張仲景 張仲景(約公元150~154年--約公元215~219年)，名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市)人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖，南陽五聖之一。 張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。 這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

作為中國古代傳統醫學四大著作之一的《傷寒雜病論》，其最初的作者是東漢末年的張仲景。只不過在後來，張仲景過世之後，《傷寒雜病論》在流傳於世的過程中，經歷過多次的亡失、殘片、再整理的過程。

也正是因為《傷寒雜病論》，其原作者張仲景被後人推崇到了“醫聖”的高度！

《傷寒雜病論》的原作者張仲景，是中國東漢末年著名的醫學家。他盡畢生所學、所悟，將自己在醫學上的臨床經驗與研究成果，整理成了一部醫學著作《傷寒雜病論》！！

公元219年，張仲景去世，自此《傷寒雜病論》流露民間！！由於當時的資訊與交通不夠發達，所以《傷寒雜病論》的傳播也異常艱難！！

久而久之，《傷寒雜病論》的原本就不知去向了，不過好在世間還流傳著數份《傷寒雜病論》的手抄本。

一直到了晉朝，當時一位名叫王叔和的太醫令意外的看到了一部分《傷寒雜病論》的殘片！！

殘片中所記載的醫學知識等內容讓得王叔和極為興奮，從此其對於《傷寒雜病論》的執著便一發不可收拾！！

王叔和利用自己太醫院的身份，四處蒐集《傷寒雜病論》的剩餘殘片與各種抄本！！最終找全了書中關於“傷寒”的部分，王叔和欣喜若狂，他對自己找到的抄本與殘片加以整理，併為新整理成的書籍命名為《傷寒論》！！

《傷寒論》全書22篇，其講了397種對於傷寒的治療方法，記載了方子113首，總共差不多5萬來字！！

然而，直至此時，《傷寒雜病論》中，關於“雜病”的部分仍然了無蹤跡！

就這樣《傷寒雜病論》的傷寒部分《傷寒論》在民間廣為流傳，不斷的受到後來陶弘景等醫學家的推崇。其原作者張仲景更是被推向醫聖的崇高地位！！

然而，與此同時《傷寒雜病論》的雜病部分，也一直成為了醫學界一大遺憾！！

直到宋代之時，宋仁宗在位期間，一名叫王洙的翰林學士在翰林院的書庫中無意間發現了一本被蟲蛀了的竹簡！！

這本竹簡的名稱為《金匱玉函要略方論》，很多人在讀到這本《金匱玉函要略言論》之時發現，其中的一部分內容與《傷寒論》非常相似！！而其中與《傷寒論》不一樣的部分則都是關於雜病的論述！！

後來，名醫林億、孫奇等從在校訂《傷寒論》之時，將《傷寒論》與《金匱玉函要略方論》進行了對照，從而得出結論：《金匱玉函要略方論》也為張仲景所著！！

因此，《金匱玉函要略方論》被重新整理後，被更名為《金匱要略》並刊發於世間流傳！！

《金匱要略》共有25篇，記載了方子262首。

這樣，我們今天所說的《傷寒雜病論》其實就是宋代所校訂過後的《傷寒論》與《金匱要略》！！其基本概括了臨床各科的常用方劑！！

《傷寒論》與《金匱要略》也與《黃帝內經》、《神農本草經》一起被譽為“中醫四大經典”！！