藉著一連串的咒語來剋制這些兇鬼。
簡介
咒語的形式,較客氣的有“今已知汝名,汝急速去--急急如律令”以及“吾知汝名,急去千里--急急如律令”等咒語。
法師或道士在為人進行各類的祭改補運法術;在這些法術之中,有一型別的法術就叫做“呼名法術”
道教符咒經常以急急如律令一語結尾。這有兩種解釋。漢代公文常用“如律令”字樣,表示同法律一樣須迅速執
行。符咒仿效,也是令鬼神迅速執行的意思。另一種解釋說“律令”是鬼神名,能行走如飛。“急急如律令”表
示要如“律令”一樣迅速。《土風錄》雲:“令,音伶,律令,雷部神名,善走,用之慾其速。”
典故
東晉葛洪就強調人在登山涉水之時,必須帶著各類精怪的厭勝圖芨,並且熟知天下鬼之名字。則當這些精靈鬼怪出現時,人們只要能認出這時出現的精靈鬼怪,那些鬼怪就會退卻,在此時的“呼名法術”就是與旅人的安全相關。例如《山海經》就是其中一個例子。因為在《山海經》裡,除了記載各處的地理特徵之外,同時也記載了許多型別精靈鬼怪的名字、形狀,後世的人就依照這類的材料來分辨精靈鬼怪。除了原先與旅人求平安的功能之外,在道教的發展之中,就將“呼名法術”吸收,應用在一些祭改的儀式之中。具體表現“呼名法術”的道經,以《洞淵神咒經》最具典型,這部經典的目的就是要剋制各類兇鬼,因此記載了剋制兇鬼的方法,通常是藉著一連串的咒語來剋制這些兇鬼。