說到上善若水，我想到的是《琅琊榜》中的 靜妃，她活生生地詮釋了什麼叫上善若水。靜妃的性格可以用幾個詞概括一下：柔綿如水、寧靜無爭、謙恭少言、貴柔守雌。她分明就是“上善若水”的化身。

靜妃之前是醫女，後來貴為妃子。但靜妃貴為妃子後，依然不忘自己醫女的身份。發現藥酒，推斷出與霓凰不利，就出手相救；在一次圍獵中救治白毛聶風。貴為妃子，做這些事時，她只是淡淡地說：“醫者都有仁人之心，何必言謝。”其實，她不僅僅是因為醫者之仁，她本心就是如此，比如對於害靖王與梅長蘇反目的小新，她也不害其性命，最後清理宮中滑族殘留時，也只是放出宮中，並不傷害。可見靜妃的仁並不僅在於醫者之仁，而在於她本性的仁。

老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。”靜妃就是這種善利萬物，不問得失回報的上善。赤焰軍被清洗，祁王被冤殺時，靖王在東海未被株連，但靜妃身處是非中，以她對林家的感情與林家的關係，在越貴妃和皇后的推波助瀾中，靜妃能做到全身而退，是和她一直為人處事的方式有很大關係的。她一直為人低調，與世無爭，寡淡少言，從不張揚，沒有什麼把柄可給人抓，別人也不會把她當對手，她才得以保全吧。後來，她被皇帝數十年冷落，她也是坦然從容，不以為意，這不正是老子所說的“居善地，行己不爭，避高處下”嗎？

靜妃對很多事情都不放在心上，心胸特別開闊寬和，寵辱不驚。被罰俸禁足時，她說：“臣妾性子慢，倒不覺得委屈。減的一點供奉，難道臣妾還少了它？知道陛下有意照應，臣妾心裡是妥帖的。再說幽閉禁足，反而少了好些朝省之禮，竟是更清閒自在了。”景琰受委屈了，皇帝讓靜妃安撫一下，她卻說：“安撫什麼？小戶人家的孩子尚且免不了挨兩三下巴掌，何況他是皇子？經一事長一智，於他也是進益。要是真的心生抱怨，那就是臣妾教子無方了。”這若不是有智慧有胸懷的人，怎能說出如此大氣的話？

被皇后故意刁難時，靜妃不僅自己不計較，還勸慧妃不必計較，她對慧妃說：“她是皇后，若她性子平和些，是我們的福氣，若她性子急躁些，我們也只能受著。”後來皇后栽贓她，她依然坦然處之，甚至都不找皇帝訴苦，卻在皇帝發怒時勸皇帝：“她是皇后，管束臣妾是應該的。” 靜妃這種與世無爭，不爭名分、不爭寵愛、不爭皇子地位的性格，不正是上善若水最好的詮釋嗎？

老子道德經說：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

個人認為，哲學是很無趣的，因為哲學和科學是相通的，哲學為科學發展提供了系統的方法和理論。

水，是自然界重要組成物質。如果用自然哲學的理念解讀水，需要用到生物知識。生物講，水，空氣，Sunny是生命三要素，由此能看到水的重要性。其實這三樣都是符合老子的道思想的，老子講水，是因為水是那個時代人們最容易理解和接受的物質。

其實解讀老子的水文化，還是用哲學裡的思維哲學比較好。老子說水，主要就是希望統治者能向水學習，“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”。江海之所以能讓千千萬萬的河流到自己這裡來，是因為江海所處的位置是最低的，君王要學會降低自己的姿態，這樣才能有更多的賢能義士來到自己這裡。