有的，比如張無忌，張無忌的歷史原型就是元末的小明王是韓林兒。在元朝末年的時候，有很多起義軍起來推翻元朝的暴政。其中有一位是小明王韓林兒。韓林兒的父親韓山童是白蓮教中的高層，在反抗元朝的戰役中犧牲。韓林兒後來被眾起義軍立為小明王。張無忌在小說中是明教的教主，與韓林兒很相似，在歷史上，張無忌原型韓林兒手下也有左右丞相，據野史記載，名字叫做楊逍和範遙，與小說中明教的左右光明使重合。韓林兒的母親姓殷，小說中張無忌的母親是殷素素，和歷史吻合。金庸借用了韓林兒包裝出了張無忌。歷史上韓林兒最後被朱元璋暗殺，而在小說中，朱元璋雖然在明教中謀取了最高權力，但是並沒有暗害張無忌。還有段譽、丘處機、王重陽、等等

武俠是成年人的童話，人類自古以來都渴望公平正義，但是現實往往向背離，所以特別推崇行俠仗義的精神。史遷先生將他們分為布衣之俠、鄉曲之俠、閭巷之俠幾種型別，說他們“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”。透過金大俠、古龍、梁羽生、溫瑞安，我們看到了為國為民的郭靖、小李飛刀李尋歡、七劍、四大名捕等俠客，歷史上其實也有很多真實的俠客，功夫可能不是天下無敵，但是俠義精神流傳千古。比如墨家學派創始人墨子，是中國歷史上唯一一個出身農民的哲學家，在戰火紛飛的亂世裡，他帶領著他所建立起的墨家學派穿梭於各國之間，幫助弱國，抵禦強國。楚國攻宋，墨子派弟子禽滑釐等三百人持守城裝備幫助宋國，使弱小的宋國得以保全。據說墨子家的徒弟後來轉化為秦漢社會的遊俠，所以可以說墨子是中國遊俠的鼻祖。還有唐朝的詩仙李白，聽說也是武林高手。他的作品《俠客行》中就可以看出“銀鞍照白馬，颯沓如流星，十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身與名”，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往，看這幾句詩，十有八九就是獨孤求敗，獨孤九劍的創始人。還有我們熟悉的大刀王五也是個耍大刀的高手，民間廣泛流傳的晚清十大高手譜中的豪俠，與燕子李三、霍元甲、黃飛鴻等齊名。他是李鳳崗的徒弟，排行第五，人稱“小五子”；又耍了一手好大刀，德義高尚，故人人尊稱他為“大刀王五”，說是救過戊戌變法六君子，也是個純爺們。

尹志平，在金庸的小說《神鵰俠侶》中，作為丘處機的大弟子，趁著小龍女被歐陽鋒點穴時，奪走了小龍女的貞操。

歷史上真的存在尹志平這個人，而且還是全真教的第六代掌教宗師！

尹志平，字太和，祖籍河北滄州，14歲時遇到全真教第二任掌教馬鈺，據史書記載，尹志平聰明好學，完全學到了丘處機的“玄妙”學問，後來又向郝大通、王處一學習，成了遠近聞名的道士。丘處機死後，全真教的人就尊奉他為第六代掌教宗師。後來，尹志平被元朝尊為“大宗師”，尹志平一生著述頗豐，他的著作大都是勸誡弟子忍讓謙恭、苦修利人、積善行德，並且，在全真教勢力鼎盛之時，尹志平依然告誡門人要注意修行，勿以“小善為無多益而不為，見小惡為無甚傷而不去。”

對尹志平的高超品行，詩人元好問誇讚他“黃冠之人，十分天下之二，聲焰隆盛，鼓動海嶽”。卻因為金庸一部小說被誤解，所以在近幾年修改版《神鵰俠侶》中，尹志平變成了甄志丙。

不能說有百分百的原型人物，因為武俠小說都是誇大和虛構了很多人物，太寫實就不叫武俠了；並且看起來也不精彩了。當然還是有很多小說裡的人物借鑑了歷史上的某些真實存在的人。比如金庸的（射鵰英雄傳）中所描寫成吉思汗西征的宏大場面，有相當部分符合史實；郭靖在蒙古那段金刀駙馬的經歷，基本上跟郭侃是重合的。

還有鳳歌的（崑崙）裡和男主角梁蕭有忘年之交的至情好友“郭守敬”也是歷史上真實存在的人物。

如果非要找一個和真實人物最貼近的，那麼就是（碧血劍）裡的男主角袁承志了。袁承志是明末名將袁崇煥之子，父親被努爾哈赤設反間計後被崇禎下獄冤殺；袁承志一心要為自己父親昭雪，為闖王打天下。歷史上的袁承志是遼東巡撫袁崇煥之子；崇禎三年，袁崇煥被冤殺於京師，袁承志被父親部將左輔救出；後投王嘉胤，王死後，代領其眾；至八年，有眾數萬，為“十三家”首領之一。只是小說裡到華山派學絕世武功，和金蛇郎君之女溫青青；崇禎皇帝之女九公主的愛情故事等都是金老先生虛構的…

武俠小說都是編的，這點毋庸置疑。

即使是像葉問霍元甲這樣的電影中的大俠們，事蹟其實大多都是編的，像王家衛的《一代宗師》，其實都該打上故事純屬虛構這樣的字眼。

武俠小說的起源有人說起於太史公司馬遷寫的《遊俠列傳》和《刺客列傳》，但是這其實有點牽強，但是司馬遷在這兩個列傳中所寫的捨身好義的精神已經是武俠精神了。

後來到了明清，很多公案小說其實算是最早的武俠小說，比方說《包公案》《施公案》《彭公案》等公案小說都是用一個真實存在的歷史人物加入虛構的故事中，造成了亦真亦假亦真亦幻的奇幻效果。

比方說包公和展昭，比方說施仕倫和黃天霸，後來到了民國時候武俠小說有歷史人物和武俠人物相結合的故事，也有純靠幻想支撐起來的故事，和歷史人物不搭邊。

後者像還珠樓主開創的峨眉系列故事的《蜀山劍俠傳》。到了金庸古龍的新派武俠巨擘手裡，武俠小說更是有金庸這種把歷史人物和江湖大俠結合的天衣無縫小說，像鹿鼎記直接能當歷史小說看了，也有像古龍這種只寫江湖兒女情長，遠離歷史的小說。

武俠小說在他們手裡，更加豐富起來。

要是問武俠小說有沒有原型，我覺得應該是沒有。

魯迅好像說過，寫小說："所寫的事蹟，大抵有一點見過或聽到過的緣由， 但決不全用這一事實，只是採取一端，加以改造，或生髮開去，到足以幾乎完全發表我的意 思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西， 是一個拼湊起來的角色。"

武俠小說大約也是如此，沒有一固定那個人是武俠小說的模特，比方說有人說張無忌的原型就是韓林兒，但是韓林兒不會有四個姑娘到底選誰的苦惱，韓林兒也沒有張無忌那樣絕世的武功。

其實金庸在寫胡斐時，為了要寫胡斐富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美色不能讓其心動，楞給胡斐編了很多故事。

武俠小說有原型嗎，大抵有一點別人的影子，但是肯定原型不是具體的某個人罷了。