是狄仁傑的功勞。這個結果對狄仁傑和武則天都是明智之舉。

《新唐書》說的很清楚，最早大臣都勸武則天把廢太子李顯叫回來，武則天不同意，狄仁傑總是說母子沒深仇大恨，逐漸喚起武則天一絲血脈親情；後來武則天要立武三思為太子，狄仁傑說天下人還懷念大唐，不能換太子，武則天大怒，立太子的事情也就黃了；再一次武則天夢到玩兒雙陸（一種棋盤遊戲）輸了，問狄仁傑等人解夢，回答是沒有棋子的緣故，也就是說武則天“無子”繼承皇位。再繼續說武三思是你的侄子，是侄子親還是兒子親？將來要是你侄子當皇帝，他祭拜的祖先是他爹他娘，你是姑姑怎麼算？兒子就不一樣了，你永遠能享受你兒子的祭拜。武則天這才醒悟，把李顯從外地找回來了，並把李顯藏到屏風後面召見狄仁傑，問李顯的事情怎麼辦。狄仁傑在這種比較私人的場合表現得非常好，一邊哭一邊請求武則天重新立李顯為太子。武則天把李顯叫出來，對狄仁傑說“你太煩了，太子還給你吧，我不管了”大意如此。狄仁傑順杆上，說太子回來了沒人知道可不行，武則天覺得狄仁傑說得對，就大張旗鼓宣佈李顯回來了，“中外大悅”。

後來狄仁傑先於武則天5年去世，等到李顯繼位，追贈狄仁傑司空；再之後李顯的弟弟李旦繼位，追贈狄仁傑梁國公。兄弟倆的性命相當於是狄仁傑間接保下來的，李顯的皇位也得益於狄仁傑，都用追封官職的方式表示感謝。

同是唐人的高適詩中也說“昌言太后朝，潛運儲君策”，年代接近，評價也更準確。其他唐人也有相同的評價，不一一列舉。

分析狄仁傑的心態：最黑暗的猜測是為自己身後名考慮，洗刷自己背唐的名聲。

分析武則天的心態：老武家的人確實不成器，還不如把皇位還給李氏，至少自己還能作為天后得到李唐的供奉。給了老武家，一旦保不住皇位，那就會被挫骨揚灰。

因此說這個結果對狄仁傑和武則天二人都是明智之舉。

李顯和武三思，基本上看不出來誰是誰。

其實像武則天這種以一女子之身登基為帝。她的智慧以及對事物的看法，豈是別人輕易能夠改變的了的。所以，武則天把位子傳給自己的兒子，那是天經地義，理所當然的。無論如何，親侄兒也沒有親兒子親，是不？

武則天傳位於兒子李顯是綜合了多方面因素的結果。不要說國內無法服眾，即便是周邊的國家也不承認，他們生怕此例傳給已國被人效尤。例如：武則天命淮陽王武延秀赴突厥欲納默啜可汗女兒為妃，被其羞辱一番。我女兒欲嫁李姓皇帝的兒子，你是誰？

武則天在立兒子還是立侄子之間猶豫不決時，起決定作用的還是以張諫之為首的眾人發動的政變，史稱：神龍革命。武則天在權衡再三後，無可奈何地立兒子李顯為太子。在交權之前做了許多為了政權平穩過渡的後事安排，確信無誤後才退位，於是，自己獲得了善終。

在武則天的晚年，選擇李氏還是武氏來繼承皇位確實是一件困擾她的問題，當時的皇嗣是李旦，但是武氏的兩個侄兒武承嗣和武三思根本沒把這個皇嗣放在眼裡，他們都想當太子。

【劉曉慶版武則天】

所以狄仁傑所做的，就是反對武承嗣和武三思成為太子，並且利用所有可以利用的手段，動用了一切可以動用的力量。

武承嗣在當太子這件事上動作很多，但屢次遭到群臣的反對，他多次誣告狄仁傑，想要除掉他。還好武則天還算明白，狄仁傑才逃過一劫，試問狄仁傑怎麼會支援武承嗣呢？

在聖曆元年，武承嗣又多次派人勸說武則天立自己為太子，當然遭到了狄仁傑和李昭德一批重臣的反對。武承嗣爭奪太子之位失敗，抑鬱而死。

【《武則天》中的武承嗣】

武三思在見到武承嗣爭當太子失敗，以為自己的機會來了，於是也動員一批人讓武則天立自己為太子，仍然遭到狄仁傑的反對。

狄仁傑勸武則天說“臣觀天人未厭唐德”，意思就是我看天下之人還在懷念李唐，並且說“今欲繼統，非廬陵王莫可”，意思就是現在想要立繼承大統的太子，非廬陵王李顯不可。此事出自《新唐書·狄仁傑傳》。

【《大明宮詞》武三思】

不久武則天晚上做了一個玩雙陸不勝的夢，招來狄仁傑和王方慶問他們是怎麼回事，他們趁機說武三思和武則天只是姑侄關係，一旦武則天去世，哪有侄兒會將姑母立於太廟的呢？只有立自己的親生兒子為太子，才有可能千秋萬歲都能享受宗廟的祭祀，武則天說這是她的家事，讓兩人不要干預，狄仁傑立刻反駁說，四海之內都是帝王的家事，身為臣子自然有權干預。此事出自《資治通鑑》卷206。

【梁冠華飾演狄仁傑】

當時武則天的兩個男寵張易之和張昌宗也捲入到了這場爭鬥。

據《新唐書·狄仁傑傳》記載，張易之曾經問狄仁傑如何自保，狄仁傑說，你只有迎立廬陵王才能免除災禍，可見狄仁傑確實是不拘小節，連男寵也可以利用的。

【《大明宮詞》中的二張和武則天】

武則天在狄仁傑等大臣的勸說之下，確實已經不想再將武氏子弟納入考慮的範疇了，只是她還沒有接回李顯的想法。

一天，她又做了一個夢，夢見一隻大鸚鵡，羽毛豐滿，但是兩隻翅膀都折斷了，她向宰相們詢問這個夢是什麼意思，狄仁傑趁機說，鸚鵡的鵡字，就是武則天，兩隻翅膀就是廬陵王李顯和相王李旦。

武則天聽後若有所思，而且當時正巧契丹孫萬榮起兵攻打幽州，正打著廬陵王李顯的旗號，武則天便下定決心，將李顯接回了洛陽，這件事標誌著武氏子弟徹底失去了競爭皇位的可能，也標誌著李氏的勝利。

【《唐宮燕》中的李顯】

李旦在被立為皇嗣之後，他的地位其實岌岌可危，與其說是太子，不如說是一個高階的囚犯，因為公頃大臣沒有經過武則天的允許不能私自見他，他每天都過著提心吊膽的生活，保住性命已屬不易。

現在李顯回來，他深知李顯的社會影響力遠遠大過自己，於是十分堅決地將太子之位讓給了李顯，李顯便聖曆元年九月十五日，被正式立為太子，取得了皇位的合法繼承權。

【《大明宮詞》中的相王李旦】

武則天退位是張柬之聯合太子發動政變逼迫武則天的，當然張柬之可是狄仁傑推薦給武則天的，也可以說武則天退位狄仁傑起到了間接推動作用，確實沒有狄仁傑之前勸說的努力，也就沒有後來的事情發生了，可見狄仁傑確實起到積極作用的。

狄仁傑能在一代女皇手下當上宰相已經說明了狄仁傑的能力，同時在和女皇相處之中，他們是相知甚深啊，狄仁傑清楚要讓武則天傳位給她的兒子用硬的方式是不行的，必須以柔克剛迂迴曲折的方式勸說武則天，其實武則天也知道狄仁傑心懷舊唐，只不過她需要狄仁傑的才能輔助自己，而狄仁傑身為宰相經常見武則天，所以經常用委婉的言語勸說女皇傳位給李氏後人。當時武則天並沒有下定決心是把皇位傳給自己的兒子呢，還是傳給自己的侄子武承嗣或者武三思。作為狄仁傑很清楚其中的厲害，皇位一旦傳給武氏家族，那對李氏後人和他們的舊唐功臣都是災難啊，武承嗣和武三思繼位的話必定殺掉李氏後人和舊唐官員，好不容易朝局穩定下來，又會掀起血腥風雨，狄仁傑不願看到這些，所以屢屢勸解武則天。

一次武則天就問到了繼位人選的問題，狄仁傑就告訴武則天，把皇位傳給自己的兒子也就是李氏後人是最有利的，武三思說的再牛也是你的侄子罷了，女皇百年之後，廟宇供奉的是他們武氏的祖宗，你一個姑姑的身份很尷尬啊，也許都沒有資格進入太廟被供奉起來呢！而傳給自己的兒子則不同啦，畢竟你是皇帝的母親，太廟肯定有你一份，是兒子親近還是侄子更親近？這不是一目瞭然的事嘛！武則天聽了，確實心偏向自己的兒子，很簡單的道理，武則天做到皇帝已經是頂天了，他沒有什麼追求了，無非死後想受到後人的尊敬和祭奠罷了，把皇位傳給自己的兒子是最保險的作法，狄仁傑摸清了武則天的心理，人是有感情的，武則天也不例外，兒子是母親身上掉下的肉啊，再不喜歡也是血濃於水啊，武則天也是性情中人嘛！

狄仁傑還在幫武則天解夢上勸說女皇，人都會做夢，可是皇帝做夢就不一樣啦，在古代皇帝做夢甚至和命運術數扯上關係的，皇帝做夢都是很敏感的政治話題啊！武則天本人也是很信命運那一套的說法，畢竟以前就有“李氏三代而亡，武取李氏”的預言嘛。有一次武則天做了一個夢，在夢裡自己在下棋，可是總是不能贏，因此醒來後就馬上召見狄仁傑，讓狄仁傑解夢說說是什麼意思。狄仁傑告訴女皇，你只所以不能贏，是因為你沒有子啊，子就是棋子嘛，沒有棋子了還怎麼下棋還怎麼贏啊，這是預示著你沒有兒子在身邊啊，所以你應該趕緊把流放在房州的兒子李顯招回身邊來，才可以贏棋啊！武則天知道狄仁傑是藉著夢勸解自己把李顯招回京城的小心思，可是狄仁傑解夢解的有道理啊，武則天就怕還真是老天對她的勸告啊，因此武則天有點動心啦！

還有一次武則天又做了一個夢，夢見一隻鸚鵡飛上天，可是飛著飛著掉在了地上，這隻鸚鵡努力的向上飛，可總是飛上去又掉下來，幾次都飛不上去。武則天又把狄仁傑招過來，讓他告訴自己這個夢什麼意思，狄仁傑就告訴女皇，你姓武，剛好就是哪個鸚鵡啊，鸚鵡飛不了天就是缺少了翅膀啊，而翅膀可是鸚鵡身上的兩塊肉啊，說明你沒有親人在身邊啊，兒子就是母親身上掉下來的肉嘛，也就是鸚鵡的兩個翅膀啊，所以你就應該把自己的兒子留在身邊啊！這時的武則天終於相信狄仁傑的化解的，畢竟幾次的夢都那樣巧合，就不是巧合了，也許就是老天的預示了，所以武則天趕緊把流放到房州的李顯招回到京城來留在自己的身邊。狄仁傑做的很漂亮，只有李顯回到了京城，以後的事才有作為啊，以後才有機會讓武則天傳位給李顯啊！可見狄仁傑的勸告是起了巨大作用的，李顯回到京城預示著李唐重新掌權就完成了一半，狄仁傑功勞是巨大的。

後來狄仁傑老了要退休了，武則天也老了，可是李唐重新恢復還有最後一步，那就是狄仁傑走後必須有人接著完成這個任務，狄仁傑選中了張柬之，張柬之也是心懷舊唐，也是有能力的人，狄仁傑向武則天力薦張柬之成為宰相，武則天接納了。後來大家都知道，張柬之發動的神龍政變，讓武則天退位還位給李氏，這裡面可是有些狄仁傑的功勞啊！

歷史上真的是狄仁傑勸說武則天把皇位傳給李氏後代的嗎？對此你怎麼看？

歷史上狄公確實有勸說武則天把皇位傳給李氏後代。元芳認為狄公此舉，不只是為了天下的黎明百姓考慮,更為是從維護武則天的利益。

圖為《神探狄仁傑》武則天

在武則天晚年時間，一直很苦惱是立自己的兒子李顯或李旦為太子，還是立自己同姓的侄子武承嗣或武三思為太子。狄公久居朝堂之上，對這幾人的才幹非常熟悉，李姓子孫的品德和才能明顯比武承嗣、武三思等人要強，所以把江山社稷交給李姓子孫肯定要比交給武承嗣、武三思這樣的人對天下的黎明百姓更有利,而且這樣做也能得到很多隻願效忠李唐的人才的支援。所以,在立嗣的問題上狄大人一直傾向於讓武則天還政於李唐的做法。

圖為《神探狄仁傑》太子李顯

狄公提這個建議不僅是考慮對國家和人民有利,也是從維護武則天的利益的角度出發。中國曆朝歷代對於祖宗祭祀和身後受祭饗的事都很重視,直到今天每逢清明、重陽大多數的人家都要祭祀祖先,而在唐朝這種思想更為人民所重視。

就是說如果侄子武承嗣或武三思等人當了天子，那武則天作為他們的姑姑，其靈位就不能位於宗廟之內受供奉了 ，所以不管是從考慮兒子與侄子誰更親，還是從身後受祭饗的角度出發,都應該立武則天的兒子李世宗孫為太子,這樣對武則天的本人肯定是利大於弊。

圖為《神探狄仁傑》武三思

經過狄公的多次勸諫,武則天打消了立武承嗣、武三思等人為太子的念頭,最終李顯當上了太子,為以後武則天還政李唐做了準備。狄公目光長遠，在立嗣這件關係倒國家命運和前途的大事上,為武則天能夠作出正確抉擇提供寶貴的意見。

參考資料：《資治通鑑》卷206《唐紀二十二》