家風和家訓應該是中國歷史時期中的私有制產生之時。

比如在大汶口墓地的十六座墓葬中，出土了三十五件象牙、骨雕製品、有的還鑲有綠松石。這是家庭手工業從農業中分化出來後取得的成就。說明新的分工在進行。

在生產發展、分工與交換的情況下，私有制產生，貧富分化出現。

大汶口墓葬出現了二人合葬墓，都是一次葬，男子居於墓室正中，女子偏置稍外。

隨葬品也多偏置於男子一側，顯示出男子居於主要地位，父權地位確立。

私有財產的出現就會產生子女的繼承資格問題。於是就要產生糾紛，爭奪。所以家長、族長的教育好壞，就在家風中具體體現。

家訓就是家長或者族長用書面、碑刻的形式，制定的家規和族規，用以警示家人或者族人。

看到上圖的內容，讀者可能覺得不可思議，可以理解。

中國的家風、家規、族風、族規與國家的法律法規是共同存在，不相牴觸的，而嚴厲的家風、家規在唐朝不是如此的嚴峻。

因為唐朝是中國封建社會的特殊時代，婚姻思想開放，貞節觀念淡漠。

大唐公主改嫁者達到數十人，高陽、襄陽、太平、安樂、永嘉諸公主還養男寵。

她們都是遵守國家法律的尊嚴，因為巜唐律》規定：＂若夫妻不相安諧而和離者，不坐＂。

男女雙方互揖道別後還要送上祝福：＂願妻娘子相離後，重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之士⋯一別兩寬，各生歡喜。＂

好日子在宋代以後就結束了，朱熹的＂程朱理學＂瀰漫在大宋晴朗的日子裡，兒童六歲

束髮即要在大廳接受長輩或者私塾先生的訓誡，這種訓誡種類繁多，從人生到理想，從男女六歲不同席到小女孩接受傭僮的揹負，身抱等。

男女之間的關係防範到距離接觸，規定得十分到位。各位可以瀏覽我的文章圖片內容。

儒家思想的中心就是：

修身、齊家、治國、平天下。

＂一屋不掃何以掃天下。＂

所以從小接受家風、家規、族風、族規的學子，是步入仕途的必須課。

謝謝！中國有五千年文化，是文明之邦，家庭教育在其發展過程中佔有重要的地位作用。它伴隨著社會的發展而發展的，家庭教育大約在原始社會向奴隸社會過渡時期開始的，當時家庭教育功能是比較單的，奴隸主向其兒子授傳世襲制度，奴隸向其兒女授一些生產技能而已。在封建社會里，家庭教育有了很好發展，如孔子的修身、齊家、治國、平天下，就含有家教的因素，而後慢慢注意家方法，如孟母三遷、孔融讓梨，盡忠報國等家教故事。隨著社會文化發展，一些學者看到家教對家庭建設，培養兒女、讓會進步、國家強大有著重要意義，開始總結家教經驗，著書立說，如魏氏家訓，三字經，弟子規、朱子家訓等書，至今人們常在學習。新中國成立，特別是十八大以來，家庭教育有了大發展，中央、省、市都有隸屬教育部門領導的社會家教研究會，出版家教雜誌，家教專著等。天下父母的家教指導思想與教育方法大大有了進步，逐步努力全面貫徹執行黨的教育方針，大大提高了家教質量，在社會上出現了許多優質家教，樹立了良好家風，促進了社會良好民風的發展。我們堅信明天的家教事業，必將逐步進入科學軌道。請指正。