自古有句話叫軍人服從命令是天職，帶兵打仗，講的是非常嚴明的紀律，在古時候更加是封建，各種罪行處罰。因為士兵們都知道不聽命令，不往前衝殺的後果。

就像君要臣死臣不得不死，將在外 君命有所不受。大臣必須聽皇帝的，將軍在外打仗，士兵必須聽將軍，絕對的權威，就像皇帝身邊必定有幾個心腹，死忠大臣，他們是一幫的掌握著大權，享受更多優越性，誰敢不聽，輕者殺頭，重者誅九族，誰敢不聽。

將軍在外打仗一樣，身邊肯定有心腹，自成一系，死黨死忠，紀律嚴明，獎罰分明，士兵打仗往後退就地處絕，罪大者誅連九族，軍隊中肯定有校衛軍，督軍，就是震懾那些不忠者，怕死者，打仗死了可以領到賞錢，後退逃兵可能就地正法，也可能連累自己的族人，可能成為家族恥辱，在那個年代可能永遠抬不起頭來，這樣的後果誰敢違反。

古代去當兵可能就是為了一口吃的和軍餉，因為一些地方可能糧草被衙門朝延徵收的一乾二淨。不去當兵打仗有可能很多人等著餓死，怎麼辦只能去軍隊才有飯吃。還有可能有出頭之日，不拼命將會被就地處死，拼了命可能仗打贏了，還會有升官發財，反正都是死，還不如拼命殺敵。

其實士兵是沒有選擇權的，他們是被裹挾的物件，新兵聽老兵的，老兵聽班長的，班長聽百夫長，百夫長聽千夫長的，基本跟現在一樣的層級關係，

所以，軍隊裡的底層士兵基本不用管，他們沒有思想，沒有想法，只要管好軍官就可以了，就像總經理不可能管工人一樣，工人有科長、班長管。

而武將的忠誠呢？這就是皇帝關心的事了。

很多人一看到韓信、岳飛被殺，就說他們愚忠，要是我肯定造反，昏君饞臣，還忠心什麼？其實，造反的武將通常都是這樣忽悠手下的，

在皇帝眼裡，武將沒有忠誠和不忠誠這一說，只有管不好，都會造反的，

賈誼大作《治安策》說的很好了，如果你和周勃、樊噲這些人很大權力，他們一樣會造反，你要是不給韓信、彭越英布權力，他們也一樣會忠誠的，現在諸侯王權利這麼大，這樣他們必然會造反的，你應該削蕃，這樣父子兄弟能相安無事、

所以，兄弟子侄都有了權力就造反，外人又如何保證他的忠誠呢？

皇帝是不可能相信武將的，相信的結果就是造反，

韓非子說了，　“人主之患在於信人，信人，則制於人。人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。”

所以，建立有效的制約機制，讓他們不得不忠於自己才是王道。

在皇帝看來，將領分為武將和軍閥，武將是聽話的，軍閥是不聽話的（比如唐朝藩鎮），怎麼樣讓將領不軍閥化呢？

皇帝控制武將忠誠的地方有兩種。

一，後勤補給能力。

二，軍隊將領的人事權。

武將怎麼能讓軍隊聽他的？就是把手下將領的人事權控制在手裡，手下將領都是你提拔的，你們的利益就捆綁在一起了，你造反他們必然跟著，甚至慫恿你造反。

所以，下面將領的人事權一定不能給他們，像劉邦給韓信大將軍的名號，但韓信手下高層將領都是劉邦的嫡系，這樣韓信就沒辦法擁兵自立了，而崇禎給了袁崇煥人事權，袁崇煥就將軍隊軍閥化了。

再就是後勤補給能力，一般軍隊的後勤補給都是皇帝從外地調撥，而不能從駐地就近補給，就是防止武將造反，因為一旦後勤補給問題解決了，還能拿什麼牽制他們？

所以，綜上所述，想要武將忠誠，一般從這幾個地方下手。

一，用跟他平級的人制約他，分割權力，比如副將、監軍、中護軍、正萎等，

二，手下將領的人事權不能給，比如終會造反為什麼失敗？手下都不是他的人，韓信這因為這個而不能擁兵自立。

三，後勤補給、錢糧、軍械不能在駐地取得，不能跟駐地文官苟合，

四，將領不在一個地方常呆，三四年換個地方，不能讓他們產生感情。

透過一系列的手段，武將就很難吧軍隊軍閥化了，只能做一個武將，所以宋朝以後，武將造反的很少了，

當然，到了王朝晚期，朝廷對地方的制約能力就下降了，軍閥化也就阻止不了了，