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  • 1 # 喬鞅人物誌

    第一個問題:《三國演義》一書的成書歷史。

    我們現在所讀的《三國演義》是毛宗崗和父親毛綸根據羅貫中的《三國志通俗演義》修改、編撰而成。

    《三國演義》一書的形成經歷了三個標誌性階段,分別產生三本標誌性著作。

    第一個階段是西晉陳壽所著的《三國志》,這是三國故事的最早源頭,但這是紀傳體的史書,記事簡略,粗陳梗概。

    第二個階段是羅貫中所著的《三國志通俗演義》。這一階段,陳壽所著的《三國志》經歷了三次較重要的發展與修訂。

    第一次是南朝宋人裴松之為《三國志》作注,增加了許多奇聞軼事,傳奇色彩與可讀性都大大增強。

    第二次是元英宗至治年間(1321—1323)出現新安虞氏所刊的《全相三國志平話》,該書是民間傳說中三國故事的寫定本,約八萬字。從內容和結構看,已粗具《三國演義》的規模,但整體描寫粗枝大葉,文詞鄙陋不通,故事情節離奇,多不符合正史記載,人名地名也多謬誤,似乎還是未經文人潤色的民間藝人作品。

    第三次是元末明初,羅貫中在陳壽《三國志》和裴松之注的基礎上,吸收民間傳說和話本、戲曲故事,寫成《三國志通俗演義》。流傳下來的以嘉靖本《三國志通俗演義》最為完備。

    第三個階段是清康熙年間,毛綸、毛宗崗父子對嘉靖本《三國志通俗演義》作了重大修改,在情節上變動很大,不僅有增刪,還整頓回目、修正文辭、改換詩文。全書定為120回本,它取代了舊版本,廣為流行。

    第二個問題:毛宗崗修訂的《三國演義》和羅貫中所著《三國志通俗演義》相比較,有如下幾個特點。

    1、尊劉抑曹的正統觀念和天命思想明顯加強。同時,在表現技巧、文字修飾方面也有提高,較便於一般大眾閱讀。因此成為目前最為通行的版本,儘管毛本亦有一些缺失,但是仍不減其影響力。

    2、有較先進的歷史小說創作理念。主張在尊重歷史原貌的基礎上,允許對一些人物及情節進行適當的虛構、補充,使歷史小說更具有趣味性和可讀性。也就意味著不能把《三國演義》等同於正史,它本質上還是“歷史小說”。

    3、有高超的刻畫人物性格技巧。善於把人物放置於充滿矛盾的複雜環境中進行刻畫,從多面性、多視角展示人物性格特點。又善於對比的手法(包括正面對比、反面對比)進行人物形象的塑造,取得極大成功。

    4、有著更加完整的藝術結構。在藝術結構上實現了前後一致、首尾呼應、脈絡連貫、結構完整,較以前各版本都是一個巨大的進步,對後世小說創作和欣賞產生積極又深遠的影響。

    綜上所述,西晉陳壽所著的《三國志》屬於正史,羅貫中所著《三國志通俗演義》屬於歷史小說,這相當於三國曆史小說從無到有的創作,毛宗崗修訂的《三國演義》則屬於在羅貫中基礎上的修改而已,算不上從無到有的創作,故《三國演義》只能以羅貫中為作者,而不是以毛宗崗為作者。

  • 2 # 一眼千年58

    可惜中國明清時代還沒有《著作權法》,要不就不會害得今人還提出這樣的問題來。

    根據《三國演義》版本嬗變的歷史過程,我認為作者署名應該是:羅貫中原著 、毛宗崗等改編。

    先說羅貫中。他是元末明初的小說家、戲曲家。今存署名由他 編著的小說有數部,其中最能代表他創作成就的作品是《三國志通俗演義》。

    《三國演義》版本眾多,究竟哪個版本是最早版本呢?

    關於這個問題,學界多有爭論,但較為一致的看法是:《三國演義》最早的版本是明嘉靖刊刻本《三國志通俗演義》(24卷、240回本)。

    由此看來,《三國演義》的原著作者是羅貫中無疑。

    再說毛宗崗。他是清初小說評點家,也有稱做文學批評家的。他與其父毛綸仿效金聖嘆評改《水滸》的做法,假託得《三國志演義》古本,對羅貫中原著大加刪改,並作評點,成為至今流行的《三國演義》一百二十回本。有人說毛氏父子是對羅貫中原著的修訂,我認為說“修訂”分量不夠,應為“改編”。

    如上所述,把《三國演義》的作者署名為“羅貫中原著、毛宗崗等改編”是否較為公正?

  • 3 # 崑崙之柏

    《三國演義》是四大名著之一,它是一部歷史小說。它是羅貫中在巜三國志》這部歷史志書的基礎上成功演繹的歷史小說。這部小說其所以非常成功。

    一,

    是有巜三國志》為依據,書中人物基本上也是歷史人物,只是後來透過小說的再創作,故事鮮活了、節情感人、人物活躍,整部小說都是以一個一個的歷史事件再加成為活靈活現大的戰爭故事場景,象曹袁「官渡之戰」,「火燒新野」,「水淹七軍」......等,一個故事一本書,多個故事成為一本大書。故事與故事之間有機結合,故事生動有趣,感人至深。

    二,是羅貫中已經將在巜三國志》的基礎上進行再創作,己經非常成功了,每一個大的故事都已經塑造好了,故事輪郭非常精彩,只是存在一小部分不足。三,經過毛綸毛宗崗父子的刪改,使其真正成為《三國演義》了,而且固定為一百二十回版本,將原本粗糙的地方和部分進行了刪改,特別是將後面的一些部分刪改得更加精彩,“關公千里走單騎”,“過五關斬六將”,“火燒赤壁”等等。有些地方刪改很大,增加了抑曹揚劉的正統觀念,小說又以尊重歷史為底線,使小說和歷史有機的統一起來,為歷史小說增色不少。

    所以,經過毛綸毛宗崗父子的大刀闊斧的刪改,使小說更加精彩紛呈,人物栩栩如生,情節曲折離奇,引人入勝,故事的場面宏大,各種將軍人物眾多,但這些基本又是在羅貫中的基礎上進行再加工而成的。

    正因為以羅貫中的版本為主進行刪改的,雖然大刀闊斧的刪改,但萬變不離其宗,因此,只能冠羅貫中的名了。

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