《晉書·阮籍傳》中載：“時率意獨駕，不由路徑，車跡所窮，輒痛哭而返。”阮籍會為“窮途而哭”，成為這個成語的主人公。

《晉書·阮籍傳》還記載了阮籍的另一哭：“兵家女有才色，未嫁而死，籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。”

《晉書·阮籍傳》還記載了阮籍哭母的事：“阮籍性至孝，母終，正與人為棋，對者求止，籍留與決賭，既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升，毀瘠骨立，殆至滅性。”

阮籍愛哭，究其原因，由於當時的政治環境，阮籍由胸懷兼濟天下之志的熱血文人，不得不佯裝為癲狂怪僻的社會另類，正可以最深刻地揭示那時那境知識分子的悲劇，不僅生命的自由無可保障，連最起碼的自尊也要自行踐踏。

阮籍的《樂論》集中反映了其政治主張，他認同的是“在上而不凌乎下，處卑而不犯乎貴。”提倡“尊卑有分，上下有等”。但阮籍既不是曹魏政權的忠臣，也不甘心做司馬政權的附庸，他為了心中的政治理想與人生被踐踏而鬱悶，其性情又敏感耿介，使他特多憂憤。

公元262年，嵇康、呂安被殺後，阮籍沒有留下任何文字表述感受，但同年冬他就與世長辭，終於結束了“懷湯火，履薄冰”的一生。

“初唐四傑”之一的王勃在《膝王閣序》中說：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭。”卻不知道阮籍的窮途之哭是一種極度孤獨後，由於痛苦與無奈而發出的悲泣。胸中有不平之氣，不能行諸於文字，發為詩歌，除了哭又有什麼發洩情緒的辦法呢？

下面用我的一篇文章談一談。

為什麼阮籍歧路而哭 ？

（張清義談國學智慧）

阮籍，“竹林七賢”之一。曹雪芹把他視為偶像，起號：夢阮。阮籍平生有兩大愛好：喝酒和駕車。

他喜歡一個人駕車信馬由韁到處跑，每每車到十字路口,便席地而坐,嚎啕大哭。

阮籍大哭給我們人生的啟迪，我覺得有以下兩點：

1、人生路上選擇方向非常重要。我們常說選擇比努力重要,思路決定出路。阮籍大哭，在哭我們世人在選擇人生方向時不是迷失就是困惑。我們面臨選擇時之所以經常痛哭和恐懼，是因為我們不自信、想逃避責任、缺乏自立意識、害怕失敗。

2、人生的思維格局和境界決定命運。稻盛和夫說，人類的命運，99%都扮演

的不是人，而是工具。生產一個產品的工具，沒有做生命的主人。我們看稻盛和夫做到了三點：成就人、解放人、給人自由。他用敬天愛人的企業文化創立兩個世界五百強。從阮籍大哭，使我們可以神交古人。玄學家可以為世人哭，我們當然可以為蒼生活。我們選對人生方向後，一定修好境界，學習策略在付諸實踐達到成功，由成功轉成道家功成，最後身退以求善終。