這樣高奧特曼的猜想，不知由誰開的先河？且不說無法想象和回答，也不可能回答~此類具有豐富多彩+天真創意的問題。

什麼是《易經》包含宇宙的理論？還加上了終極M碼一詞？

按照這種猜想的話，如此說來，上古的人類社會時代過來的知識，已經進入了研究宇宙無敵的程度了？恐怕《易經》不會那麼高深莫測，和高深難解到了今人，不能解開它的秘密高度？

總之，反正，竊以為《易經》節理，非但沒有研究宇宙無敵的理論在內，反而，是利用少少的“宇宙”執行的東西，來豐富表達易經理本身論的知識面罷了。

僅此而已，別無選擇性的弱點，上升到了宇宙終極M碼研究中去。例如，利用日月星辰，風雨雷電，雲霧霜雪等等，用來表達一種文化形成過程中“比如”，如日比如王者，月比如臣子，星辰比如眾多的小小“光芒”，意即人要有“光”無限好的前程。

易經理論知識點更多的建立道德教化，而產生的“宇宙理論”知識面的秘密，它是由宇宙天象給與人類社會時代過來的認知，甚至拿來作為原始意識時代的統治學說~即是前身的文化知識的起點。

從此以後，原始意識的人類社會上，才有了關於宇宙理論知識之“光榮，光澤，光宗，光茫”，等等形容詞彙和知識點的文化啟發吧？

因而，在此角度探討一下問題上，基本看不到任何關於《易經》裡面，有什麼~宇宙終極的密碼。

如果非要說什麼《易經》，它包含著宇宙終極密碼的話，那就是一個非常簡單的詞彙~文化知識面而已。比如說，如果將來沒有文化知識，又怎樣研究宇宙的終極M碼呢？

換句話說，易經與宇宙終極M碼，可能沒有直接的關係，只有間接的關係吧？

《易經》 是古人對自然現象的發生、發展過程的樸素認識，也是古人智慧的體現。但限於古人當時的歷史條件、對事物的認知水平，《易經》只能作為古人的一種原始、樸素的哲學。

至於後來，人們把《易經》作為算命看卦的工具，那就是這些人為了混口飯吃，故弄玄虛，欺騙普通民眾罷了。

至於 《易經》是否包含了宇宙的終極密碼？我想這是個沒有意義的問題，請問什麼是終極密碼？宇宙的問題，包含已知的、未知的，非常浩瀚，一本《易經》能解決的了什麼？

如果非要我回答《易經》是否包含了宇宙的終極密碼？那麼我就想問一句，宇宙的初級密碼是什麼？《易經》發現、解決了嗎？

其實回答這問題會遭來大的排斥，雖然評擊的人不理解易經可他們卻打著滿身科技的標籤。那就先把易經放一放，談談科學的來源，人類文明的發展，科技源源不斷的進步產生於人性智慧群體中每個生命主體的努力奉獻，生命主體的能力發揮來源於持志以恆的學習和經驗的積累，來源於生命對大自然的認識.感悟和理解，當我把所學的.完全理解的東西與我們的生命融為一體了，它就成為了我們的能力，就會開啟我們所追求的科技領域的發展，這種發展前提首先是所學的知識和資訊材料在腦海中.在思維裡積極自由的交合，當我們全身心的投入，我們的整個生命就融入到這種智慧演化的發展中，接著就是科技智慧的誕生，生命進入到這種全息的智慧孕育狀況，生命裡所有的知識.經驗和資訊材料都成了此演化中的配方，與生命能量同步交合.立化育，瞬間中產生完美的科技智慧結晶，這種完美智慧結晶的誕生就來源於生命智慧與自然智慧創造的相通，就來源於生命進入宇宙統一場全息的立體昇華，這種全息全能的智慧創造是生命裡自由能量與知識的內在化育，是脫離了顯在生命概念的自由進化，是生命與統一場同步的立體生化，這種統一場就是佛道中的空.無.道，易經中的太極場，八卦就是宇宙智慧生命素，類人生命元，就是八種智慧配方，就是創造宇宙自然.萬物的能量主人，太極場就是全息全能的生化主體，就是智慧生命的最高表現，科技人才經過幾十年的努力而達到忘我境界的智慧昇華就古人所說的天人合一的境界，生命能量運載著所有的知識資訊播種在統一場.太極場的全息生化平臺，也就收穫了科技智慧的果實，在未產生果實之前是八卦化的能量交合，程式性的進化，是由個人概念為主體的智慧發揮，達到太極狀態是無我境界的整體自由同步發展和智慧自主的立體昇華，也是太極中陰陽互動.整體交合的自然之生化，我們對這全息的太極慨唸的認識和理解是十分膚淺的，也是不明知的，這也一直是人類科技所探討的奧秘。

人類進入陰康時代，出了一為大聖人叫伏羲。他作結繩而為網，以捕魚。伏羲:“仰則觀象於天，伏則觀法無地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦”。他在觀察大自然，人身和各種現象之後，認識到宇宙萬物，都存在一個一分為二，合二為一的總規律，一分為二，古人解釋為一生二，二生三，三生萬物。或者叫無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。形成了上古時代的文化，不應該是宇宙密碼，應該是形象才對。

《周易》確實是一部了不起的奇書，甚至被人們神乎其神，發展出數不清的術數方法，以察往知來，以致大部分人都分不清《易經》到底能做什麼。

不過，據我的學習體會，《易經》真的不可能包含宇宙密碼。人們像挖寶藏一樣，耗費了巨量精力和成本，至今沒有見到宇宙密碼的跡象。宇宙密碼本身，也象上帝和上帝的聖盃一樣，只是認識上的美麗幻覺，別的地方不存在，《易經》裡也不可能存在，想作宇宙級遊戲的人，只可能到奇幻小說的題材裡才可能見到。

《易經》其實很平易。我們的祖先有遠大抱負，不編大而無當的史詩消遣，卻琢磨出一條思路，就是要整體上認識和把握這個世界和社會到底是怎麼回事，有沒有一種簡單辦法，能發現事物和變化的前因後果，經過長期琢磨，概括出八種現象，似乎可以模擬萬事萬物，所以就把這八種現象畫成八卦，作為世界的簡化表示。這就是八卦的成因。玩八卦的過程中，古人很自然發現，透過八個卦可以做出六十四種排列組合。這有點意思，盯著看六十四卦，想它是不是藏著宇宙密碼，於是用占卜的辦法先選卦，再猜謎，猜出來的結果再和實際結果做對比，把心得體會記下來，七零八碎的就積累成卦辭和爻辭。

如果這種猜測全是胡說八道，《易經》早被廢了。它還是模擬出了事情發生的因果，所以歷代不衰，終於擠掉了其它競爭者，成了最受待見的占卜書。

這是我們所知的世界上最有思想的占卜書，老子、孔子從中讀出了自己的見解，企圖有思想的作家也都要向《易經》蹭靈感，所以這《易經》成乎崇高之名，統合百家之說，在廟堂上經書裡，坐上了第一把交椅。它象百家學說、一切神數的共同盟主，不論廟堂之高，還是江湖之遠，都祖《易經》為品牌標誌和源頭。

但《易經》從來沒有神蹟呈現，它很誠實地表白自己是信守“簡易、變易”兩大原則，告訴人們所能看出的東西。不隱藏任何神秘不可告人的秘密，雖然誇口彌綸天地，冒天下之道，但它沒承諾它有一個簡單到密碼程度的規律供人們索取。

我們都看得到，《易經》的本來面目十分素淨，就是八卦組成六十四卦，加上斷斷續續的卦辭爻辭。這些卦辭爻辭十分隱晦，到現在還沒有確定的解釋。智者見智，拋開卦爻辭不管，道理是卦象表示的，卦爻辭不能全解，就先存而不論，認定了卦象才是大端。所以千年以下，無數智者，窮年累世，面壁尋索，可惜至今也沒有發現更大規模的通向宇宙的道路。

如果不那麼想入非非，《易經》就是一部工具書。用它驗算常理，得出的看法叫哲學，用它天人相感的承諾，靠抓鬮得卦，猜當下面臨何事何果，成敗得失，號作占卜。有人發現，《易經》套上什麼事都能編出所以然來，所以以《易經》為模板，編出了中華歷史，奴隸起義，生活筆記，等等等等。其實，《易經》表明，它高度抽象、無限多義，只要帶入你想要的結果，你自己就有辦法透過奇奇怪怪的聯象去予以證明。所以，有人相信了，其中能解出宇宙真相萬物之理，鬧出的預測笑話也編得出一部《笑林廣記》。

《易經》不包含“不變”之理，所謂的三易之說，純粹是漢代緯書那些不倫之說強加的奇談，結果造出了“變是不變”這樣不倫不類的悖論，畫蛇添足，徒增枝節，到現在三易之說竟然大行其道，這對蒼生，純屬誤導。 所以，《易經》藏不下宇宙密碼，也無意要藏宇宙密碼，因為宇宙密碼是不變的，想象一下也能明白，它絕不會是銀行密碼那樣隨便改寫，既然不存在不變的東西在它裡面，當然也不會藏宇宙密碼這種東東含而不漏。

素顏的《易經》直白簡潔，沒必要和人們作迷藏，這麼久也沒有顯現神蹟和秘密。 那些把《易經》當做筐，有疑問的事都往裡裝，其實是不錯的，《易經》就是一部數學書那樣普通，就是讓我們一切接觸它的人，能夠日常用用，在變易不居的生生不息的世界上，定一定當時的位置和方向，瞬間變了，又要重新定位，這就是易道，也就是真理。

《易經》是為認識的此岸的普通人編寫的代數書，認識的彼岸的世界它並不負責顯現。能做到這一點，已經說得夠多了，還指望什麼呢？如果不甘心，可以研究，但期待把類似老子的道那樣的終極之無，濃縮成一把鑰匙交到你手裡，那註定不是《易經》的脾氣。《易經》還有很多秘密，這不能否認，但是唯獨不會玩宇宙密碼這樣的玩意。