劉伶這個人很有意思。古人都會取字，字伯倫，喜歡老莊的學說，是魏晉時期沛華人。生年和哪一年去世的不清楚，年紀大約在阮籍和嵇康的中間。在竹林七賢裡，若論社會地位的話，劉伶是其中最低的，劉伶的長相十分醜，史書形容他相貌很“醜陋”，劉伶這個人平時很少說話，不關心社會上的情況，不愛熱鬧，但是他為人很瀟灑，不拘泥於小節，可稱得是性情中人了。

竹林七賢沒有不愛酒的，數劉伶最好酒，是嗜酒如命。他常常乘鹿車，手中抱著一壺酒，讓奴僕提著鋤頭跟在車後跑。他說假使他在車上喝酒醉死了，就讓僕人就地把他給掩埋掉，放到現在，劉伶的這一做法很難讓人理解，這是一種魏晉風度，也是一種放浪形骸的表現。

另外有一次，他酒癮又上來了，就要求妻子把酒拿過來，妻子十分生氣，又是白天，又是晚上一個勁喝酒，自己等於是嫁了個酒鬼，一邊潑掉酒毀掉酒器一邊哭著勸劉伶說喝酒對身體不好，只有壞處沒有好處，為什麼不能咬牙戒掉呢？劉伶看著碎掉的酒壺，趕忙叫他妻子不要摔，表示願意改掉，但前提是需先祈禱神明，來表示自己的誠意，讓他妻子趕緊去準備酒肉，準備好以後，劉伶跪下來禱告說，有劉伶其人，生來就是個酒鬼，一次要喝一斛，喝了五斛之後才能清醒。女人說的話，那是一定不能聽的。於是就把供奉給神明的酒肉拿了過來，又是喝酒，又是吃肉，當然又是大醉。劉伶因為和阮籍與嵇康見面，很是投緣，於是便加入了進去。而且還有一件事他喜歡不穿衣服，經常在家裡把衣服脫光喝酒，客人來了見狀，都譏諷他敗壞風氣，劉伶卻不這樣認為，他說在我眼裡，天地就是我的房屋，屋裡才是我的衣褲，後面一句我都不敢說了，他顯示的是一種迴歸大自然的一種情調吧！

先介紹一下七賢：阮籍，嵇康，山濤，劉伶，阮咸，向秀，王戎。七位大俠都是魏晉時期人物，當時經過幾百年的戰亂，司馬集團取代曹魏政權，階層固化，人民不滿，逐漸興起清談之風。竹林七賢是他們的代表人物。他們常常聚集山林，飲酒作歌，放浪形骸！以“棄經典而尚老莊，篾禮法而崇放達”為人生哲學。

他們個個都有才華橫淌，聲名在外！嵇康善古琴，一曲（廣陵散）勾起多少人的惆悵萬千！王戎善清談，經常找人切磋口才！

題主問的是劉伶，重點談下劉伶：七位大俠中真的數劉伶最“低調”—出身貧寒，身高一米五。但他“放浪”起來絲毫不落後。常常坐著鹿車帶著酒壺四處逍遙，逢人便說“我喝死了把我埋掉就行”。擔任一參軍後，仍然清淨無為，最終一事無成，後來官府派人來請他出山，他卻裸奔著大喝，最後不了了之。

要說劉伶最大的影響，我認為還是在酒文化方面，他給我們留下的幾個成語如：枕曲藉糟，陶陶兀兀，五斗解酲等都是和喝酒有關的啊！後代也有多位大家寫文涉及其喝酒事蹟，唐白居易有“客散有餘興，醉臥獨吟哦，幕天而席地，誰奈劉伶何？”劉伶本人也有《酒德頌》《北芒客舍》傳世！

“杜康造酒劉伶醉，不醉三年不要錢”劉伶是魏晉南北朝時期的文人，和嵇康等人並稱為“竹林七賢”。他嗜酒不羈，被稱為“醉候”。民間也尊其為“酒仙”。劉伶在資歷學識和官位方面都不如竹林七賢的其他幾位，但是一段“劉伶醉酒”的故事，使其大名傳遍神州大地。

其實劉伶作為“竹林七賢”才學還是有的，但是他看破世俗，厭惡官場黑暗，不願為官。崇尚“老莊”哲學，尊崇無為而治。所以放浪形骸，終日以酒為伴。據傳劉伶嗜酒如命，常常坐著鹿車，帶一壺酒，使人扛著鍬跟著說：“如果我醉死了就把我埋了。”古代文人好酒的很多，但是像劉伶這樣因喝酒而名滿天下的人也算奇葩。

說是有個叫杜康的開了一家酒館貼著一幅對聯：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠”。橫批：“不醉三年不要錢”。劉伶從酒館過看了對聯哈哈大笑，說杜康吹牛皮。杜康也不辯解，舉杯相敬。結果三杯下肚，劉伶就覺得天旋地轉，於是就跌跌撞撞走回了家，睡了過去。

過了三年，杜康到劉伶家要酒錢，劉伶老婆說劉伶都死了三年了。杜康說劉伶沒死，只是醉了。於是大家到墓地開啟棺材把劉伶弄了出來，劉伶睜開眼第一句話就是“好酒啊！真香！”

於是“杜康造酒劉伶醉”的故事就傳開了，雖然故事的真假不得而知，但是劉伶“酒仙”的名號卻傳滿天下。而且現在市場上也有白酒叫“劉伶醉”，至於和劉伶有沒有淵源就不知道了。

所以劉伶雖然在其他成就上比不上像阮籍、嵇康 等“竹林七賢”名號大。但是論在老百姓中間的知名度無人出其右，傳播甚廣。