有的農民說“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，真的是這樣嗎？

從古至今，華人的理想就是修身，齊家，治國，平天下。靠的是什麼？靠的就是修身養性，責任感和忠孝禮智信等倫理綱常，這些在古代都歸於孝道文化，說百事孝為先也不為過。但又不能拘泥於一個孝字，孝的範圍很大。一個人的能力有大有小，達則兼善天下，窮則獨善其身。但“不孝不教”，人無孝道文化就沒有大的責任感，也就沒有人情味，凡事沒有敬畏之心，都不算完美。有能力也不代表能走的更遠。

因此大聖賢孔子曾經說過，什麼是孝？是不是對自己父母好，養老送終就是孝？孔子說不是的，動物中也有懂得孝的（孔子原話“至於犬馬，也能有養”），比如烏鴉反哺羊羔跪乳等，所以說孝敬父母是孝，但是“小孝”。孝道也有大中小之分，也就是古人說的“小孝治家，大孝治國”。

我們的老輩先祖們，比較推崇的就是“儒家正統思想文化”。而儒家正統裡面，最重要的倫理綱常，都是圍繞著一個“孝”字來展開的。不管事務大小，都能從孝道上得到解釋和闡述。

小孝治家。小孝就是孝敬父母大人。生養死葬，活著的時候要孝敬，老了就風光大葬。這是對父母，對自己的下一代，要克己復禮，知道言傳身教的道理，把自己的優良傳統傳給後人。

中孝治企。有小家，就有更大一點的利益集團。周易說，元享利貞。做生意是為了求得利益。但利者義之和也。和氣生財，誠信為本，這些都是儒家孝道文化所推崇的。因此以和為貴，一團和氣發財，成為治理企業的中孝思想。

大孝治國。治大國如烹小鮮。治國和治家是一樣的道理，因此有家國天下的說法。孔子也說過“躬己正南面”。有治理好家庭和企業的本領，繼而大之，也能治理好國家。

小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。千萬不要從字面意思來理解孝就是孝敬父母，其實孝的價值觀大了去了。

百善孝為先，但人對孝的理解是各有不同的，同是說孝，也有人分小中大，現在還說小孝治家，中孝治企，大孝治國，孝也與時俱進，與時代同步發展了。如果孝敬父母是小孝，無小何來中與大？什麼不是先由小如而後漸漸中大大？修身齊家治國平天下，要人修心煉性養品積德行善開始。

欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。孝無論大小，都要從小始，要從修心養性始，無小便無大，連孝敬父母也做不到，免說其他，有小才能變大。致知格物，格物知至。知至意誠，意誠心正，心正修身，修身齊家，齊家治國，治國而後平天下，誰不是先內小而大？

人生在世要講仁義禮智信，要忠要孝要誠，懂倫理綱常，會修心養性煉品積德行善有孝。鴉會反哺，羊知跪乳，何況人乎！人的能力有大小，志向有高低，目標有遠近，但一切都小微始，不能從小微始，而捨近求遠，貪大棄小，空中樓閣都是不切實際的，好高騖遠，欲速不達。有的人就是會棄小貧大，結果大的得不到，連小的也撈的著。連父母也孝敬不了，正能治好企治好國麼？言孝要先從小始，無小何來中大？舍小求中大是不現實的。

為人，達則兼治天下，窮到獨善其身，必須不斷修心養性，要從細小始，不間斷，有堅持。治大國也如烹小鮮，也要從一點一滴做起。