主要內容：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維吉爾（V irgilio）受貝雅特里奇（B eatrice）之託付，帶領但丁穿過地獄、淨界。這段旅程中，但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰，另一些罪人則在淨界裡努力洗除自己的罪孽，後來貝雅特里奇出現，接替維吉爾的嚮導地位，在迫使但丁對自己的過失作一番告白後，親自引導但丁遊歷天國，但丁最後終於見到上帝。 《神曲》共分三篇：地獄、淨界（煉獄）、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章。擴充套件資料《神曲》是一部充滿隱喻性、象徵性，同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。但丁借貝阿特麗切對他的談話表示，他寫作《神曲》的主旨，是“為了對萬惡的社會有所裨益”，也就是說，《神曲》雖然採用了中世紀特有的幻遊文學的形式。其寓意和象徵在解釋上常常引發頗多爭議，但它的思想內涵則是異常明確的，即映照現實，啟迪人心，讓世人經歷考驗，擺脫迷誤，臻於善和真，使義大利走出苦難，撥亂反正，尋得政治上、道德上覆興的道路。但丁生活在社會變革的歷史時期，作為一位“有強烈傾向的詩人”，他一心想革新政治，實現他的理想與抱負。但他痛苦地看到，他的故鄉佛羅倫薩成了分裂與內訌的受害者。“禍起蕭牆，戈操同室”，城市陷於黨派的仇恨，虛弱無能，日益墮落：在你所記憶的年月裡，你改變了多少次法律、錢幣、官吏、風俗，更換過多少次市政府的委員！《神曲》中處處洋溢著對現世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現世生活看作來世永生的準備。他揭發教會和僧侶的敗行劣跡，但又不整個地反對宗教神學和教會，甚至還把宗教神學置於哲學之上，把信仰置於理性之上。例如，他把維吉爾選為他幻遊地獄和煉獄的嚮導，隱喻理性和哲學指引人類認識邪惡的途徑，而把貝阿特麗切作為遊歷天堂的嚮導，說明詩人仍然侷限於信仰和神學高踞理性和哲學之上，人類只有依靠信仰和神學，才能達到至善之境的經院哲學觀點。
主要內容：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維吉爾（V irgilio）受貝雅特里奇（B eatrice）之託付，帶領但丁穿過地獄、淨界。這段旅程中，但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰，另一些罪人則在淨界裡努力洗除自己的罪孽，後來貝雅特里奇出現，接替維吉爾的嚮導地位，在迫使但丁對自己的過失作一番告白後，親自引導但丁遊歷天國，但丁最後終於見到上帝。 《神曲》共分三篇：地獄、淨界（煉獄）、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章。擴充套件資料《神曲》是一部充滿隱喻性、象徵性，同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。但丁借貝阿特麗切對他的談話表示，他寫作《神曲》的主旨，是“為了對萬惡的社會有所裨益”，也就是說，《神曲》雖然採用了中世紀特有的幻遊文學的形式。其寓意和象徵在解釋上常常引發頗多爭議，但它的思想內涵則是異常明確的，即映照現實，啟迪人心，讓世人經歷考驗，擺脫迷誤，臻於善和真，使義大利走出苦難，撥亂反正，尋得政治上、道德上覆興的道路。但丁生活在社會變革的歷史時期，作為一位“有強烈傾向的詩人”，他一心想革新政治，實現他的理想與抱負。但他痛苦地看到，他的故鄉佛羅倫薩成了分裂與內訌的受害者。“禍起蕭牆，戈操同室”，城市陷於黨派的仇恨，虛弱無能，日益墮落：在你所記憶的年月裡，你改變了多少次法律、錢幣、官吏、風俗，更換過多少次市政府的委員！《神曲》中處處洋溢著對現世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現世生活看作來世永生的準備。他揭發教會和僧侶的敗行劣跡，但又不整個地反對宗教神學和教會，甚至還把宗教神學置於哲學之上，把信仰置於理性之上。例如，他把維吉爾選為他幻遊地獄和煉獄的嚮導，隱喻理性和哲學指引人類認識邪惡的途徑，而把貝阿特麗切作為遊歷天堂的嚮導，說明詩人仍然侷限於信仰和神學高踞理性和哲學之上，人類只有依靠信仰和神學，才能達到至善之境的經院哲學觀點。