謝邀。相聲我還是喜歡聽侯寶林，馬季等老一輩相聲藝術家的。這幾天閒來沒事，連續聽了幾天侯先生和馬先生的相聲，感覺還是很清爽，都是積極向上的內容，沒有屎尿屁，沒有倫理哏，照樣聽起來好笑。至於應該有什麼禁忌，不是很懂，我只知道任何文藝作品必須積極向上，給人以啟迪。就算不能潛移默化的影響人，也不能負能量！

相聲的內容雖然沒有侷限性，但是每一個說相聲的人，都不會用他人的缺陷來當“包袱”。這不是在說相聲，而是在侮辱其他人。這樣不道德的行為，即便是郭德綱也不敢。不過我們在聽相聲的時候，也會聽到像“于謙燙頭”這樣的段子，這時候就需要掌握好分寸了，否則很容易對當事人造成傷害。

在相聲界，這樣的調侃被稱之為“砸掛”，砸掛最高的境界就是讓觀眾們聽著有趣，而不傷了彼此的和氣。在2006年的時候，郭德綱的一個相聲中就以兒時玩伴汪洋做“砸掛”，結果兩個人弄的非常不愉快，最終透過法律手段解決了矛盾。這件事之後，郭德綱也注意調侃別人的分寸。

一般來說，“砸掛”需要注意幾點，和自己關係不好的人是不可以調侃的，長輩們也不可以調侃，死者就更不能調侃了。由於砸掛的分寸難以掌握，現在很多說相聲的人都不再使用，這樣也是對彼此的尊重。相聲行的規矩還有很多，不管是哪一個規矩，都是為了能夠讓相聲永遠的傳承下去，所以行內的人也都默默遵守著，不犯禁忌。

第二不能拿“朝廷”的人開涮不能，就說你不能拿國家官員開涮這是規矩。當然了在歷史民國時期有人編排的軍閥韓復渠的段子，那也是因為當時蔣委員長對韓復渠有看法，相聲藝人順勢而為罷了。

第三是相聲界的“紅線”規矩絕不能踏過。那就是相聲圈人員不可妄議朝政，相聲藝人吃的是手藝飯，按從前的說法是江湖人，江湖人就該低頭做事才是立身之本，因為天上（朝廷）龍虎鬥那不是他們能插手的。就像郭德綱那些所謂的“針砭時弊”也不過就事論事罷了，實際上不敢對時政有絲毫觸碰。

首先宣告，本人不是相聲行業的從業者，只是喜歡聽相聲，所以回答的都是個人見解，如有不當之處，還望指正。

任何一個行業都有行道和行規，相聲當然也不例外。相聲藝術起源於清末，其行規多以不成文的口授形式傳承，隨著時代的發展，很多行規已經發生了巨大變化，甚至銷聲匿跡或者反其道而行了，但仍舊存在一些“禁忌”，要求相聲從業者遵照執行、不得違反。

其一，不得“砸掛”。就是說相聲的人可以“臺上無大小”，但絕對不能用他人的缺陷來當“包袱”。很多相聲演員都發生過拿別人的缺陷開玩笑，導致反目成仇，甚至對簿公堂的例子。

其二，不得“跳門戶”。徒弟在學藝期間，除非師父離世或者改行了，否則徒弟不能另拜師父。這個禁忌其實現在違反的情況也很常見，比如大家非常熟悉的德雲社一眾背叛師門的徒弟們。

其三，“相隔一丈，互不影響”。相聲藝人以“擱地”賣藝謀生，“畫鍋”要有一定的距離，互相之間不要影響，藝人與藝人之間的場子最少要有一丈遠的間距。現在相聲都採取商業演出的形式，商業的本質就是競爭，所以這條禁忌基本已經廢除。但是有些相聲團體由於摸清了一些特殊群體的口味，還是可以建立一些自己的“領地”，存在一定的市場壁壘。

其四，清理門戶。對於存在違法亂紀、道德敗壞、欺師滅祖、敗壞門戶等行為的相聲門人，予以清理門戶，不予承認其為相聲門戶之人，所謂“逐出師門”。被逐出師門者，其他門戶不可再收其為徒。這條禁忌其實也基本不復存在了，不要說被逐出師門者可以另拜他師，更有甚者，被逐出師門之後，自立門戶。

綜合以上，可以看出，其實相聲行業的行規基本已經蕩然無存，所謂的“禁忌”也基本被商業化運作所沖淡。

這些年過濾掉的都是ZZ性包袱吧，以至於某年春晚極力熱捧的反腐相聲，從指令碼到演員，都不知道怎麼拿捏尺寸了。

我們生長在一個很矛盾的時代啊，媒體眾多、思路活躍，很開放，但也很緊繃。就像80年代，人人都緊繃保守，但回頭一看，好像比現在還奔放。

至於三俗，新中國成立後，相聲藝人確實或主動、或被動地自我革新了一把。不依靠三俗的包袱，依舊能讓觀眾發笑，而且笑後有回味，可以說是相聲的一大進步與跨越。

不過好多東西也找不到了。比如《託妻獻子》，一貴一賤交情乃見，一死一生乃知交情，穿房過屋妻子不避，得有這託妻獻子的交情。這裡其實是四番兒，整個相聲的結構就是個大號的“三翻四抖”。結果呢，穿房過屋妻子不避這一番，就丟了。有回憶說，是逗哏的講捧哏的夫人給孩子餵奶，然後逗哏就過去看（兩人住在一個院子的前後進），然後一頓擦邊球，絕對的三俗吧？

現在各位聽到的《託妻獻子》，基本都是由捧哏說“穿房過屋妻子不避，這句我懂”或者，直接從“一死一生乃知交情”跳到“託妻獻子”。但是為了更好地淨化相聲舞臺，我發現老臺本里關於“穿房過屋妻子不避”的內容，也被抹去了。

現在人們逐漸重視起傳統文化，像相聲也被冠以新的生命。以前年輕人們並不喜歡聽相聲，可是自從看了德雲社的表演之後，發現相聲也很有意思。

如今德雲社已經走向了世界，讓更多的人瞭解喜歡中國相聲。別看他們在臺上嘻嘻哈哈，其實在寫相聲段子的時候，是很有講究的，不論是做什麼行業，都有一些不成文的規定，像收藏界在買古董的時候，是要還價的，以表示對彼此的尊重。

而在相聲界中，也同樣有一些規定，就連郭德綱這樣的老前輩，也要遵守行規。郭德綱能夠讓德雲社發展成如今這樣的規模，他靠的不僅僅是專業知識，還有守規矩，正所謂沒有規矩不成方圓，而相聲中的規矩有哪些呢？

相聲的內容雖然沒有侷限性，但是每一個說相聲的人，都不會用他人的缺陷來當“包袱”。這不是在說相聲，而是在侮辱其他人。這樣不道德的行為，即便是郭德綱也不敢。

不過我們在聽相聲的時候，也會聽到像“于謙燙頭”這樣的段子，這時候就需要掌握好分寸了，否則很容易對當事人造成傷害。 在相聲界，這樣的調侃被稱之為“砸掛”，砸掛最高的境界就是讓觀眾們聽著有趣，而不傷了彼此的和氣。

在2006年的時候，郭德綱的一個相聲中就以兒時玩伴汪洋做“砸掛”，結果兩個人弄的非常不愉快，最終透過法律手段解決了矛盾。這件事之後，郭德綱也注意調侃別人的分寸。

一般來說，“砸掛”需要注意幾點：

1. 和自己關係不好的人是不可以調侃的。

2.長輩們也不可以調侃。

3.死者就更不能調侃了。

由於砸掛的分寸難以掌握，現在很多說相聲的人都不再使用，這樣也是對彼此的尊重。

相聲行的規矩還有很多，不管是哪一個規矩，都是為了能夠讓相聲永遠的傳承下去，所以行內的人也都默默遵守著，不犯禁忌。

結語：我們每個人來到這個世界上，都是平等的。雖然有的人身體不全，心智不全，但同樣是生命，我們任何一個人都不可以用他人的缺陷來取樂。

我們要做的是給予他們關懷，讓他們感受到這個世界的溫暖，而不是讓他們對這個世界絕望。善良平等的對待他人，你才能得到所有人的尊重。

去年有一次採訪曹雲金，講起後臺演員的管理時，他順便說到過去相聲行的一些規矩。

他說，在過去曲藝界後臺其實有很多規矩，在後臺不能敲鼓，山東快書的鴛鴦板不能對著放，唱大鼓的不能支一個空架子不放鼓，後臺不能下棋，因為下棋會說“你先走我先走”，這很不吉利。以前演員早晨起來還“忌字”，中午12點之前不能說些什麼。現在可以說這些講究太迷信，但江湖行就是這麼走過來的。“當然有些東西我只是知道，現在不用了。”

很多相聲界的禁忌也是如此，在過去是有一整套規矩的，只不過如今不再那麼講究了——很多所謂“規矩”確實也沒有必要再留存。

在過去，相聲界的禁忌主要體現在三個方面。

堂會禁忌：不能說“死”字

過去很多相聲演員都會到別人家裡去演堂會，這時候就需要注意很多規矩，否則就會得罪主人家。比如到王府演出的時候，相聲藝人就不能穿藍色大褂，因為藍色是朝廷官服的基本顏色。藝人也絕對不能稱呼主人的姓名和小名等等。

另外堂會演出多為慶賀壽辰的演出，因此藝人表演不能說“死”、“亡”等不吉利的字眼。由於現場還有很多女眷觀看演出，演員也不能像在街上演出那樣不太講究地隨意說髒口。

生活禁忌：誰說錯話誰包賠損失

在舊社會，相聲藝人社會地位低下，渴望身邊一切順遂，因此在生活中常避免講一些在當時看來不吉利的語言，做一些不吉利的事情。比如藝人們在一起吃飯不吃麵條，因為演出班子吃散夥才吃“散夥面”。

藝人漱口時不準說話，嘴裡含著東西說話就有啞巴之嫌，這不利於張口演出；不能看連環畫，畫上的人不說話，也有啞巴之嫌。

前面曹雲金說到12點之前不許說的字，就包括“龍、夢、虎、塔”等八個字，龍與聾諧音，塔與塌諧音，因此都不吉利，要用另外的春典話語來代替。藝人們上午在一起的時候，如果有人不小心說了這個字，所有人當天下午就不出去賣藝了，損失由說錯話的人包賠。現在看來，這種規矩既可笑又殘酷，但在過去就是實情。

這些生活中的禁忌，1949年之後就逐漸取消了。

作藝禁忌：禁止“捋葉子”“刨活”

藝人們在作藝時，也有一些需要注意的禁忌。比如在街上演出要錢時不能用手直接接錢，用笸籮接的時候手的姿勢也有講究，不能像乞討那樣手心向上接。

另外最主要的，是絕對禁止“捋葉子”和“刨活”這樣的行為，這是藝人職業道德的體現。

演出禁忌還是要講究

從現在來看，堂會禁忌和生活禁忌都已經隨風而去，作藝方面的禁忌到現在還是應該有所講究。

捋葉子其實就是抄襲，聽到別人的好包袱兒不事先通知，直接用到自己的演出當中，到現在同樣會被同行所不齒。

另外刨活也絕對不應該，一場演出中自己演出在先的時候，有意將別人在後面演出中要說的包袱兒提前說出來，後面的演員就沒有辦法再說這樣的包袱兒。演員如果是有意為之，那就是喪失藝德的表現，這是相聲行規中的大忌。