古體詩，沒有任何格律要求，其特點如下：

一、古體詩可押平聲韻，也可押仄聲韻，同律詩相比，它既可一韻到底，也可自由換韻，兩句一換、四句一換、六勻一換，比較自由，但這個自由，不是瞎整，須用相鄰的韻才行，可參看李白的古風體詩歌。

有一種柏梁體，大概是漢武帝所建柏梁臺竣工了，然後召來群臣賦詩助興，所以叫柏梁體，精妙之處在於句句押韻，可參看杜甫《麗人行》。

二、古體詩平仄沒什麼硬指標，唐以前怎麼樣，唐及唐以後寫古體詩也怎麼樣，我們現在如果要寫古體詩，平仄上也沒忌諱，到免除了四聲困撓。

三、古體詩基本不講對仗，但如果碰巧神來之筆有了對仗且特工，也是允許的，這裡區分一下古體詩和近體詩的對仗，古體詩同字、同聲皆可對，且不作平仄要求。

四、還有一種古體詩，謂之雜言，也叫長短句，不多言了，參看李白《蜀道難》。

問題：古體詩有什麼特點？

.....

前言

古體詩是舊體詩的一種，舊體詩包括了近體詩和古體詩，近體詩是格律詩，古體詩是非格律詩或者說格律比較靈活的詩。但是古體詩也有自己的一些特點，並不是隨隨便便寫一首詩就是古體詩了。

一、古體與近體的區別

在永明體以前，詩並不講究格律，律詩被稱為今體詩或近體詩，於是那些不合格律的詩就被稱為古體詩。

另外在格律詩完全成熟以後，那些不合格律的詩也被稱為古體詩，比如唐朝除了格律詩以外，詩人們也很熱衷寫古體詩，李白李賀的古體詩水準都高於自己的格律詩。

二、古體詩的押韻

古體詩風格自由，除了押韻以外不受格律的束縛，古體詩有句句押韻的，例如曹丕的《燕歌行》不換韻：

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。 念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。

岑參句句押韻，但是幾次換韻的古體詩《走馬川行奉送出師西征 / 走馬川行奉送封大夫出師西征》：

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。 輪臺九月風夜吼，一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。 匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。 將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。 馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。 虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。

一般的古體詩，只要注意雙數句押韻就可以了，但是不換韻的古體詩，要注意，要麼通篇押平聲，要麼通篇押仄聲，例如絕句只有四句，二四句押韻的絕句，一定不能一個平聲韻一個是仄韻。例如平水韻的靜夜思：

尋真誤入蓬萊島，香風不動松花老。採芝何處未歸來，白雲遍地無人掃。三、古體詩的形式

古體詩的形式多樣，有四言、五言、七言、八言、九言，雜言等等，例如李白的蜀道難是雜言詩：

噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。

李賀的金銅仙人辭漢歌是七言的齊言詩

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。結語

要注意不同詩體形式不一定是古體詩，例如樂府詩就有格律詩和古體詩，沈佺期的樂府詩《獨不見》，就是標準的七律：

盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃！

王維的樂府詩《老將行》被認為是有點瑕疵的七言排律：

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數鄴下黃鬚兒！

一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。

衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。節使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。願得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰取功勳。

杜甫的《哀江頭》就是古體詩了：

古體詩即古風，是中國古詩中除了近體詩之外的所有格式的詩的統稱。

而近體詩，是唐朝形成的格律體，是在古體詩的基礎上形成的一種嚴格遵守平仄格律的詩體。近體詩在格式上是高於古體詩的，因為有了音韻格律的規範化，徹底避免了發聲基本錯誤。一首近體詩，只要是合格的近體詩，必然沒有音韻錯誤，是清新自然、抑揚頓挫、朗朗上口的。這是一種規格產生後的強制提升。

古體詩則相對地不講究平仄格律，但也只是相對的。

我們說古體詩不講究平仄格律，一定有朋友會說，不對啊，我們平時念《靜夜思》，一樣的音韻通順，味道十足啊，我們詩朗誦《蜀道難》，同樣感覺不到發音的阻滯，感情的表達照樣流暢，在背誦《將進酒》的時候，“黃河之水天上來”，大氣蒼茫，感情充沛，並沒有任何的平仄音律問題啊？

那麼是不是近體詩的平仄格律完全多此一舉？

當然不是。

詩是韻文，是音律和意境完美的結合。

按照格律創作的近體詩，在音律上不需要考慮是否有問題，只是行文構思是否精巧，用詞是否高雅優美，表意是否含蓄悠長，這些才是一首近體詩是不是好詩，會不會流傳的根本原因。

而古體詩呢？我們今天能夠看到古人的古體詩，都是經過千百年淘汰下來的作品，第一關就是是否適合口口相傳。古體詩雖然不符合唐時的平仄格律，但是往前面有“四聲韻”啊，再往前面有“梵唄”，再往前面沒有漢字音韻學的時候，古詩還處在漢樂府和詩經、楚辭階段，完全依附於音樂而存在，不需要漢字本身音調的起伏。

就好像我們今天的流行歌詞，唱起來的時候，你是否關注過那些漢字的音調？

不需要，因為音樂性取代了漢字本身的音調起伏。

而古體詩作為脫離音樂而獨立存在的吟誦體，如果不在音韻上下功夫，必然會在千百年間淘汰。所以，古體詩不是不講音韻，他只是不強求合平仄格律而已。

一首朗誦的詩歌，哪怕是現代詩，如果沒有音調的起伏，從成型到死亡能超過幾個小時？從作者到讀者，能傳播幾個聽眾？

古體詩也一樣。我們今天能聽到的，都是符合漢字發音的，發自內心的好作品。近體格律詩的平仄規定是在這些好的、自然的作品基礎上提煉、歸納出來的一套用於簡易創作近體詩的音韻系統。

所以，古體詩雖然不合平仄，但必定是符合漢字音調系統的。不符合我們平時說話音調的詩，是反自然的，我們唸到一首結結巴巴，音調沒有起伏的作品，還有沒有興趣去看他的內容？

古體詩的特點還是韻文，有節奏感，有韻腳。但是押韻寬鬆，而且詩的長短不限，韻腳也可以隨時轉換，韻腳不像近體詩必須用平聲，是可平可仄的。

不要求對仗，但是可以使用對偶，格式也寬鬆，不在乎平仄、詞性相對。下筆出典，古樸沉雄，語言簡單清新，這是因為高古的語言系統不完善的緣故，長久下來反而形成了一套讓人感覺古拙的意境。

其實這些特點，都是相對於後來近體詩、詞牌這些更高階、更精緻的文學形式而言的。

隨後在格律成熟之後，長短不齊的古體詩句子基本上也會成為律句，因為合律是好聽順耳的最簡單方式，這種句子合律，只是體式，押韻，對偶上只合古風的詩體，我們稱之為“律古”。

隨著社會和文化的不斷進步，不斷精細化以及詩詞意象的不可逆轉性變化，真正意義上的“古體詩”很難再現。今人仿作，無論如何也擺脫不了工業社會的油膩之氣。

至於那些堆砌古詞，連自己都不知道自己寫的什麼所謂新時代“古風”，不過是一襲工業流水線下的漢服罷了。

古體詩，沒有任何格律要求，其特點如下：

一、古體詩可押平聲韻，也可押仄聲韻，同律詩相比，它既可一韻到底，也可自由換韻，兩句一換、四句一換、六勻一換，比較自由，但這個自由，不是瞎整，須用相鄰的韻才行，可參看李白的古風體詩歌。

有一種柏梁體，大概是漢武帝所建柏梁臺竣工了，然後召來群臣賦詩助興，所以叫柏梁體，精妙之處在於句句押韻，可參看杜甫《麗人行》。

二、古體詩平仄沒什麼硬指標，唐以前怎麼樣，唐及唐以後寫古體詩也怎麼樣，我們現在如果要寫古體詩，平仄上也沒忌諱，到免除了四聲困撓。

三、古體詩基本不講對仗，但如果碰巧神來之筆有了對仗且特工，也是允許的，這裡區分一下古體詩和近體詩的對仗，古體詩同字、同聲皆可對，且不作平仄要求。

四、還有一種古體詩，謂之雜言，也叫長短句，不多言了，參看李白《蜀道難》。

問題：古體詩有什麼特點？

.....

前言

古體詩是舊體詩的一種，舊體詩包括了近體詩和古體詩，近體詩是格律詩，古體詩是非格律詩或者說格律比較靈活的詩。但是古體詩也有自己的一些特點，並不是隨隨便便寫一首詩就是古體詩了。

一、古體與近體的區別

在永明體以前，詩並不講究格律，律詩被稱為今體詩或近體詩，於是那些不合格律的詩就被稱為古體詩。

另外在格律詩完全成熟以後，那些不合格律的詩也被稱為古體詩，比如唐朝除了格律詩以外，詩人們也很熱衷寫古體詩，李白李賀的古體詩水準都高於自己的格律詩。

二、古體詩的押韻

古體詩風格自由，除了押韻以外不受格律的束縛，古體詩有句句押韻的，例如曹丕的《燕歌行》不換韻：

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。 念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。

岑參句句押韻，但是幾次換韻的古體詩《走馬川行奉送出師西征 / 走馬川行奉送封大夫出師西征》：

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。 輪臺九月風夜吼，一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。 匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。 將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。 馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。 虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。

一般的古體詩，只要注意雙數句押韻就可以了，但是不換韻的古體詩，要注意，要麼通篇押平聲，要麼通篇押仄聲，例如絕句只有四句，二四句押韻的絕句，一定不能一個平聲韻一個是仄韻。例如平水韻的靜夜思：

尋真誤入蓬萊島，香風不動松花老。採芝何處未歸來，白雲遍地無人掃。三、古體詩的形式

古體詩的形式多樣，有四言、五言、七言、八言、九言，雜言等等，例如李白的蜀道難是雜言詩：

噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。

李賀的金銅仙人辭漢歌是七言的齊言詩

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。結語

要注意不同詩體形式不一定是古體詩，例如樂府詩就有格律詩和古體詩，沈佺期的樂府詩《獨不見》，就是標準的七律：

盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃！

王維的樂府詩《老將行》被認為是有點瑕疵的七言排律：

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數鄴下黃鬚兒！

一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。

衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。節使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。願得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰取功勳。

杜甫的《哀江頭》就是古體詩了：

古體詩即古風，是中國古詩中除了近體詩之外的所有格式的詩的統稱。

而近體詩，是唐朝形成的格律體，是在古體詩的基礎上形成的一種嚴格遵守平仄格律的詩體。近體詩在格式上是高於古體詩的，因為有了音韻格律的規範化，徹底避免了發聲基本錯誤。一首近體詩，只要是合格的近體詩，必然沒有音韻錯誤，是清新自然、抑揚頓挫、朗朗上口的。這是一種規格產生後的強制提升。

古體詩則相對地不講究平仄格律，但也只是相對的。

我們說古體詩不講究平仄格律，一定有朋友會說，不對啊，我們平時念《靜夜思》，一樣的音韻通順，味道十足啊，我們詩朗誦《蜀道難》，同樣感覺不到發音的阻滯，感情的表達照樣流暢，在背誦《將進酒》的時候，“黃河之水天上來”，大氣蒼茫，感情充沛，並沒有任何的平仄音律問題啊？

那麼是不是近體詩的平仄格律完全多此一舉？

當然不是。

詩是韻文，是音律和意境完美的結合。

按照格律創作的近體詩，在音律上不需要考慮是否有問題，只是行文構思是否精巧，用詞是否高雅優美，表意是否含蓄悠長，這些才是一首近體詩是不是好詩，會不會流傳的根本原因。

而古體詩呢？我們今天能夠看到古人的古體詩，都是經過千百年淘汰下來的作品，第一關就是是否適合口口相傳。古體詩雖然不符合唐時的平仄格律，但是往前面有“四聲韻”啊，再往前面有“梵唄”，再往前面沒有漢字音韻學的時候，古詩還處在漢樂府和詩經、楚辭階段，完全依附於音樂而存在，不需要漢字本身音調的起伏。

就好像我們今天的流行歌詞，唱起來的時候，你是否關注過那些漢字的音調？

不需要，因為音樂性取代了漢字本身的音調起伏。

而古體詩作為脫離音樂而獨立存在的吟誦體，如果不在音韻上下功夫，必然會在千百年間淘汰。所以，古體詩不是不講音韻，他只是不強求合平仄格律而已。

一首朗誦的詩歌，哪怕是現代詩，如果沒有音調的起伏，從成型到死亡能超過幾個小時？從作者到讀者，能傳播幾個聽眾？

古體詩也一樣。我們今天能聽到的，都是符合漢字發音的，發自內心的好作品。近體格律詩的平仄規定是在這些好的、自然的作品基礎上提煉、歸納出來的一套用於簡易創作近體詩的音韻系統。

所以，古體詩雖然不合平仄，但必定是符合漢字音調系統的。不符合我們平時說話音調的詩，是反自然的，我們唸到一首結結巴巴，音調沒有起伏的作品，還有沒有興趣去看他的內容？

古體詩的特點還是韻文，有節奏感，有韻腳。但是押韻寬鬆，而且詩的長短不限，韻腳也可以隨時轉換，韻腳不像近體詩必須用平聲，是可平可仄的。

不要求對仗，但是可以使用對偶，格式也寬鬆，不在乎平仄、詞性相對。下筆出典，古樸沉雄，語言簡單清新，這是因為高古的語言系統不完善的緣故，長久下來反而形成了一套讓人感覺古拙的意境。

其實這些特點，都是相對於後來近體詩、詞牌這些更高階、更精緻的文學形式而言的。

隨後在格律成熟之後，長短不齊的古體詩句子基本上也會成為律句，因為合律是好聽順耳的最簡單方式，這種句子合律，只是體式，押韻，對偶上只合古風的詩體，我們稱之為“律古”。

隨著社會和文化的不斷進步，不斷精細化以及詩詞意象的不可逆轉性變化，真正意義上的“古體詩”很難再現。今人仿作，無論如何也擺脫不了工業社會的油膩之氣。

至於那些堆砌古詞，連自己都不知道自己寫的什麼所謂新時代“古風”，不過是一襲工業流水線下的漢服罷了。