皇后死了古時稱為“薨”或者“歿”：薨 : hōng 〔薨薨〕成群的昆蟲一起飛的聲音，如“蟲飛薨薨”。 古代稱諸侯或有爵位的大官死去、皇親國戚以及皇帝父母兒女的死亡或者皇帝的高階妃子或者皇后去世的稱法。歿 : 歿 mò 死（亦作“沒”）：病歿。 亡卒。嘉慶二年去世的仁宗孝淑睿皇后喜塔拉氏去世，《史書》記載“為皇后於本月初七日未時薨逝，於奉移前皇帝穿素服七日，輟朝五日"。譯文：嘉慶二年去世的仁宗孝淑睿皇后喜塔拉氏去世，史書記載：因為皇后在本月初七未時去世，在執行遷移前皇帝穿素服七天，停止上朝5天。曹魏以前的皇后死叫薨(hong)，曹魏以後皇帝死叫駕崩，皇后死叫殯天了，妃子死叫歿 ，皇太后死叫薨。在封建時代，帝后的喪葬排場和他們活著時一樣，處處表現出他們至高無上的尊嚴和豪華，極盡驕奢淫侈。在清代，皇帝的喪被稱為“凶禮”，和登基、婚禮、壽辰一樣重要。由禮部、鑾儀衛和內務司共同辦理，所耗用的錢財不計其數。據有關史料記載，皇帝在生前就要選擇好陵墓地址。清朝自順治帝開始，歷代皇帝和后妃們的陵墓選在東陵（河北遵化縣）和西陵（河北易縣）兩處。他們在位時就營建自己的“地下宮殿”，如慈禧的墓地就進行了長達35年的營建。至於棺木器廠（皇帝稱“梓宮”）要用雲南的金絲楠木，所花運費要以數十萬兩白銀計。棺木做成後，要刷上四十九道漆。皇帝嚥氣之後（稱晏駕或駕崩），要擇吉時良辰入殮。入殮之後，還要不斷地舉行法事和弔唁活動。在德勝門還要演槓十天，槓夫按正式出殯的規模和要求，先抬著一塊和棺木重量相同的獨龍木，大約有萬斤，上面放一碗水，要練到走時水灑不出來為止。在演槓時，還要日夜施工，搶修去陵墓的御道。 出靈那天，先用72人將棺木抬出東華門。此時，皇室官府傾巢而出，按大清典制，走在最前面的是64位引幡人，高舉萬民旗傘；接著是皇帝的滷薄儀仗隊，有1628人之多，他們舉著各種兵器、幡旗和各式各樣的紙紮或綢緞製作的“燒活”，浩浩蕩蕩，十分威風。抬棺木的扛夫，身穿孝服，每班有128人，分三班輪流抬送。在棺木後面是全副武裝的八旗兵勇。然後是文武百官，皇親國戚和宗室覺羅的隊伍，車轎連綿不斷。在送葬行列中，還夾有大批的和尚、道士、尼姑、道姑和喇嘛，他身著法衣，手執法器，不斷地吹奏、誦經。整個送葬隊伍長達十幾裡，從北京到陵地，沿途幾百裡，第段距離還要搭設蘆殿，供停靈和送葬隊伍休息。這種蘆殿也是玉階金瓦，朱碧交映，十分華麗。 擴充套件資料：古代“死”的代稱：說到“死”，古人“發明”有很多字、詞作為代稱。古代由於人們地位身份有著高低貴賤之別，死的叫法可謂多種多樣。後來隨著歷史的發展，這種情況也逐漸有所改變，其限制也不再那麼嚴格。唐代時，二品以上官員死稱“薨”，五品以上稱“卒”，自六品以下以至平民百姓都稱“死”。到了清代，皇室成員中，皇帝、皇后和皇太后等身故都稱為“崩”，皇貴妃以下到嬪、王、公、侯、伯的世爵之死皆稱為“薨”。所以古人對“死”的稱呼有著嚴格的規定，死者的身份、地位不同，其“死”的叫法也各不相同，絕對不能混淆。和尚死亡稱為“圓寂”、“坐化”、“涅槃”，道士死稱為“羽化”、“登仙”、“兵解”，幼年身亡稱為“早夭”，尊敬的長者去世，稱為“壽終正寢”、“駕鶴西歸”、“溘然長逝”等等。光榮的死也可稱為“犧牲”、“就義”、“成仁”等等，非正常死亡稱為“罹難”、“暴斃”、“喪命”等等，沒有在家鄉死亡稱為“客死他鄉”，美女死亡稱為“香消玉損”、“天妒紅顏”等等。到了現代以後，這些對於“死”的稱呼已經不在有什麼限制，反而顯得更為多種多樣，如“掛了”、“見馬克思了”等等，有時候乾脆就稱“死了”。
皇后死了古時稱為“薨”或者“歿”：薨 : hōng 〔薨薨〕成群的昆蟲一起飛的聲音，如“蟲飛薨薨”。 古代稱諸侯或有爵位的大官死去、皇親國戚以及皇帝父母兒女的死亡或者皇帝的高階妃子或者皇后去世的稱法。歿 : 歿 mò 死（亦作“沒”）：病歿。 亡卒。嘉慶二年去世的仁宗孝淑睿皇后喜塔拉氏去世，《史書》記載“為皇后於本月初七日未時薨逝，於奉移前皇帝穿素服七日，輟朝五日"。譯文：嘉慶二年去世的仁宗孝淑睿皇后喜塔拉氏去世，史書記載：因為皇后在本月初七未時去世，在執行遷移前皇帝穿素服七天，停止上朝5天。曹魏以前的皇后死叫薨(hong)，曹魏以後皇帝死叫駕崩，皇后死叫殯天了，妃子死叫歿 ，皇太后死叫薨。在封建時代，帝后的喪葬排場和他們活著時一樣，處處表現出他們至高無上的尊嚴和豪華，極盡驕奢淫侈。在清代，皇帝的喪被稱為“凶禮”，和登基、婚禮、壽辰一樣重要。由禮部、鑾儀衛和內務司共同辦理，所耗用的錢財不計其數。據有關史料記載，皇帝在生前就要選擇好陵墓地址。清朝自順治帝開始，歷代皇帝和后妃們的陵墓選在東陵（河北遵化縣）和西陵（河北易縣）兩處。他們在位時就營建自己的“地下宮殿”，如慈禧的墓地就進行了長達35年的營建。至於棺木器廠（皇帝稱“梓宮”）要用雲南的金絲楠木，所花運費要以數十萬兩白銀計。棺木做成後，要刷上四十九道漆。皇帝嚥氣之後（稱晏駕或駕崩），要擇吉時良辰入殮。入殮之後，還要不斷地舉行法事和弔唁活動。在德勝門還要演槓十天，槓夫按正式出殯的規模和要求，先抬著一塊和棺木重量相同的獨龍木，大約有萬斤，上面放一碗水，要練到走時水灑不出來為止。在演槓時，還要日夜施工，搶修去陵墓的御道。 出靈那天，先用72人將棺木抬出東華門。此時，皇室官府傾巢而出，按大清典制，走在最前面的是64位引幡人，高舉萬民旗傘；接著是皇帝的滷薄儀仗隊，有1628人之多，他們舉著各種兵器、幡旗和各式各樣的紙紮或綢緞製作的“燒活”，浩浩蕩蕩，十分威風。抬棺木的扛夫，身穿孝服，每班有128人，分三班輪流抬送。在棺木後面是全副武裝的八旗兵勇。然後是文武百官，皇親國戚和宗室覺羅的隊伍，車轎連綿不斷。在送葬行列中，還夾有大批的和尚、道士、尼姑、道姑和喇嘛，他身著法衣，手執法器，不斷地吹奏、誦經。整個送葬隊伍長達十幾裡，從北京到陵地，沿途幾百裡，第段距離還要搭設蘆殿，供停靈和送葬隊伍休息。這種蘆殿也是玉階金瓦，朱碧交映，十分華麗。 擴充套件資料：古代“死”的代稱：說到“死”，古人“發明”有很多字、詞作為代稱。古代由於人們地位身份有著高低貴賤之別，死的叫法可謂多種多樣。後來隨著歷史的發展，這種情況也逐漸有所改變，其限制也不再那麼嚴格。唐代時，二品以上官員死稱“薨”，五品以上稱“卒”，自六品以下以至平民百姓都稱“死”。到了清代，皇室成員中，皇帝、皇后和皇太后等身故都稱為“崩”，皇貴妃以下到嬪、王、公、侯、伯的世爵之死皆稱為“薨”。所以古人對“死”的稱呼有著嚴格的規定，死者的身份、地位不同，其“死”的叫法也各不相同，絕對不能混淆。和尚死亡稱為“圓寂”、“坐化”、“涅槃”，道士死稱為“羽化”、“登仙”、“兵解”，幼年身亡稱為“早夭”，尊敬的長者去世，稱為“壽終正寢”、“駕鶴西歸”、“溘然長逝”等等。光榮的死也可稱為“犧牲”、“就義”、“成仁”等等，非正常死亡稱為“罹難”、“暴斃”、“喪命”等等，沒有在家鄉死亡稱為“客死他鄉”，美女死亡稱為“香消玉損”、“天妒紅顏”等等。到了現代以後，這些對於“死”的稱呼已經不在有什麼限制，反而顯得更為多種多樣，如“掛了”、“見馬克思了”等等，有時候乾脆就稱“死了”。