曹雪芹應該是寫完了《紅樓夢》的，因當時的政治情勢，後三十回不能面世，所以忍痛砍去。但又對故事的結局不說不快，那麼只有在前八十回裡反覆的加批語，反覆的修改，目的很明確，那就是讓會讀的人看懂。曾有人見到過全本，記得有（寶釵難產而死，湘雲續嫁寶玉，妙玉流落紅塵，小紅賈芸結婚的句子）等等……那麼寶玉應該是有孩子的，三十一回目：撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星……說的是湘雲見到地上有又大有文采的金麒麟，正好和自己戴的金麒麟是一對，不禁心中一動……那是寶玉丟失的，《紅樓夢》主要講的金玉良緣，不僅僅是單指寶釵的金鎖，還有湘雲的金麒麟。湘雲不可能在寶釵還活著的時候嫁給寶玉，那麼寶釵的身體那麼好，難產而死也可能的，所以當黛玉見到湘雲也有金的時候心裡更不好受了。寶玉可能有孩子。

肯定沒有兒子的，紅樓夢最後的結局所有人都非常慘。幾乎所有的主要角色都死絕了。要不怎麼叫白骨如山忘姓氏呢。

賈寶玉沒有留下什麼兒子，更沒有什麼賈桂、“蘭桂齊芳”的事，薛寶釵的結局比這個要悲慘的多。證據有三。

第一：賈寶玉也就是作者的思想和價值觀是一貫的，從來沒有過向主流意識形態妥協的跡象，無路可走時，他的選擇是遁世。

《紅樓夢》的主題之一，就是曹雪芹猛力大火開轟那個腐朽的、必然走向覆滅、不可能有一點希望的末世，作者給出的結局是徹徹底底的悲劇，“白茫茫大地真乾淨”，沒有任何希望。寶釵則是完全被主流意識形態荼毒的代表，寶玉形式上幹不過家族的力量與寶釵完婚，但他在精神上不可能妥協。這也是小說一以貫之的重要主張，所以，如果寶玉在內心接受了寶釵，《紅樓夢》的價值主張就要顛覆，包括這部書的價值都會大打折扣，那個年代可沒有稿費，還會因為寫書耽誤別的事，曹雪芹的著述動力就成了問題，這都是不可能的事情，所以，生子當然是無稽之談。

第二：富察明義的詩。

曹雪芹寫完了完本《紅樓夢》，他的表親富察明義看了，看後題寫了《題紅樓夢絕句二十首》，共二十首詩，收錄在他的《綠窗鎖煙集》裡，有四首是寫的八十回後的內容，其中有一首描寫寶玉和寶釵的婚姻生活，如下：

錦衣公子茁蘭芽，紅粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，夢魂多個帳兒紗。

詩才雖然一般，但交待得很清楚，寶釵始終是一個處女，也就不可能有什麼孩子了！

第三：《終身誤》曲。

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林……縱然是齊眉舉案，到底意難平。

寶玉和寶釵的確有了形式上的婚姻，齊眉舉案了，可是寶玉的內心沒有絲毫的改變，面對寶釵，也不過是空對著，證明這個婚姻徒有其名，而無其實。黛玉早早淚盡而亡，生前她的生命是飽滿的，也沒有經歷賈家抄家敗落離散落魄之苦，相比寶釵還是幸運的；史湘雲也是婚後不久丈夫去世了，但湘雲也有過一段輕鬆和歡快的日子，總歸生命也有一抹亮色。

還有就是賈寶玉下世的目的也是很明確的，不可能留下一個所謂骨肉，弄出這種拖拖拉拉之事，為自己在人間留一個牽掛。再就是寶釵雪洞一般的房屋預示了她空洞和蒼白的生命，大玲瓏山子石也是一樣，不過為增加和預示了她性格和命運的悲劇罷了。還有賈家第五代統統是草字頭，是作者諷刺這一代的子孫如野地雜草一般的不成器，續作者給了寶釵之子取名“桂”，就是連賈府男丁人物取名規律都沒有完全理解透。

神瑛待者下世為的是歷人世悲歡離合，遊歷一番仍要回赤瑕宮去的，到人間生個兒子再回去，警幻仙子可沒給他佈置這個任務，程本續書中（通行本續書採用程本後四十回）讓寶釵懷孕生子，不過是續書者為了頌聖亦或對寶釵同情的一廂情願罷了。

賈寶玉在通行本中最後與薛寶釵生了一個兒子，名叫賈桂。可以肯定是假的。首先賈寶玉有兒子不可能叫賈桂，其次，按照線索來看，也沒有證據表明薛寶釵會懷孕生子。

【一】

賈桂是通行本的說法，賈寶玉婚後和薛寶釵感情不錯，最後生了兒子。我認為感情不錯是對的。按照釵黛合一說法。四十二回，脂硯齋就說，薛寶釵的好，要等林黛玉死後與寶玉結婚才體現出來。【終身誤】也說寶玉寶釵婚後也齊眉舉案，這是古人標榜夫妻之間最高的境界。而“美中不足”首先是美，然後才會感覺遺憾。這都說明賈寶玉對薛寶釵以夫妻關係論極其滿意。兩人這樣的感情，也是通行本將之描寫二人生子的依據。我認為續作者這一點對寶玉寶釵關係的理解完全正確。

但是，就算薛寶釵生子，也不可能叫賈桂。第一不符合賈家姓名排字。賈寶玉的下一代是草頭，比如賈蓉，賈薔，賈芸，賈蘭，絕不可能是木旁。而且寶釵兒子的舅母叫夏金桂，絕不會與長輩重字。

【二】

寶釵無子的另一個證明是不同的版本對薛寶釵元宵節燈謎的描寫。關於寶釵所作燈謎，不同版本不同，舒續本確定寶釵所作是【更香】，庚辰本暫記【更香】為寶釵所作，而夢覺本多了寶玉的鏡子，和確認寶釵的竹夫人。本人認可通行本【更香】是林黛玉所作，因為賈寶玉代答謎底符合寶黛二人親密。而且琴邊，無眠，煎心都符合黛玉心情。那麼【竹夫人】是寶釵所作燈謎後補。

竹夫人有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢，梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到頭。

嚴格來說有點粗糙。但卻說明了一點，薛寶釵無子。有眼無珠，有荷花無蓮子，都表明薛寶釵在賈寶玉走後並沒有珠胎暗結。七十回的《柳絮詞》，薛寶釵也說“萬縷千絲終不改，任它隨聚隨分。韶華休笑本無根”。無論“隨聚隨分”還是“本五根”也都表明薛寶釵孤身一人，形單影隻，絕不會李紈【晚韶華】一般的桃李春風。

【三】

金玉二人的婚姻從【終身誤】的齊眉舉案和美中不足看，很不錯。脂硯齋批語也能證明。甚至五十八回杏子蔭假鳳泣虛凰梨香院三個小戲子的暗示，也說明賈寶玉對薛寶釵非常好。

後來補了蕊官，我們見她一般地溫柔體貼，也曾問她得新棄舊的。她說：‘不是忘了。比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。

很多讀者因為寶黛愛情而反對金玉有情也是不對的。寶黛愛情不會阻止金玉之間的夫妻之情。賈寶玉也不會因為與薛寶釵有夫妻之情就忘記林黛玉。所以“美中不足”，先是二人夫妻之情是美的，隨後才是賈寶玉心中對寶釵不是黛玉的遺憾。這是先入為主的現實，不是對薛寶釵的鄙薄！

《紅樓夢》作為一部現實題材作品，雖然不如《金瓶梅》那麼辛辣，可結局既然白茫茫一片大地真乾淨，就不可能萬縷千絲。真正一敗塗地才好，【終身誤】是孤身一人終老才是。有子其實並沒有線索！

我們都願意相信賈寶玉薛寶釵有兒子，後來賈桂同李紈的兒子賈蘭一起讀書科舉，最終“蘭桂齊芳”，重振賈府。因為這是一個稍稍讓人欣慰的結局，我們都會選擇相信美好。但是這確實是一個讓人稍曹雪芹的本意卻不是這樣。根據曹雪芹所寫，賈寶玉薛寶釵二人婚後並無夫妻之實，何來兒子一說。

依據有二:

第一，從“賈桂”的名字入手

在那個封建時代，尤其是賈府百年家族，孩子們起名字都是有規矩要求的，要按照輩分來取。

賈家的老一輩，寧國公，榮國公是“代”字輩——賈代化，賈代善，他們的兒子第二代是“文”字輩——賈赦，賈政，賈敬，接下來第三代是“玉”字輩——賈寶玉，賈珍，賈璉，賈環，下一代第四代是“草”字輩——賈芸，賈蘭，賈薔，賈菖，賈菱。

取名字都是從輩分入手，而且薛寶釵還是個謹遵封建規範的女子，所以如果說賈寶玉薛寶釵有兒子，那孩子名字必定是草字頭的。但是高鄂續寫的孩子名字竟叫“賈桂”。可以說，十分荒唐不合理。

第二，從清朝一位看過整本書的滿人入手

清朝有一個滿人——富察明義，在皇帝的御馬苑，上駟院做一個小官。他喜歡讀書寫詩，留下《綠煙瑣窗集》，其中有二十首題《紅樓夢》詩，成為了是研究曹雪芹的寶貴資料，是對《紅樓夢》八十回後內容進行探佚的非常可靠的資料。

從富察明義的第二十首詩

錦衣公子茁蘭芽，紅粉佳人未破瓜

少小不妨同室榻，夢魂多個帳兒紗

“錦衣公子”很明顯指的就是賈寶玉，“紅粉佳人”指薛寶釵。其中，“破瓜”一詞，都十分熟悉。詩中說“未破瓜”，由此看出，賈寶玉和薛寶釵二人並沒有發生關係。所以，更不可能有孩子。

結語:

賈寶玉薛寶釵二人有了夫妻之名，金玉良緣達成，薛寶釵如願嫁給了愛的人，做了寶二奶奶。但婚後夫妻離心，薛寶釵並不懂賈寶玉，總是按照封建道德約束賈寶玉，要求他讀書仕途擔起賈府的重責。賈寶玉心中裝滿了林黛玉，林黛玉仙去，他的心思也跟著去了，最終選擇懸崖撒手出家。二人並無夫妻之實，薛寶釵只能做了活寡婦，獨守空房。

“金玉良緣”四字聽起來甚是美好，但最終是個悲劇，終究是一場夢，終究會灰飛煙滅。

八十回寫作賈寶玉有兒子賈桂，有兒子是可能的。元春省親後，賈珍東府擺戲，其中有《丁郎認父》，《黃伯央大擺陰魂陣》，《孫行者大鬧天宮》，《姜子牙斬將封神》四齣戲。丁郎認父是一個故事，講述一個明朝嘉靖年間嚴嵩當宰相專權的故事，殺害杜文學之父，杜文學為報仇離家結遇告老之官胡氏，並與其女胡鳳英結婚。因為念父仇，時常外出。此時，初逃家時其家中妻已生子丁郎長大尋親，其母給他半片菱花作相認證據。丁郎到杜文學所在新家之地，路遇鄉約苗青，知其尋父杜文學找他留家中，尋機而認。杜文學怕其子連反不好報仇不認。苗青生氣將丁郎送到胡家被打，胡鳳英在花園為父降香而見知原委而認。

元春省親之後寫這個故事，應了秦可卿死前託夢王熙鳳不日之後有烈火烹油之喜事，而後要做防萬一家敗準備。元春省親後，賈家越發勢敗，最後不但經濟崩潰，還攤上禍，賈政被有權者殺，體現了賈家徹底之敗。賈寶玉在此情況時已婚，妻子懷孕。賈寶玉的《紅豆曲》，照不見菱花鏡裡許多愁，挨不完的更漏。寫的是後期家敗，夫婦離分不得團圓而相思的離愁別緒。菱花為菱花鏡，各人半片菱花為記而別。

《丁郎認父》應是賈寶玉後半的故事，《黃伯央大擺陰魂陣》是說賈寶玉與仇人之鬥。賈寶玉是有兒子而尋他，《孫行者大鬧天宮》說的是賈政之孫賈寶玉之子為家人報仇之事，《姜子牙斬將封侯》，是指推倒嚴嵩這樣的專權人物，朝堂清明。賈家之仇報。