應該是賈瑞爺爺命燒了“風月寶鑑”，他認為這鏡子是妖鏡，專來害人的。賈代儒沒見過這“風月寶鑑”，不知正面是鳳姐的美人圖，照正面，沉醉於聲色，死路一條。反面是一骷髏，怪嚇人的，但可以叫人懸崖勒馬，憣然醒悟。曹雪芹這樣寫，是為了證明“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，作者是借寶鑑教育那些至死不悔，冥頑不靈之人，也教育了食古不化的賈代儒。

這是人們對火的敬畏與崇拜。人類自從發現了火，製取了火，方從黑夜進入光明，從茹毛飲血變為燒烤熟食，從此人類才由野蠻社會一步步邁入文明社會。另一方面，火有巨大的破壞力。常言說，水火無情。《紅樓夢》一開卷，就描寫了姑蘇閶門的大火，三月十五葫蘆廟中炸供，不加小心使油鍋火逸，於是接二連三，牽四掛五，將一條街燒得如火焰山一般，直燒了一夜方漸漸熄去，甄士隱家早已燒戰一片瓦礫。所以人們對火既親近又害怕。在人們奉敬的神祗中，火王爺幾乎是與瘟神爺並列的神魔。人們相信，只有用火才能除去一切邪穢，其他辦法都不能徹底解決問題。作為一介腐儒，賈代儒肯定認為，把風月寶鏗砸碎，還會被癩頭和尚使用妖法使它復原，繼續作怪害人，只有一把火燒除妖氣，才能把妖孽根除。

如果從深層次考慮，姑蘇葫蘆島廟的大火就是暗隱雍正五年元霄前後，曹家被第一次抄家。因為作者不敢直接寫正月十五，把時間挪到了三月十五，三月十五不是什麼重要節慶炸什麼供？書中的三月十五火起，也就隱喻正月十五禍起。作者在這裡曲折地告訴讀者，風月寶鏗萬不可看正面，只能看反面，正面是心隨所慾，背面是家散人亡。所以將真事隱(甄士隱)去，但又希望讀者能從背面看出端倪來。

風月寶鑑是太虛幻境帶出來的仙品，也是渺渺真人度人的法器。

因是上古之物，必是銅鏡。並不是現代通行的玻璃水銀鏡。

綜觀紅樓夢，看到了玻璃炕屏，玻璃羊角燈，沒有提過玻璃鏡，說明在那個時代，玻璃鏡尚未傳入中國，閨中只用銅鏡，而銅鏡只能燒燬。

另外賈代儒認為這是妖物，而剋制妖物的除了符咒，凡人能用的方法只有火燒。

《紅樓夢》中很多時候在說人的慾望，有的時候人的慾望是無窮的，而這種慾望，如果在無法控制的情況下任其蔓延，最後的結果只能是毀了自己。

賈瑞就是無法控制自己的慾望的最好的典型之一。

題主說錯了，賈瑞沒有父親，從小跟著爺爺奶奶長大，他的爺爺賈代儒是賈氏學堂的掌門，賈代儒身為老學儒，我以為他並不是一個懂得教學的人，他管理的學堂糟糕到常人無法想象的地步，他對待賈瑞的方法也是簡單粗暴，犯了錯，就是罰跪加打罵，在這樣的家庭環境中，賈瑞大概是從來沒有感受到愛的。

可是賈瑞的青春來了，在他的生活中，沒有人能夠懂得他的青春，沒有人知道他內心底裡潛藏的慾望，更沒有人來替他排解這個慾望。所以當賈瑞見到王熙鳳的時候，他徹底陷進了去了。王熙鳳讓賈蓉、賈薔捉弄了他兩次，可是他仍舊不思悔改，因為他身處迷局，他改不了，他被他的慾望控制著，他無法控制或者排解自己的慾望。

跛足道人的“風月寶鑑”出自“太虛幻境空靈殿上，為警幻仙子所致，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。”這在告訴我們什麼？這面鏡子是神鏡，是沒有人可以把它毀壞掉的，哪裡是可以隨便摔摔就摔掉的？

而且從當時的情況來看，玻璃作為鏡子的使用，不知道還有沒有推廣，中國古代更多的用的鏡子應該是銅鏡，銅鏡自然是無法摔壞的，燒可以使它變形，可以改變鏡子的模樣，失去鏡子的功能。也就是說，在賈瑞的爺爺奶奶心目中，那面鏡子也就是一面普通的鏡子，或許將它燒了就不再禍害人了。他們哪裡知道身處慾望之中的賈璉所受的苦？

而我們芸芸眾生中，多少人不都是那個輕重程度不同身陷慾望之苦的賈瑞嗎？