在當今社會背景下，決定文化形式的因素主要有:

一、有什麼樣的政治環境，就有什麼樣的文化取向，就形成什麼樣的文化。比如，開明政治背景下，文化具有進步性。這種進步性富涵民主、開明、自由、公平、和諧、平等、文明等諸要素，為多數人接受。但專制政治背景下的文化，多是偽文化。結合歷史回頭看，偽文化教育民眾放大奴性，鼓吹統治者的英明，是腐朽的文化。

二、官方倡導的文化，是否深入人心。如果不是，那麼民間就會形成另類文化暗流。

三、當主流文化不能解決人們的困惑時，人們還會回到信仰——原始的神祗文化。

四、具體到某一專業領域的文化形成，與國家科技經濟等因素有關，也與個人追求與突破有關。難以以點代面地下結論。

形成文化的主要因素是什麼？

個人認為，首先是人類生產實踐活動是形成文化的第一因素，因此文化有地域性之差別，有中華民族文化，印第安人文化，西方古羅馬古希臘文化，有底格利斯河和幼發拉底河文化，古埃及文化，這是古典文化，而今亦有現代文化，則有西方文化，東方文化，非洲文化，等等，各自有文化特徵，中國以儒家文化為代表，西方的宗教色彩的文化，不同的生存方式及信仰習慣之因素都能形成不同的文化特點。文化方面分類太多，藝術文化，科技文化，教育文化，以及茶文化，酒文化，飲食文化，旅遊文化，等等諸多文化，具有共同性，又有不同性，緣自人類活動地域，行為方式不同，以及因習慣成自然之規律，而形成一種個自獨特文化現象。

由此文化的形成因素主要由人的話動，經過一個形成的較長或慢的時間過程，自然而形成一種既能欣賞又能交流載體――文化。能夠促進人類進步。

決定文化形成的主要因素主要有:

1、地理環境

2、人文環境

3、朝代背景

4、統治者意願

5、外來文化的介入

我個人覺得決定文化形成的主要因素有以下幾個：

一、教育：家庭與學校的教育，對一個人影響很大，而個人的成長，最後聚集起來影響到整個社會文化的發展。

二、政治：執政者的倡導或強制以及示範，將很大程度上導致眾人的效仿。

三、經濟的發展，生活水平的提高，科技進步，這些東西會改變人們的生活方式，而與之相適應的，必然是新的文化的形成。

四、文化藝術、媒體以及精英人物的引導。

五、各國、各民族的交往、融合。

文化可分為兩大型別，一是原生文化，二是次生文化，形成的原因是不一樣的。

典型的原生文化是四大文明古國的文化，唯一保留的中國文化，具有原生文化的各種特點。

第二大類次生文化，也分兩種情況。

最典型的是美國的主流文化，是英國殖民地的結果，是在英國的傳統文化的基礎上發展起來的。這種情況在世界上並不少見。

第二種情況是由於民族的混雜，移民，同化等多種原因，逐漸形成的一些文化。最典型的是日本。日本的原住民族“”阿依努人”現在人數很少，文化基本已經被同化。日本很長時間受中國文化影響，現在日文和民間習俗中仍有明顯的留存跡象。明治維新以後又向西方學習，接受了西方文化。日本文化非常怪異，底層仍有等級尊卑的習慣，上層是西方的政黨文化。可以說日本是向外國學習最典型也是最好的國家。

需要研究的是原生文化是怎麼形成的？是由那些因素決定的，又表現在哪些方面？

原生文化的形成於遠古時期。次生文化的形成在各個時代都有。但其核心的元素都在遠古的原生文化中，原生文化是源頭。典型是西方文化。聖經對西方文化有著決定性的影響。研究聖經的來龍去脈，就可以瞭解西方文化的往世今生。

瞭解了中國的傳統文化，也就可以知道原生文化是如何形成的。中國文化的源頭是易經，易經的基礎是河圖，洛書，伏羲八卦。時間應當是在八九千年以前，也有可能到萬年以上。那個時期就奠定了中國文化的基礎，包括語言文字型別，生活習慣，思想意識的主體。那時人類還在原始社會，非常幼小。由此可見人類的文化是由人類的種族，天文地理的自然環境等自然因素決定的。四大文明古國同樣如此。是人們的生存環境決定了人們的生產和生活方式，也就決定了人們的生活習慣，語言文字的型別，原始信仰和追求，這些是文化的基因和核心，決定了以後的文化走向。次生文化不論如何變化，都帶有原生文化的基因特點。

至於個人的文化信仰是怎麼形成的，只要研究一下不同地區小孩子是怎麼成長的就知道了。美華人領養了中國不少小孩，長大後除了長相以外就和美華人沒啥區別了。

決定文化形成的因素有兩大類，非思維性文化與思維性文化。

非思維性文化即聖人應化所建立的文化。為什麼說她是非思維性的呢?因為她不是透過思維活動所產生，孔子說"述而不作"，佛家說"如是"，都是這個意思，是把所證悟的真理說出來而已。孔學、佛法，都是從清淨心中流出來的，這個清淨心就是佛心，就是文化之源。孔子、老子、顏子都是佛的使者，這是有經史記載的。大灌頂經說:"佛先遣三聖，往化支那、、、三聖法化若在，如來正教亦賴於行。"佛所派遣的三聖，為什麼是孔子、老子、顏子呢？這在列子一書中說得明白，孔子有贊佛之語;老子騎牛出關，欲訪大覺。即聞示寂，嘆息而返。孔子被尊為集大成至聖先師，又豈是浪得，歷史上，被尊為聖人的屈指可數。聖人文化是亙古不移的。什麼道理呢?這就是因果之理，比如人，必須守仁義理智信，才像人，才不失人身。西方的人性觀的的確確是非常害人的，把許多非道德的私慾看作是人性，而不知真正的人性是仁義禮智信，有違於此的就不是人性，下輩子將失去人身。然而，這種所謂的文化很受歡迎，崇奉者眾，雖必受其害亦頂禮膜拜。

第二類是思維性文化，這類文化就是從人類生產、生活、科學試驗、人際關係等實踐活動中思維所得。一切哲學、經濟學、地理學、農學、醫學、文學、藝術等等，都屬這一類。