道德，現代詞兒，指個人品質。

道，德，古人分別論述的，道，道理，天道。德，有個人的品行之意，但對統治者而言，有德者得天下。德與平民沒關係。

謝謝悟空邀請，在古代打仗講究禮儀，也不是當時的人道德水平高，而是當時人們的生活水平還比較低，生產力低下，老百姓只能全天勞動才能維持生存，也沒有時間進行軍事訓練，加上當時冶煉技術落後，很少使用金屬兵器，以後隨著社會生產力水平提升，士兵打仗也有金屬兵器，使用弓箭弓弩長短兵器並用，打仗也講究智謀，到了春秋戰國，戰爭也不講究什麼禮議，也非常講究謀略能打贏就行，如孫子兵法，出其不意，攻其不備，兵不厭詐，擒賊先擒王，萬馬軍中取上將首級，使其群龍無首不打自亂，兵不在多而在精，將不在勇而在謀，講究精兵強將，將帥講究有勇有謀，如戰國時期魏國軍事奇才，軍事家吳起訓練魏武卒制，就是精兵中的精兵，以一當十，以一當百，吳起率領魏武卒制精兵，打遍天下無敵手。在人們日常生活講究禮儀，戰爭就是你死我活，就不能講究什麼禮儀，能打勝仗能打贏就是王道，傷其十指，不如斷其一指，戰爭講究殲滅敵人有生力量，戰爭才能儘快結束，戰爭是政治的延續。戰爭是解決一切問題的最後手段。

春秋時打仗，兩軍對陣，徐國顯示正義之師，退兵三十里。對方乘其退後混亂之機猛擊獲勝。但徐國雖敗卻獲得了仁義之師美傳。

都是從舊小說舊戲曲和影視裡看的，兵對兵，將對將，打不過了可掛”免戰牌”。都這樣嗎？項羽為啥不在烏江邊掛免戰牌呢？實在不懂。

說起古代打仗講禮這事，大家一定會想起古典小說裡說的，敵對雙方客客氣氣的派人下戰書，然後排兵佈陣，雙方的高管騎馬來到陣別，問寒問暖，還把敵方表揚一凡才開始下手“三國演義”裡曹操跟馬超，和韓遂都是這樣描寫的，戰爭進入白熱化後，弱勢的一方掛上免戰牌，另一方拿他沒辦法，熬上一陣子熬不住收兵回家，“三國演義”裡描寫司馬懿和諸葛亮就是這樣寫的。

其實我們被騙了幾千年，從人類有戰爭的蠻荒時代開始，戰爭的作用，就是搶奪敵方地盤上的一切，為了達到目際不擇手段，甚至同類相食。

還有一種記載，敵國城池久攻不下，派能說會倒計程車兵扮成老百姓模樣混進城去，裡應外合取得戰爭的主動權，使敵對天措手不急，落荒而逃。

戰爭就是一邦無賴和另一邦無賴之間的困獸撕殺，是你死我活的暴力行動，戰爭從來就不是溫，良，恭，儉，讓，根本沒有什麼禮儀和道德水平而言。

孫子兵法的兵者詭道，就是運用種種辦法欺騙敵人，取得最終的勝利，那一場戰爭都是智商較量的結果，根本沒有禮儀和道德。

剛開始打仗講究這玩意兒的時候，那交戰者都是被周王室分封的諸侯，明白了吧，經常在周朝堂碰面的，有的還有七大姑八大姨關係，要假仁假義假道德的。

打仗講究“禮儀”不知道你是在哪裡看到的，戰爭從來就沒有講究過“禮儀”從來都是你死我活的爭鬥，怎麼可能會講究禮儀呢？

《孫子兵法》開篇就說：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。戰爭對於一個國家來說代表著興盛或者是滅亡，怎麼可能講究仁義道德，還有就是兵者；詭道也，所以戰爭從來都是計謀百出，只要是可以勝利怎麼樣都可以。

也是有講究“禮儀”人指揮作戰，但是這個人可謂是被人罵了近千年的腦殘。這個人就是宋襄公，他倒是很講究仁義、禮儀，但是做出來的事情很讓人無語。宋國本來是個小國，和楚國打仗的時候，在泓水兩軍相遇，本來宋軍是以逸待勞，很容易取得勝利，但是宋襄公不行啊，非得講究禮儀，要等楚軍全部過河，布好陣列以後才要進攻，這樣最後的結果當然是宋國在泓水大敗，宋國更是一蹶不振。宋襄公自己都被射傷，而且還不知悔改。

這個事例講究仁義、禮儀的宋襄公被後人笑了千年。所以戰爭沒有講究”禮儀“的，再說古代的道德水平高不高與戰爭沒有關係，戰爭是無所不用其極，沒有說因為道德水平高戰爭就不用計謀了。

還有一件事情就是晉文公退避三舍，雖然是有晉文公前期的承諾，但是晉軍在撤退的時候也是在用計謀啊，難道能說這只是晉文公信守承諾，而是一個是信守承諾，保住了名聲，在一個是因為這麼做確實對晉國有利，所以才會退避三舍。

所以戰爭和道德是沒有關係的，和”禮儀“更沒有關係，現代社會戰爭更是講究不宣而戰。

道德是什麼？古今中外並沒有統一的標準答案，所以說古人道德水平高以什麼為標準？個人對道德的理解是:生存延續和利益，道即生存和延續的能力，而德即維持生存和延續而必須的物質和精神資源。歷史許多是神話和口口相傳即便文字記載也許多人為的東西，人類在當代對自然和自我也沒有真正的理解和把握，所擁有的審美和判斷力是被控制和扭曲的，所體認的道德和自我判斷，是偽道德和假我。

看到許多室友從禮儀方面回答題主的問題，鄙人從另外一個方面回答一下這個問題吧。

無論何時何地，打仗總是一件燒錢的事情，尤其在古代生產水平還不是特別發達的時代。

因此，打仗講究“禮儀”無論從哪方面考慮，總比混戰要節省成本。

據說香港當初在英國殖民的時候，香港黑社會約架就不像《古惑仔》中那樣火爆，雙方見面就直接開打。而是雙方約定好時間地點，然後雙方各自召集弟兄，見面後再比哪方的人多、隊伍整齊，然後就分出勝負，很少直接開乾的。這同古代打仗一樣，都是燒錢的事情。有時候一個社團有可能因為一次約架就會被掏空，失去手下。

因為在召集弟兄的時候，就要提前講明價錢，如果是單純出場充門面多少錢，砍傷身體那個部位多少錢，都有明碼標價。因此，雙方都不願意直接開打，而是召集手下，然後再談判，最後財力小的只能甘拜下風。

古代打仗同樣，在雙方擺好陣勢後，指責對方違背了那條“禮儀”，然後失禮的認錯承認失敗。畢竟雙方一通亂戰下來，殺敵八百自損一千，最後雙方都被掏空國力，還有誰願意跟著你幹，早被第三國乘機收漁人之利了。因此，古代諸侯國越多，勢均力敵，打仗越講究“禮儀”。

以上，純屬胡吹冒聊，不要見笑。

按當時的道德水準該是吧！否則，打仗時禮儀禮儀了不能凸顯自家是有道德的，則打仗這個遊戲奴隸主們也不會無故的去遵守吧！按當時說，確實是這樣的，禮儀之邦，禮儀治國，尊王攘夷，天下一個天子，上天的命令規則，也就是禮儀規則總是得聽的吧，不然，不擇手段，即使勝了，良心上過不去，睡覺會頭痛，走路遭雷轟，吃飯被菜噎，喝水被嗆死，天打五雷轟，規則是有作用的。

春秋戰國以前可以說，這打仗禮儀下，儀式下，常見的事，分封的諸侯靠的就是禮制那一套來維持的，從天子到庶民嚴格的一套禮儀規範制度。以大欺小，渡河偷襲，勝之不武啊，說的就是這麼個意思的，是當時人們普遍的一種矇昧的認知水平決定著的。

在那時，一定角度說，也是較高的道德水平，畢竟，打仗，總是要死人的，某種層面它也起到了減少損傷死亡的作用。但歷史發展的整體上看是落後的道德，奴隸社會的維護個別諸侯奴隸主利益的道德體系，能會多先進？實質上是偽道德體系！就當時的禮儀，比如，祭天禮儀上來說吧，活人殉葬，陪葬，能說這是多文明的禮儀道德？對當今而言無德而言。是那時的道德水平高，祭天了是自己的榮幸！真的“榮幸”？上渡天堂了？！hh