過壽為什麼男過虛女過實？
在中國西南地區民間，一般過生日是有講究的，滿十大辦，大酒大席，廣請賓朋，平時小辦，炒兩菜幾戶親人圍一桌慶祝一下。而滿十呢，男過虛也就是沒到十就辦酒，滿九生日就大操大辦，女過實，就是要到達十歲整數生日才操辦。
而且很多民間習俗，生日是按陰曆算，出生時的陰曆翻黃曆書記住，一輩子生日就那天，身份證上的出生年月是不作為生日依據的。看相算命都是陰曆推算，數名字筆畫也是以繁體字為準。
中國西南地區一些民間就有一種過生日習俗，父母健在，兒女生日七老八十也不能大辦，說你始終還是孩子，不能稱壽星壽老。有點像“父母在，不遠行”之說。
男女從古至今都是有區別的，那麼，男過虛，女過實到底是怎麼回事呢？
中國民間（尤其西南地區）辦壽時，有做“九”不做“十”、做虛不做實的風俗習慣。因為民間認為“十”有到頭、滿當的意思，“十全為滿，滿則招損”，這當然是不吉利的。所以人們將整十歲的壽慶提前到虛歲逢九來做，“九”與“久”諧音，以表示壽還沒有盡頭，希望自己長長久久，天長地久，長命百歲。
女過實的習俗，沒有資料查詢，主要因為古代女人地位低下，被當做男人的附屬品造成，似乎女人生日就不是什麼值得資料記載和說明的事。一些地方的“酒滿敬人，壽滿虧人”諺語就只講的男人，不涉及女人，彷彿壓根不關女人的事，男人喝酒，男人做壽，而女人過壽的事隻字未提。
翻看大量書籍發現，這習俗形成首先和男女生理現象相關，男主精，精滿則溢，溢則虧，女主卵，卵滿則盈，盈則豐。古人講究天人合一，講天時地利人和，過生日不是小事，要合情合拍不起衝，也就是一切都和諧，自然過生日就要貼合生理特徵，一切順風順水而順理成章。
古語云，滿招損，謙受益。從古至今，人們人格品質講究虛懷若谷，不自我誇耀，講隱士風格，大隱隱於市，小隱隱於野。自滿，太大肆太張揚，為人所不齒。性格上講求內斂含蓄，深藏不露，含而不露。都是有一個猶抱琵琶半遮面，遮遮掩掩的做派，做大壽也想一個曲折表達，做壽也不能做得太滿。
男人果斷，心沒女人細。男過虛，女過實，與習俗，與生理特徵，與人格品質有關，從而逐步形成，除生理我們可以分析而外，許多時候是沒考慮女人的，可見女人在古代，在民間是怎樣一個社會地位。
當然，如果你不在乎這些，過生日也可以不受這些約束，畢竟時代進步了，觀念也應該得到更新，有些地方過起了陽曆生日，有些地方男女生日都是過實歲，有些習俗都在被現代人慢慢遺忘，或者改變。
過壽為什麼男過虛女過實？
在中國西南地區民間，一般過生日是有講究的，滿十大辦，大酒大席，廣請賓朋，平時小辦，炒兩菜幾戶親人圍一桌慶祝一下。而滿十呢，男過虛也就是沒到十就辦酒，滿九生日就大操大辦，女過實，就是要到達十歲整數生日才操辦。
而且很多民間習俗，生日是按陰曆算，出生時的陰曆翻黃曆書記住，一輩子生日就那天，身份證上的出生年月是不作為生日依據的。看相算命都是陰曆推算，數名字筆畫也是以繁體字為準。
中國西南地區一些民間就有一種過生日習俗，父母健在，兒女生日七老八十也不能大辦，說你始終還是孩子，不能稱壽星壽老。有點像“父母在，不遠行”之說。
男女從古至今都是有區別的，那麼，男過虛，女過實到底是怎麼回事呢？
一、習俗。中國民間（尤其西南地區）辦壽時，有做“九”不做“十”、做虛不做實的風俗習慣。因為民間認為“十”有到頭、滿當的意思，“十全為滿，滿則招損”，這當然是不吉利的。所以人們將整十歲的壽慶提前到虛歲逢九來做，“九”與“久”諧音，以表示壽還沒有盡頭，希望自己長長久久，天長地久，長命百歲。
女過實的習俗，沒有資料查詢，主要因為古代女人地位低下，被當做男人的附屬品造成，似乎女人生日就不是什麼值得資料記載和說明的事。一些地方的“酒滿敬人，壽滿虧人”諺語就只講的男人，不涉及女人，彷彿壓根不關女人的事，男人喝酒，男人做壽，而女人過壽的事隻字未提。
二、生理特徵。翻看大量書籍發現，這習俗形成首先和男女生理現象相關，男主精，精滿則溢，溢則虧，女主卵，卵滿則盈，盈則豐。古人講究天人合一，講天時地利人和，過生日不是小事，要合情合拍不起衝，也就是一切都和諧，自然過生日就要貼合生理特徵，一切順風順水而順理成章。
三、人格品質。古語云，滿招損，謙受益。從古至今，人們人格品質講究虛懷若谷，不自我誇耀，講隱士風格，大隱隱於市，小隱隱於野。自滿，太大肆太張揚，為人所不齒。性格上講求內斂含蓄，深藏不露，含而不露。都是有一個猶抱琵琶半遮面，遮遮掩掩的做派，做大壽也想一個曲折表達，做壽也不能做得太滿。
男人果斷，心沒女人細。男過虛，女過實，與習俗，與生理特徵，與人格品質有關，從而逐步形成，除生理我們可以分析而外，許多時候是沒考慮女人的，可見女人在古代，在民間是怎樣一個社會地位。
當然，如果你不在乎這些，過生日也可以不受這些約束，畢竟時代進步了，觀念也應該得到更新，有些地方過起了陽曆生日，有些地方男女生日都是過實歲，有些習俗都在被現代人慢慢遺忘，或者改變。