就算清朝滅亡，辮子還是會存在，因為有些人已經根深蒂固，當然辮子最終會滅亡，只不過比清朝滅亡的晚一些。

在公元1644年第一次頒佈了剃髮令，因為人民的反抗，很快就被廢除。然而時隔一年，也就是1645年6月，多爾袞再次頒佈剃髮令，並且規定十日之內官民全部剃髮，不剃者死。因此，引發了“嘉定三屠”事件，分別於6月13、14日，和8月16日三次屠城，傷亡者超過2萬。

清朝入關後剛頒佈剃髮令時的髮型要求是四周頭髮剃光，僅留下中心的頭髮，並且此髮辮要能夠穿過銅錢方孔，在我們現在人看來就相當於是光頭了，這種髮型被叫做“金錢鼠尾”。

在《撫浙檄草》中寫過“1647年清軍攻佔廣州的剃髮易服令說：金錢鼠尾，乃新朝之雅政策”。

當然這是官方所說，民間並不認同，顧炎武曾寫《斷髮》“華人髡為夷，苟活不如死”。

在清朝中期，嘉慶初年髮辮產生變化，頭頂蓄髮位置擴大，有四五個金錢大小。後期更為寬鬆，只需將頂部四周剃去，但仍要保留辮子。

直到清朝末期，新知識新文化的襲來，剪辮子成為了一項刻不容緩的革命運動。

清朝滅亡之時，辮子差不多都被剪去了，但依舊有少數的人保留著辮子。而保留辮子的人大多是老古董，或者是朝廷的要員，世代留著辮子。

這也是我們可以理解的，畢竟不可能直接摒棄、廢除，也需要一些時間。

這讓我想到清末民初著名的國學大師辜鴻銘在北大任教時說過的一句話：

這句話說明了大清國滅亡後，當時的華人，頭上的辮子不僅很多人仍然繼續在留，就算剪去的辮子，心中的辮子依然根深蒂固。

中國數千年的封建專制皇權思想深入人心，朱程理學儒家經典忠君倫理刻骨銘心，清代作為中國最後一個皇權專制的封建王朝，影響力也是極其深遠的，在這個階段，辮子無論是在頭上還是在心中，代表的不僅僅是一個簡單的辮子了，而是一種固化的思想，這思想不能說是愚昧，但充分的體現出中國封建思想的影響確實很大。

從民國建立，號召百姓剪髮剃頭以來，多少人是被迫剪頭，抗拒政策，就連很多民國（北洋時期）的開國元勳以及大文學家大思想家，都沒有剪髮剃頭，不講滿清皇室後裔了，北洋大軍閥張勳就被稱為辮子將軍，不僅有保守派康有為這些前清老臣，甚至還有思想先進的辜鴻銘等北大教授。

現在看來，“辮子”就不存在了嗎？封建愚昧奴性自私還存在嗎？

1.清朝滅亡人們不願意剪辮子的原因，其實和當初不願意留辮子形同相似。都是因為一種自然而然的習慣造成的，留了兩百年的"辮子文化"，突然有人說要剪辮子了，自然普羅大眾是不願意接受的。

2.再者，這是祖宗留下的"遺志"，作為後人怎麼能違背祖上的意願呢。於是當這種行為突然流傳開來，很多人銘記祖訓，不忘先人教導，堅決不剪。這一點不外乎是"封建社會"遺留的禮教問題。

3.除此之外，其實很多人還是很願意剃髮的。比如近代中國最早的一批知識分子，他們在清朝還沒滅亡之前就有很多人已經剃髮。再比如之後《剃髮令》頒佈後，武漢等地推出剪髮免費領取一碗麵條的活動，很多場所都開始排長隊。