《史記》的作者司馬遷(公元前145—公元前86？)，字子長，夏陽龍門(今陝西韓城)人，中國歷史學的偉大開創者。

《史記》是中國第一部通史，共一百三十篇，五十二萬多字，記述上自傳說中的黃帝，下至漢武帝約三千年的中國歷史，重點是記漢史。全書分十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳五部分。十二本紀按年代順序記敘帝王的言行和大事；十表排列大事年月；八書論敘各種典章制度；三十世家記諸候、勳貴和成就突出、能世其家的人物；七十列傳是重要歷史人物的傳記。《史記》用這五種體例互相配合，組成它的完整體系，開創了史學史上以人物傳記為中心記載歷史的體裁—紀傳體的先例。這是前所未有的創造。

《史記》不僅大量記載政治軍事，並以一定分量記載社會經濟、學術文化、天文地理、宗教活動、還寫了少數民族和域外國家。無論涉及時代之長或範圍之廣，《史記》是空前的。

《史記》做為一部歷史著作，表現了高度的歷史進步性。作者在處理重大歷史問題時，重視了人民群眾在歷史上的活動和影響。他充分肯定農民起義領袖陳涉在亡素過程中的“首事”之功，把他列入世家。寫楚漢的成敗，也著重揭示劉邦、項羽在對待群眾態度上的不同。

《史記》又是一部文學傑作。它是文學的歷史，也是歷史的文學。魯迅高度稱讚它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。它的傳紀以描寫人物為中心，生動形象的展現了社會歷史的廣闊畫面，有著強烈的藝術魅力。它塑造的形象，如《項羽本紀》的項羽、劉邦，《魏其武安候列傳》裡的竇嬰、田蚡、灌夫，雕塑感極強，使人幾乎有一種可以用手指觸控的感覺。“鴻門宴”一節寫暗伏殺機的宴會場面和錯綜複雜的人物關係尤為精彩，形形色色的各種人物，無不神態畢現，呼之欲出。《史記》在敘事上，波瀾起伏，情節曲折，故事性和戲劇性很強。構成《廉頗藺相如列傳》的三個故事:“完壁歸趙”、“澠池之會”、“廉藺交歡”，線索清晰，筆法靈活，可以看出作者不同凡響的匠心。《史記》的語言氣勢磅礴，精煉流暢，生動活潑，富於表現力，尤其是書中人物的說話都寫得口吻畢肖，非常傳神。《史記》還大量採用民間歌謠諺語，使它的語言更為豐富多彩。

《史記》的影響極為深遠。“百代而下，史官不能易其法，學者不能捨其書”，許多學者、作家都從《史記》中得到有益的啟示。唐宋以來的古文學家把它作為寫作古文的楷模，後來的小說、戲曲從它當中吸取大量創作素材，而作者司馬遷“發憤著書”的精神，更成為我們民族的優良傳統繼承下來。隨著中外文化交流的日益增進，《史記》也受到了世界各國學者的重視。1956年，司馬遷被列入世界文化名人行列，得到了世界性的紀念。

《史記》是西漢史學家司馬遷之作，魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。內容包括：十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書。

其中十二本紀記載了帝王的故事，這裡有兩個人是例外，一個是西楚霸王項羽，一個是漢高祖劉邦的妻子呂雉，因為他們在歷史上的重要作用突出，因此儘管二人不是帝王，但也列入本紀。

三十世家主要記載了春秋戰國時的諸侯，西漢的諸侯和漢代的重要功臣的事蹟，如蕭何、張良、曹參、陳平、周勃和周亞夫父子等。

七十列傳主要記述了一些重要人物的生平，去諸子百家人物、能臣、名將等的故事。如孔子、白起、戰國四公子等。

十表、八書，十表是把人物、時間、事件聯絡在一起的橋樑，把歷史的完整脈絡展現在我們的面前。八書則介紹了禮、樂、律、歷、天文、封禪、水利、經濟八個方面的內容。

介紹史記，太簡單了，請看：

《史記》記事始自傳說中的黃帝，歷經夏、商、周、秦、漢，止於漢武帝太初年間，囊括了約3000年的歷史。

《史記》分為十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，全書共130篇，527500字。

1.“本紀”是按年月記載的以帝王為主的大事記；

2.“表”按年代或時期排列歷史的重大事件；

3.“書”記敘典章制度、經濟、天文曆象等；

4.“世家”記載諸侯王的事蹟；

5.“列傳”是官僚、士大夫、名人的傳記。

《史記》對古代天文、地理、政治、經濟、民族、文物、曆法、禮制、音樂等方面，均有詳細的記載。它將3000年間零碎散亂的歷史資料加以整理、稽核，分別歸類於100多個歷史人物的傳記中，又在“八書”中總述其歷史背景，最後在年表中排比年代，從時間上加以補充。這樣，全書體系完整，“通古今之變，成一家之言”。

自從《史記》問世後，歷代很多史學家都沿用這種體裁編寫史書，並且把用這種體裁編寫的史書稱為“正史”。

《史記》對中國的歷史學有深遠影響，在文學史上也佔有很重要的地位。歷代的史學家和文學家，幾乎都從《史記》中汲取了豐富的營養，可以說它是中國古代文化寶庫中的一顆璀璨奪目的明珠。

好，剛好路過，也正在讀《史記》，就簡單介紹一下：

1.你想知道的大人物——歷朝歷代的一把手，都在《史記》裡

2.你想知道的有趣事——許多耳熟能詳的故事，都在《史記》裡

3.你喜歡的那些人，那些特質，都在《史記》裡

4.你討厭的那些人，那些壞事，都在《史記》裡

5.讀小說，要麼過於理想，要麼過於殘酷，讀《史記》你會感覺到現實

6.讀哲學，要麼過於抽象，要麼過於晦澀，讀《史記》你會感覺到平實

《大史家記》又名《史記》，是中國古代的一部歷史鉅著，由漢代官司司馬遷於公元前94年前後整理而成，由其父司馬遷、《大占星家到朝廷》開創。這部作品涵蓋了當時華人所知的世界，從傳說中的黃帝時代到漢武帝在作者自己的時代統治的2500年時間。

在中國文明中被稱為“基礎文字”.在孔子和秦始皇之後，司馬遷是中國帝國的創造者之一，尤其是因為他提供了明確的傳記，實際上創造了早期的兩個人物。與西方歷史作品不同的是，“記錄”並沒有把歷史看作是一種連續的、全面的敘事“，而是把它分解成處理著名領導人、個人和重要主題的較小的、重疊的單位。

周公之後五百年有孔子，孔子五百年後有司馬遷，而司馬遷二千年後，暫無來者。司馬遷就是《史記》的作者，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

我年輕時閱讀過《史記》，限於篇幅，我只能大概說一下《史記》的優和劣的部分。魯迅說《史記》是“史家之絕唱、無韻之離騷”肯定有它的道理，不妨我們來說一說！

漢武帝時期的司馬遷年輕時周遊列國，曾到過戰國時期四公子住宅，到達過楚漢相爭的古戰場，也看到了楚人居住地的人彪悍。寫《史記》時大量的引用了孔安國給他的《尚書》，說古道今，洋洋灑灑，真是引人入深，不能不說這是一本曠古之今的好書。

在說到漢高祖劉邦時，將劉邦描述的流氓嘴臉入木三分。譬如：劉邦為了逃避項羽追兵，竟然二次將自己的一對兒女推下車；劉邦不喜歡儒生，儒生求見時將儒生的帽子摘下當尿盆；劉邦對出生入死的部下象驅使一群狗一樣；年輕時劉邦是一個花花公子，並喜歡牛逼哄哄等等，將一個流氓的形象描繪的活靈活現。

將漢武帝劉徹描繪成善用詭計，起用酷史殘害忠良的事情也描繪的栩栩如生。漢武帝先後起用了十大酷吏，最著名的有“張湯、杜周、王溫舒”。打擊忠良其中之一就是“李陵”，李陵為了抗擊匈奴以一當十，最後不幸被俘，漢武帝聽信酷吏饞言將李陵全家殺戮。為此司馬遷說了幾句公道話被處於“腐刑”，就是男子被割生殖器。

司馬遷的秉筆直書是儒家士大夫的高風亮節和高貴品德！所以，魯迅會說《史記》“無韻之離騷”，將它與屈原的《離騷》並駕齊驅。司馬遷在《報任安書》中也說道：蓋（周）文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳《兵法》修列；（呂）不韋遷蜀，世傳《呂覽》“就是呂氏春秋”；韓非囚秦《說難》《孤憤》；大底聖賢發憤之所為作也。說明司馬遷是一個受難者，不畏權貴和皇權有多少壓力，他要為讀書人秉筆直書留下來的一本“曠世大作”《史記》！特別是司馬遷留給華人最有名的一句話：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。這種壯志凌雲的豪言壯語使多少人為此赴湯蹈火！

司馬遷自稱祖先是史官，專門為周天子記錄史蹟。但是真實司馬遷的祖先不太光彩，他的祖先是將中山國滅亡的罪魁禍首“司馬憙”。司馬遷寫《史記》記錄下來戰國時期是七國，實際上有八國，最早被滅亡的是鮮虞人建立起來的“中山國”，司馬憙是中山國的相國，他出賣了中山國，引進了趙武靈王將中山國給滅亡了。所以，戰國時期離漢武帝時期並不遠，司馬遷存心將它給忽略了，變成了戰國七國爭雄。請看魏系：司馬賙—司馬憙—司馬子期—司馬勒—司馬昌—司馬無澤—司馬喜—司馬談—司馬遷，這是他的祖籍！

“屈原”並不存在，中國教科書將它給剔除了，原因是它是“孤證”，先秦時期沒有記載。“屈原”的原形是淮南王劉安，他是漢高祖劉邦的孫子，由於做不到皇帝，鬱悶的寫出來一個“屈原”故事來表示自己。司馬遷寫《史記》將屈原抬出去也是為了表示是自己，並寫了《離騷》，憂鬱心情不言而喻。但是《離騷》是秦國方士歌功頌德秦始皇的詩歌！

司馬遷的啟蒙老師是孔子的後裔孔安國，年輕時經常去聽大儒董仲舒上課，寫《史記》時大量的引用漢代孔安國給他的假冒偽劣產品《尚書》。所以在《史記.五帝本紀》中，梳理出“黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜”上古時期的血緣關係，讓秦留下來的七國庶民自己認同祖先同出一源，那一源就是“炎黃”，我們都成為西周姬姓和姜姓留下來的“炎黃子孫”了。然而，司馬遷是知道有“古公亶夫”這個人，他是黃帝的第16子孫，他是周文王的祖父，周武王的太祖父。按照25歲為一代（沒有按照15-20歲為一代來算，古代生殖早。）黃帝離古公亶夫只有400年，離西周的周武王只有475年。那就是說，黃帝與殷商是同步和同時期的，沒有相隔幾千年的上古時期的，更沒有什麼“夏朝”的。

齊國（西周姓姜）諸侯國的齊恆公相國管仲提出“華夷之辯”，就是華夏與夷狄之辯。後又提出了“尊王攘夷”的政策，那就是尊重周天才，抵禦夷（異）狄。孔子的儒家也自稱和延續了華夏，當然有“華夷之辯”和“尊王攘夷”了。到了漢武帝時期的司馬遷，他當然也有“華夷之辯”了。他認為秦始皇滅掉了講周禮的西周炎黃留下來的諸侯國是大逆不道，秦本是西戎，《史記》中記載著“西丘犬”。所以在《史記.始皇本紀》中將秦始皇贏政說成是呂不韋的私生子、嫪毐的生殖器可以翹起車輪、嫪毐與趙姬（贏政母親）私生了兩個弟弟。秦始皇“焚書坑儒”，暴政等等，大量的抵毀和醜化秦始皇內容。說到漢高祖劉邦，他是楚華人，漢初時從劉邦到漢景帝都信仰“黃老之學”，建“蚩尤廟”，厭惡儒家。說到底司馬遷不認同劉家南蠻的“漢朝”，那就是儒家與夷狄的“華夷之辯”。

限於篇幅，不說《史記.刺客列傳》以及其它《史記》中許多不足之處。總的來說，《史記》是一本好書，我年輕時閱讀它時有點五體投地，現在讀了書多了，見多識廣，尤其是參觀各地的博物館，看到了大量的實物，對《史記》的儒家胡言亂語有點反感。與此同時，我想起了一個人，那就是司馬遷的外孫楊惲！司馬遷的《史記》在漢武帝時並沒有露面，到了漢宣帝時由楊惲將《史記》獻給了朝廷。楊惲看了《史記》幾遍，被裡面的人物深深吸引，學習起英雄人物，喜歡將家產全部奉送給有求與自己的人，說話大言不慚，秉筆直書，最後得罪了漢宣帝被腰斬。

考我呢？《史記》是西漢史學家司馬遷所著，上迄黃帝時期，下至西漢武帝時代。他生於史官世家，淵源深厚，又能萬里徵察，究天人之際，變百家之言，敘事宏遠，條理陳達，娓娓而談，描摩生動，堪稱史詩畫卷，故魯迅稱《史記》為:史家之絕唱，無韻之離騷。