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當然可以,全由當事人自已去決定大腦神經系統意識與靈魂溝通的方式方法.
所以像我這種沒什麼文化的人與自已的生命靈魂要想溝通點什麼事總是可以十分和諧又甚是愉快,都不會產生雞同鴨講或驢同貓講的事件發生.
當然可以,全由當事人自已去決定大腦神經系統意識與靈魂溝通的方式方法.
所以像我這種沒什麼文化的人與自已的生命靈魂要想溝通點什麼事總是可以十分和諧又甚是愉快,都不會產生雞同鴨講或驢同貓講的事件發生.
自古以來一直存在兩種相反的觀點。一種觀點認為人是有靈魂的,人死之後靈魂依然存在;另一種觀點則否認靈魂的存在,認為人死之後便什麼都沒了,一了百了,生前的一切都成了雲煙。 那麼人究竟是否有靈魂?人死之後靈魂究竟是否存在?本文想告訴你的是,科學的發展已經為靈魂的存在提供了有力的證據。 靈魂觀念是世界各民族共有的古老思想 靈魂的觀念產生於人類的遠古時期,它大量地反映在各民族的早期神話和傳說中。 《聖經》記載說:“耶和華上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他的鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。”上帝吹的這口氣,不論從什麼角度來理解都是靈魂。《聖經》的意思是說,當一個人有了靈魂之後,才是一個有意義的活人,否則他只是一堆肉,一種動物而已。 印度沿海穆里亞人的神話說,上古時期,大地一片狼藉,有兩個幼小的孩子,神在他們背上捅了一下,從而把生命放到他們的身體裡,神的指印至今留存。神把什麼東西放進了人類始祖的軀體裡呢?顯然,那就是靈魂。 阿拉伯的神話說,上帝使泥土形象有了生命,賦予它理想的靈魂。 美洲印第安人、非洲土著人等的神話裡也均有神創造人時賦予人們靈氣一類的記載。 縱觀靈魂觀念的產生,可以說在世界文化中具有極大的同一性。也就是說,世界上不論任何民族都有關於靈魂存在的觀念,不管是遠古時代的信仰,還是上古時期的宗教;不論是非洲還是亞洲;也不論是白種人還是紅種人,關於靈魂的學說是不約而同產生的。 科學的發展已經為靈魂的存在提供了有力的證據 世界上不同民族的靈魂觀念其具體內容各不相同,在漫長的歷史演化過程中,這種觀念更是發生了許多變化。但不管有多大差異,經歷了多少變化,人類對於靈魂的定義在本質上仍然是相同的,那就是都是指一種存在於人的肉體之中,但又不同於人的物質肉體,而且在肉體死亡後仍然能夠獨立存活的生命體。 儘管關於靈魂的有無從古以來一直存在著爭論,但在現代科學產生之前,由於宗教的巨大影響,相信靈魂存在的觀念可以說深深的紮根於世界各個國家和民族人們的思想之中。而在現代科學產生之後,這種觀念則遭到了科學前所未有的挑戰。因為按照實證科學的標準,只有看得見摸得著的東西才是真實存在的,而靈魂則是看不見摸不著的,不可證性是它最突出的特點之一。因此,隨著科學的日益昌盛,相信靈魂存在的人越來越少。 但問題是,實證科學雖然不能證明靈魂的存在,同樣也不能證明靈魂的不存在,既然不能證明這一點,那又怎麼能斷定靈魂不存在呢? 令人欣喜的是,隨著科學的發展和科學探索的深入,昔日科學與靈魂的對立如今正在漸漸消解。今天,世界上不相信靈魂存在的科學家固然仍有許多,但也有不少科學家包括走在世界科技前沿的尖端科學家們贊同靈魂存在的觀點,他們透過自己的科學實驗對靈魂的奧秘進行了大量的探索,並取得了大量明顯的成績。 1963年獲諾貝爾醫學獎的英國科學家約翰. 艾克理教授在他的獲獎論文中說:“神經細胞彼此之間有無形的溝通物質,這就是靈魂的構成。人體內蘊藏著一個非物質的思想與識力的‘我’,它控制著大腦,就好比人腦指揮電腦,它使大腦內的腦神經細胞發動工作,這種非物質的‘識我’,在肉體大腦死亡之後,仍然存在並仍能有生命活動形態,可以永生不滅”。 英國另一位著名科學家柏頗博士經過實驗研究後,完全同意艾克理教授的結論。柏頗是二十世紀最傑出的科學家之一,他獨創的“科學正統的辯證系統”理論,至今仍為世界科學家們所採用。他和艾克理都因特殊貢獻的科學成就而被英國女王冊封爵位。英國基勒學院的麥楷博士說:“至今仍無一種已知的學說和實驗足以推翻艾克理和柏頗博士的生物有靈魂的理論”。 美國加州工學院著名神經生物學家史柏理博士,曾經以其分解人類大腦兩半球的詳細功能學說而獲1981年諾貝爾醫學獎。他說:“人的自我是一種嶄新的必要的非物質,只出現於複雜分層結構組織的肉體大腦,控制著大腦的每部分,制約著合計一百億個腦神經細胞的機械功能的本能活動。” 全世界很有名的數學家約翰. 馮. 紐曼博士,曾經發明精密的數學定理,為新興的“量子學”奠下基礎。他也提出了驚人的新理論:“人體可能具有一種非物質的‘識我’控制肉體的大腦和遙控物質。” 美國維吉尼亞大學神經學系及心理系主任史諦文遜博士,根據科學家的靈魂不滅理論,用了二十多年的時間對靈魂不滅和轉世輪迴(再生)進行了大量的實際調查和研究論證,並出版了著作進行論述。他說:“有確鑿的科學實驗和現實事例的證據,證實東方古老的靈魂轉世輪迴的理論是真實的。” 1978年,諾貝爾醫學獎的獲得者,神經生理學家艾克爾斯總結他多年的研究經驗,提出了一個驚人的新觀點:大腦的興奮並不等於精神和意識。他認為人有一個獨立於大腦的“自覺精神”,大腦只是它的物質工具而已。他說:“我們每個人在胚胎髮育或幼小的某個時期,就具有非物質的思維和自我領悟能力,這種人的‘靈魂’,使我們具備了人類的特徵:意識、思考、愛。恨、怕等。”他推測,非物質的“自我”在物質大腦死亡後依然活著。