這個問題其實如果要是真的深談的話，應該反過來說，很可能發丘中郎將是張家的某一個分支的族人或者後人。

咱們先來看一下發丘中郎將的來歷：

大家都知道發丘中郎將和摸金校尉這兩個職業是在天下霸唱的鬼吹燈中出現最多的兩個職業，並且與搬山卸嶺統稱為民間四大盜墓勢力。

從歷史上來說的話，大家都在傳這兩個職業是出自盜墓屆的祖師爺曹操的手底下，但是在歷史上幾乎沒有什麼正史的記載。下面我們就來看一下。

發丘中郎將，發，發掘。丘，墳墓。中郎將，官名，秦置中郎，至西漢分五官、左、右三中郎署，各置中郎將以統領皇帝的侍衛，屬光祿勳。發丘中郎將與摸金校尉同屬曹操的盜墓軍隊，盜墓手段幾乎一樣。只不過發丘中郎將官大一級，是摸金校尉的首領，並且多出一枚發丘天印，印上刻有“天官賜福，百無禁忌”八個大字。是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。出自，漢·陳琳《為袁紹檄豫州》：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”魯迅曾經說，“曹操設了‘摸金校尉’之類的職員，專門盜墓”。這是根據袁紹攻伐曹操時釋出的檄文中的說法：“特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”檄文又具體指出曹操曾經親自組織和指揮盜發梁孝王陵墓：“(曹)操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍。”這篇文字成為古來檄文的名篇，起草者是大名士，列為“建安七子”之一的陳琳。陳琳在袁紹失敗後，歸附曹操集團。曹操曾經對陳琳此文中對於他祖上行為的揭露表示不滿，對盜掘陵墓的批評卻似乎取預設態度。所謂“發丘中郎將”和“摸金校尉”的設定，或許確是事實。

其實，在正史中並沒有關於曹操設定這一“官職”的記載，最早的記載是出自於袁紹討伐曹操的一篇著名的檄文裡面。該檄文有陳琳執筆，把曹操罵了個狗血淋頭。其中說到曹操設定了“發丘中郎將”、“摸金校尉”，討伐徐州陶謙時沿路掘人丘墓，先人屍骨散於道路，招致天怒人怨。這麼說吧，古人打戰講究的是一個名正言順，袁紹要打曹操就必須有個好的理由，所以有一些捕風捉影的屎盆子都會扣在曹操的頭上，僅憑這麼一份檄文不能說明什麼東西。

而真正的記載有這兩個職位的史書只有宋朝的時候有專門的記載，如下：

正史只記載在南朝宋前廢帝劉子業時設立過發丘中郎將一職，由建安王休仁擔任，《南史卷二·宋本紀中第二》記載：“帝少好讀書，頗識古事，粗有文才，自造《孝武帝誄》及雜篇章，往往有辭 採。以魏武有發丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山陽王休祐 領之，其餘事蹟，分見諸列傳。”至於建安王（劉）休仁是否真的盜墓，就不得而知了。

正史記載這兩個職業的只有在宋史之中，至於是做什麼的並沒有明確的記載，但是當時的皇帝很喜歡稀奇古怪的東西，並且這兩個名字本就不是啥好的名字，所以很可能這兩個職業就是專門用來給皇帝盜墓挖寶貝的機構。

發丘中郎將說完了，該到張家人了，張家人是盜墓筆記中的最為神秘的一個家族，張家是在中國歷史開端就存在的家族，家族歷史有4000多年的記載，張家是一個瞭解真正的世界形態的古老家族，並且張家是可以左右朝代更替的家族，每當亂世張家人就會出現，幫助社會重歸於安穩，功成以後再退出朝野。迴歸家族。

作為張家人最為明顯的特徵就是每個族人都用於兩根奇長的手指，這兩根手指可以發丘探穴，無往不利。也是這兩根手指的存在，張家人的本領特別像發丘中郎將的特徵，所以很多人懷疑張家人和發丘中郎將有沒有關係，還有，發丘中郎將和摸金校尉都屬於盜墓屆北派的勢力，特別注重師承的門派，而張家發源於長白山，更古老的張家可能是在中國和北韓的交接之處，在古中國，這個地方是屬於少數民族聚集的地方，有很多的少數民族雜居在一起，而張家人就是這些勢力中的一種。同時出自中國北方。

所以張家和發丘中郎將真的可能是同一個勢力，但是說張家是發丘的後人，這不對，因為張家的族人是不允許常年在外面生活的，每個離開張家的族人，都是帶著使命的，一旦使命完成，必須迴歸家族，否則會被家族無情的抹殺。

最早記錄發丘天官的時間是在東漢末年的三國時期，但是張家的歷史是可以追溯到西王母甚至更早的時間的，這個時候完全沒有發丘摸金的說法，所以最大的可能就是張家族人在外出完成某個任務的時候，在外收了徒弟，或者將某些張家技藝傳授給了外人，因為張家人在盜墓方面太專業了，所以他們露出來一點技術就可能成就一個派系。在隨著歷史的變遷，文化的融合，這就有了發丘中郎將這麼個職位了。

綜上所述，發丘和張家是有關係的，發丘很可能是張家的後人，並不是張家是發丘中郎將的後人。