近年“天價學區房”、“貧窮現實想象力”、“寒門再難出貴子”還有一系列毒雞湯讓大家感覺自己上升無望，只能在底層掙扎徘徊了，人要麼越來越焦慮，要麼日漸變佛。

那麼到底是什麼導致了階級固化，在這種顯示狀況下我們又有沒有什麼辦法破解呢？

階層固化其實自古以來就存在，原始社會後期，由於生產力發展產生富餘，產生了私有制，根據財富多少劃分為了階級；中國古代時實行君主專制，統治階級利用各種制度確保自己地位的穩固，由此製造出了森嚴的等級制度，隋唐後實行了科舉制，使人才在階級間進行了一定的有效流動，但是階級躍遷仍然非常困難。

（圖為農工商官四個職位極其所處階級的特點狀況）

從根本上說，階級固化是社會發展的一種必然產物，越是穩定的社會，就會形成越大的穩定製衡力，人們越是難以突破自己的階級。細化來說，引起階級固化的主要是財富的不平衡，1895年，義大利經濟學家維爾弗雷多·帕累託（Vilfredo Pareto）發現了長尾分佈這一規律，即每個國家中，都由少部分人佔據大部分財富，而大部分人擁有少量財富。

（長尾規律圖）

由財富的不平等會引發教育、資源、機會、社會地位等方面的不平等，使下層人民的後代在社會競爭中處於劣勢，形成一種惡性迴圈。

人想要跨越到更高的階級，就像是逆風飛行，要花費比別人更大的力氣。正如亦舒說的那樣，“一個人要超越他的環境及出身，進步是不夠的，非要進化不可，那樣大業，豈能人人做到。”

不過儘管很難，也是有機會的，雖然社會會階級固化，但個體的命運是能夠改寫的。 相較於美國等一些西方國家，中國社會固化的情況還稍微好一些，每個人都是有很多機會改變的。

首先，不用說大家都知道，高考是改變命運的最普遍的途徑之一，考上一個好大學，不說大富大貴，在北上廣這樣的大城市生存至少是沒問題的，如果有好的機遇，可以穩定在中產階級以上。還有現在鼓勵創業，如果有眼光，有遠見，即使手頭上沒有什麼存款，也有人能把生意做得風生水起。另外，如果有唱歌跳舞繪畫寫作等等方面的特殊才能，也能夠找到自己的一片天地。就算這些條件都沒有，在一個普通的職位上好好努力，善於總結經驗，發現問題，也能成為單位中有能力、受尊敬的人。

人生不是絕對公平的。有的人生來就是兔子，大多數人都是烏龜。現實生活中，兔子不但不會睡覺，而且比很多烏龜更早覺醒開始奔跑。作為烏龜，我們所能做的就是不要停下來，不斷前進，雖然很大可能追不上兔子，但是和我們比賽的往往也是烏龜呀。

階級固化並不可怕，每個社會、每個歷史時期都是這樣，思想固化才會限制你的未來。現在網際網路發展迅速，淘汰了一部分人，也為另一部分人創造了許許多多的的機會。認清現實是重要的，這樣你就不會因為自己沒有處於優越的階級而憤憤不平、怨天尤人，但是這絕不是要我們自暴自棄。

“不要讓社會的悲劇，變成你個人的悲劇。”

與君共勉，以上。

在古印度神話中，人人生而不平等。傳說造物主梵天用嘴造出了婆羅門，用手和肩造出了剎帝利，用腿和膝蓋造出了吠舍，用雙腳造出了首陀羅。這就是印度的四個種姓的由來，尊卑高下分明。

中國神話也是如此。傳說中女媧造人，但我們中只有少部分，是女媧娘娘和她哥哥伏羲“親自”生出來的，還有些是女媧用黃泥“親手”捏出來的，而大部分人，是娘娘實在太累了，用鞭子蘸黃泥湯快速抽出來的……這待遇，簡直天差地別。

如果說，神話是現實的縮影，那豈不就是說，現實中的階層固化，生當如此，且古已有之？再進一步講，那麼“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”，這才是顛撲不破的真理？如此，精英的孩子還是精英，工匠的後代也還是工匠，而癮君子的孩子則活該還是癮君子？

英華人奧利弗·詹姆斯卻認為，我們猜中了故事的結局，卻沒有猜中故事的開始，沒什麼是命該如此的。他寫了一本書，名字就叫做《天生非此》。而且詹姆斯還指出，如果能找對原因，那結果也並非不可改變，至於原因，就在這本書的副標題——《家是如何影響我們一生的》。

詹姆斯的觀點很明確，真正決定命運的不是我們的出身，而是我們的性格，從生物學的角度來看，“基因無法造成我們的個性差異”，因此人人生而平等，這本來沒有錯。至於說，決定了我們命運的，形形色色的性格特徵、心理特質、行為模式……則是由我們經受的家庭養育方式所決定的。

消極的看，我們不能選擇出身，選擇自己的父母及其養育方式，那就只能接受階層固化，出身即命運的現實；但積極的看，既然個性與基因幾乎無關，那麼如能提升認知，儘量消減原生家庭養育模式對我們造成的某些不良影響，那就有可能轉變性格，進而改變命運。

這就像馬戲團裡的大象，從小被拴上鐵鏈無法掙脫，長大後也就默認了天生如此，但它只要改變思維，其實輕輕的一掙，也就脫開了。

我們華人都很認同“家風”，也不乏所謂的“積善之家”、“書香門第”、“一門忠烈”……這倒與《天生非此》中的觀點不謀而合。家風，很大程度上就是養育方式，具有強大的影響力，能夠長盛不衰、代代相傳。

究其原因，詹姆斯稱之為“後代斯德哥爾摩綜合徵”。所謂“斯德哥爾摩綜合徵”，本意是來源於一起銀行搶劫案，人質最終愛上綁匪的詭異事件。當掌控者佔據絕對優勢，受控者無法擺脫時，為了生存，為避免更大傷害，受控者往往傾向於迎合掌控者，長此以往，甚至會發自內心的認同和感激掌控者，即便愛上他，倒也不足為奇了。

想想看，我們每一個人在幼年時期，其實正像銀行裡的人質，無論衣食住行，都處於父母的絕對掌控之下，這不正是一個典型的“斯德哥爾摩環境”嗎？於是，對子女來說，想盡辦法贏得父母關注，獲取父母認同，其實是一種強烈的“生存”需要。這時，最簡單的辦法就是觀察父母，同時模仿和複製他們，這就是“家風”傳遞的原動力。

子女主要透過三種機制來複制父母：言傳、身教、身份認同。前兩者很好理解，比如我們熟悉的《孟母三遷》，“昔孟母、擇鄰處”，這是純粹的身教，孟子被暗示，不要學哭喪、學賣肉，要去學禮儀；“子不學、斷機杼”，這裡則主要是言傳，母親透過打比喻、講道理，叫孟子好好學習。

身份認同，是子女將自己帶入父母的角色，重複他們的言行，投射到自身的個性養成和行為上，小到小孩子玩過家家的遊戲，大到司馬遷子承父業作《史記》、朴槿惠女承父志當總統，甚至叛逆的問題少年，又何嘗不是一種“反認同”呢？

這裡的關鍵在於，養育方式也是可以複製傳遞的，父母如何對待孩子，轉過天來就會發現，孩子也在這樣對待他（她）懷裡的娃娃。相同的養育模式，相同的行為模式、代代相傳，最終造就了相同的思維模式。階層固化的思想鎖鏈就在於此。

當然，大部分家庭的教育還是積極因素為主的。只不過，每個家庭的教養都有它的侷限性。成年人所要做的，就是找出積極因素和消極因素，然後儘量去消除後者。甚至，按詹姆斯的觀點，必要時尋求心理醫生的幫助，也是很可行的。

而在我們中國的傳統觀念中，“棒打出孝郎”，“嚴是愛寬是害”，嚴厲的高壓政策，才是子女魚躍龍門、改變人生的不二法門。華人世界裡，從來就不乏“虎媽”、“狼爸”。

然而，詹姆斯對此並不讚賞，稱其為“潛在的精神毒藥”。確實，“虎媽”、“狼爸”實在是在教養和虐待之間走鋼絲，一旦不慎偏向了“虐待”，在《天生非此》中，就有大把慘痛事故的記錄。

詹姆斯指出，虐待可能有意也可能是無意，不僅限於打和罵，它可以包括：精神虐待、精神忽視、照顧不周、身體虐待、性虐待等等，很多熊孩子、小惡魔，很多成年人的犯罪行為、精神疾病，無不與早期的受虐經歷密切相關。

從科學上來說，早期受虐經歷會對大腦的體積、激素分泌、腦電波型別等產生深遠影響。僅舉一例：皮質醇激素是激發人體應激反應的，這一激素分泌的基線水平，是由幼年的經歷所決定。某些成年人應激反應異常，過於暴躁或遲鈍，其實禍根正在於此。

微信上很多100000+的爆文，諸如“成功人士的十個特質”、“成大事者的六個習慣”、“一個人走上坡路的三種表現”……等等，無不與積極Sunny、沉穩自律的心態息息相關。那麼反過來說，早期受虐造成的應激和腦電波異常，導致了焦慮、抑鬱、敏感猜疑、暴躁易怒……這些負面情緒的主人，必然就是成功者的反面了。

更可怕的是，書中指出，幼年受過虐待的母親，有70%會對自己的孩子繼續實施虐待或疏於照料，這些受虐的孩子中，又有90%被確診至少患有一種精神疾病。如此迴圈下去，前景不要太“美妙”哦！

——至此，階層固化是怎麼來的？也許就很清楚了。

《天生非我》記載了這樣一個案例：將新出生的恆河猴與母親強行分開，人工集體養育，這些猴子會更加害怕陌生人和不熟悉的經歷，成年後就處於猴群等級社會中的最底層；而由母猴妥善照料，更具有安全感和社會自信的猴子，成年後就會處於等級社會的最頂層。

如何逆天改命，打破階層固化？這個案例也許可以給出部分的答案。

自然，猴群比起人類社會，還是要簡單的多，恆河猴的經驗不能說對人類就完全有效。但良好的親子關係，妥當的養育方式，有助於培養出一名“成功”的孩子，從而為打破階層固化創造條件，應當是不爭的事實。

對此，詹姆斯研發了一種叫作“愛的炸彈”的行為療法，對大多數有精神疾病，或暴力傾向或抑鬱內向的“小惡魔”，都很有效。

所謂“愛的炸彈”，其實就是對“斯德哥爾摩環境”反其道而行之，把掌控感交還給孩子，留出某一特定時段，在父母愛心陪伴下，請孩子為所欲為一把。諸如要玩什麼、吃什麼、看什麼電視節目，都要由孩子決定。

乍聽上去，這是把弼馬溫讓進蟠桃園，要“反天”的節奏啊！但詹姆斯強調，首先，父母是愛心陪伴而非冷眼旁觀，此外，“愛的炸彈”只是“經濟特區”，要與日常生活劃定鮮明的界限。而且神奇的是，實踐證明，即使是“小惡魔”，通常也不會提出很無理的要求，感受到被愛的兒童，也很少會痴迷購物消費。

“愛的炸彈”的本質，是給予孩子滿足感和掌控感，使孩子感受到父母的關愛，感覺“無論我想要什麼，都能得到”。它可以是每週的週末、某一個下午，甚至只是短短的一兩個小時，但一定要以固定頻率堅持下去。

詹姆斯還建議，由孩子對“愛的炸彈”活動起一個名字，諸如“老爸啥都干時間”、“海盜日”等等，最好在活動中留下一件實物，像海灘的石頭，遊樂場的毛絨熊等，名字和實物都是標誌，方便重溫當時的感受。

據《天生非此》中的記載，“愛的炸彈”的實施彙報，都是人們成功的案例。實施1-2年內，甚至自閉症這樣的頑疾都能有所改善。

不過，即使不成功，又能怎麼樣呢？詹姆斯寫到，最壞的結果，是沒有任何成效，但“你們只是過了一段美好快樂的時光而已”。作者在《天生非此》一書的前言中，就擲地有聲的說：

“比起為子孫後代留下房產、股票、股份這些物質層面的東西，將愛傳遞下去才更加重要。”

是啊，相比較“愛的傳遞”來說，是不是真的有階層固化、能否用一生的奮鬥打破階層固化，又有什麼關係呢？