華人說“博古通今”，西方培根說歷史使人聰明。考古～重要的還不只是讓我們對古代瞭解，更重要的是對當代的瞭解，對當下生活的瞭解，考古的意義就是結合全球各地的史書、傳說、神話、史詩，甚至在完全沒有文字的情況下, 將歷史上人們的各種情況再度復原出來，古人做過的事，當今的人，好的要記住，壞的要避免。這就是歷史對我們生活的意義。考古包括的內容很多，不僅僅是古墓的發掘，更重要的是對古代文化的一個綜合性、科學性地復原、保護，這才是考古的真正內容。

例如，對羅馬帝國的考古工作，告訴我們羅馬帝國崩潰的原因，主要還是在於它自身經濟——特別是農業的崩潰。當它的擴張在五賢君時期結束之後，沒有掠奪來的奴隸耕作土地，義大利的農業逐漸崩潰，慢慢依靠來自西班牙的糧食的時候，羅馬的危機便已經註定。在義大利和西班牙等地的考古工作，告訴我們這些土地是怎樣慢慢荒廢，經濟又是怎樣在200年的時間裡，一點一點的崩潰，最終在人們地生活中留下烙印。擴張不足以支撐一個帝國，它只能塑造一個帝國。在羅馬帝國之後，許多帝國依然走上了它的老路——帖木兒帝國、奧斯曼帝國、納粹德國……這就是羅馬帝國留給我們的啟示之一，可惜上述各國不知道……

再如，中美洲的瑪雅文明，是世界上一個非常獨特的文明。它曾經迅速發展，但最終在熱帶雨林中消亡。留下的文字資料少到很難說明什麼東西，依靠考古的工作，我們知道了瑪雅的衰落，與它自身的文化選擇有著極大的關聯。它自己的血祭文化，導致了連年的戰亂與人口的減少，而對於環境選擇的無知——選擇在熱帶雨林中，且不在河邊，取水困難，限制了聚落的大小、周圍農業用地的大小、衛生條件難以控制等，只要一場瘟疫，便可以掃平一個城邦。對過往經驗的不重視，導致他們一而再、再而三的犯錯誤，一個連輪子都沒有發明的文明，其衰亡幾近於必然。

或是太平洋上的復活節島，人人都知道它的巨大的石像，一度被人們認為是天外來客的作品。但美華人的考古結果表明，復活節島上曾經有幾千人，也曾經有蓊蓊鬱鬱的森林。他們利用島上的樹木，建起了高大的石像。可是當樹木砍光之後，他們喪失了建築工具、取暖的燃料——最重要的，沒有木頭來做船隻，他們無法離開這個島嶼，甚至連出海打漁都做不到。當歐洲人再度發現他們的時候，這個島上只有300人左右。直到今天，智利政府在島上恢復植被的情況依然不夠樂觀，前往旅遊的人數也被嚴格限制，因為島上接待能力十分有限。同樣的環境破壞的典型代表，還有美國的印第安人的普韋布洛遺址。他們兩個遺址告訴我們，環境一旦破壞，帶來的是文明的崩解，社會秩序的崩壞。現在我們並不比他們聰明，五十步笑百步耳。

所以說考古學的終極意義，就是告訴我們生存在這個世界上的人過往的經歷，讓我們不再犯同樣的錯誤，為我們的決策提供更好地建議——再往深裡說，透過考古學，我們可以知道自己存在於這個世界上的原因，找出我們存在的方法，尋找我們存在的意義。

謝邀請！人類考古工作的動機大約是:①尋找人類起源、發展、變化的痕跡與証據，讓歷史與考古立於堅實的理性科學思維之上;②發現歷史演變規律、人類進化規律，為現實的文化及文明的持續健康發展，拓寬思路、提供借鑑、啟悟新的理念與發展模式;③為現代文明的繁榮、更新、突破創造新的機會和機遇;④促進海洋文明、太空文明及天文學、天體物理學的進一步發達。

對於考古發掘，不少人都有一些誤解，認為考古就是發掘古墓，拿走文物，考古專家靠著這些發了大財，一個個滿腦肥腸、腰纏萬貫。其實並非如此，真正的考古發掘，目的是為了研究過去的歷史，發現歷史的真相。

對於考古學家來說，在文物的發掘中，最珍貴的東西，其實不是金銀財寶。這些東西在大部分古墓當中都能找到，沒有太大意義。真正有價值的東西，是那些能儲存下文字記載的東西。不管是國外，還是國內。從最早的殷商甲骨文，到後來刻在青銅鼎上的文字、埃及的石刻碑，竹簡、絹書、字畫等等，都十分的珍貴。

這個就跟我們前面講到的有關。考古發掘的主要目的，不是為了拿走裡面的文物，把墓主人從他的安息之所，搬到博物館供人參觀，而是為了研究歷史。研究過去那些在史書上沒有記載，但卻實實在在發生過的事情。

因為這個東西要是想講完，得有好幾期的時間。所以，今天就專門把跟竹簡有關的內容挑出來，跟大家說一說。

現在中國對竹簡的發掘，主要集中在春秋戰國、秦朝、漢朝三個時期。第一個是因為當時使用竹簡較多，用作陪葬品的也多，被儲存下來的機率更大。第二個原因是，後來的朝代，要麼是不用竹簡，像明、清；要麼就是沒儲存下來，像隋、唐、宋，因為戰亂，很多大墓都被盜掘一空。

現在發掘的的主要幾個大型竹簡的發掘現場，主要有幾個。

一個是湖北的郭店楚墓竹簡。一共有804枚，國家一級文物。所使用的文字，都是過去楚國的文字，跟秦始皇一統天下後所用的文字，有很大的差別。這些文字主要記述的都是儒家、道家的經典。儒家、道家兩大門派，雖然在中國傳承千年，但曾多次被毀、被修改。尤其是儒家經典，古代皇帝為了讓經典更符合自己的統治，不知道修改了多少次。有了這些兩千多年前的古物，對於瞭解真正的古經典，是非常有幫助的。

第二個是秦朝睡虎地秦簡書法。雖然對於秦朝，大家都不陌生。但都只是比較寬泛的記載，真正的瞭解，其實並不多。比如秦代法律嚴苛，但到底如何嚴苛，嚴苛到什麼程度？秦朝人如何生活？秦帝國如何維持自己的統治？關於這些的記載，基本沒有。而睡虎地秦簡書法的出土，則很好的解決了這些問題。它在上面，很詳細的講了秦朝法律的框架，裡面還很詳細的講到，秦朝一個官吏，該如何當好公務員的手冊。十分詳細的，讓我們瞭解當時秦朝真正的歷史。

第三個是銀雀山漢墓竹簡，這批竹簡共有4942枚，年代大致是西漢初年。因為西漢初年，當時朝廷崇尚黃老之學，所以，這批竹簡，大多是道家經典，儒家經典沒有。因為古代的道家，除了將一些修生養性的東西，更多的，其實是兵法謀略。所以，這批竹簡當中，兵法就佔了不少。其中就有當年姜子牙寫的兵法，十分珍貴。

當然了，其他發現竹簡的地方，還有一些。像長沙的漢代馬王堆墓，但因為太多，就不一一介紹了。

不過，別看現在這些竹簡都被複原得漂漂亮亮的。但在當初，它們可能是這樣的，

這樣的，

當年那些復原的考古專家，真心不容易。