《三國演義》中，諸葛亮可謂是用兵如神，所向披靡，不但通曉兵法，善於排兵佈陣，而且還能未卜先知，呼風喚雨，可謂是神一樣的存在。由於諸葛亮堅持北伐，鞠躬盡瘁，死而後已，又被後人譽為忠誠的代表，人臣的楷模。然而就是這位無往不勝的軍事家，因為用錯了馬謖，導致街亭失守，而不得不上演空城計。而司馬懿幾十萬大軍，面對一個小小的西城卻不戰而退，真的是沒看出是一座空城嗎？筆者認為司馬懿早已看透是空城，只是司馬懿自己的處境，讓他不得不放走諸葛亮，以下筆者做簡要分析。

首先分析空城計。公元228年，諸葛亮撰寫《出師表》，上書劉禪，表達了北伐的決心，並闡明北伐的最好時機已經到來。同年諸葛亮率十萬大軍北伐，命趙雲、鄧艾率一直軍馬出箕谷佯攻郿城，吸引了魏軍的主力部隊。諸葛亮本人親率蜀軍主力進攻祁山，由於魏軍對戰爭形勢判斷失誤，諸葛亮有謊稱三十萬軍隊，致使蜀軍無力爭鬥，隴右的南安、天水、安定三郡頃刻被佔領，諸葛亮威聲大震，曹睿驚慌失措，命曹真抵禦趙雲，命張郃率軍五萬抵禦諸葛亮。

諸葛亮知道張郃是當世名將，必取街亭，欲派人鎮守，不料參軍馬謖毛遂自薦，請求鎮守街亭，諸葛亮猶豫再三不準，馬謖三次拼命，並立下軍令狀，諸葛亮不得已起用馬謖。臨行前，諸葛亮告訴王平戰略部署，並讓王平守住渭水。馬謖自認為飽讀兵書，沒必要按照諸葛亮的指示，因此擅自將部隊駐紮在街亭旁邊的小山上，並認為將士自上而下衝鋒將無往不勝。王平苦勸無效只能自己去守渭水。張郃看到部署後，命令部隊將山圍的水洩不通，由於蜀軍沒有水源，不到一天便不戰自亂，降者不計其數，馬謖只能率殘部突圍逃跑。

街亭失陷後，蜀軍即將被合圍，司馬懿親率十五萬大軍，向諸葛亮所在的西城掩殺過來。西城是個很小的城池，藏兵最多不過五萬。而此時西城以幾乎沒有軍隊，更沒有能征善戰的武將，留下的五千軍隊還有一半去運糧了，其他幾乎是一群文官。諸葛亮突想妙計，自己在城樓上扶手彈琴，鎮定自若，又命二十個士兵在四個城門掃地。司馬懿見狀後，大呼有埋伏，並且命令部隊撤退，就這樣諸葛亮保全性命，北伐蜀軍也免於被圍。

其次分析諸葛亮為何看出是空城依然撤退。

其一諸葛亮與司馬懿都是決定聰敏之人，司馬懿也斷然知道西城絕對是一座空城，因為把整座城裝滿也不過五千人，司馬懿為何會撤退，他認為即使攻破小小的西城，諸葛亮也必然會往城後的山上跑，而山中叢林茂密，可以藏兵幾十萬。因此司馬懿認為諸葛亮是在故弄玄虛，其真正的目的是在引誘司馬懿上當。司馬懿也堅信，諸葛亮的殺手鐧絕對不會是西城，司馬懿也曾多次與諸葛亮交戰，都都敗在諸葛亮的陰謀詭計下，因此司馬懿相信，諸葛亮如此鎮定自諾，必然有什麼妙計，因此不敢輕舉妄動，只能撤退。

其二司馬懿的處境決定了司馬懿絕對不會殺掉諸葛亮。司馬懿在曹魏飽受猜忌，曹操終生都沒有重用司馬懿，只是聽取他的建議。曹操臨死前告訴曹丕可以用司馬懿，但必須永遠防著他。曹丕臨死前也讓曹睿永遠防著司馬懿，因此司馬懿一直沒有得到重用。即使曹睿繼位也沒有讓司馬懿掌握兵權，只是諸葛亮北伐，連戰連婕，聲勢浩大，不得已而起用司馬懿。可以說，司馬懿與諸葛亮是相生相滅的關係，司馬懿若是殺掉諸葛亮，他自己也就變成了英雄無用武之地的人。

曹睿即可就會罷免司馬懿的兵權，這一點在諸葛亮病逝五丈原之後即可就得到了印證，曹睿第一件事就是罷免了司馬懿，回京聽命。司馬懿獲得兵權如魚得水，自然不顧放過改變命運的機會，為了司馬家的前途命運，司馬懿絕對不可能殺諸葛亮。因此司馬懿看透了空城計的玄機，但卻不能殺掉諸葛亮，只能撤退，並且謊稱有埋伏。

你是如何看待空城計？

空城計是司馬懿故意放走諸葛亮嗎？

這問題估計沒有人能說清楚。因為最能說明真相的司馬懿，已經死掉近兩千年了，而在現有資料中，包括民間傳說，找不到司馬懿，或者司馬懿後人，或者最親近的誰說過，司馬懿有意在西城放了諸葛亮一馬，目的就是能讓自己繼續執掌兵權，避免兔死狗烹，禍及自身的悲劇。相反，倒是現在各種分析，說司馬懿實際是裝傻充愣，但無一例外，這都是別的高人推測附會，儘管這件事本身是羅貫中先生虛構，可說到底不管是相信，還是懷疑其真實，都不過是自己玩自己而已。

空城計雖然是羅貫中先生一場虛擬戲，但是太成功了。歷史上還有超過羅先生的嗎？千百年來，人們茶餘飯後，津津樂道，反覆討論，不厭其煩，小說，戲劇，影視，說唱…等等，男女老少，古今中外，人人樂談，賢愚皆宜。相形之下，司馬懿是真糊塗，還是假充傻，似乎已經不重要了。

一般來說，為了取得體驗感受，作家，演員等都有深入生活一說，就是要寫好演好某類人物，需要深入此類人群，相互交流，熟悉瞭解，共同生活，促使產生寫作，表演慾望。同理，探求司馬懿心理，也需要掛職類似司馬懿職務，實際指揮幾十萬軍隊，體會下一些明顯放水，有意縱敵，能否矇混過關？這樣分析才能是真知灼見，令人佩服認同。而缺少真實環境，條件的憑空推論，則有譁眾取寵，故作高深之嫌，更不會讓人信服了。（3:50）

諸葛亮第一次北伐，側翼街亭失守，後路不保，退守西城，是個縣城。有城必有兵，小縣城能有多少兵？可見埋伏是託詞。司馬懿明知諸葛亮在城內，不攻城反而撤兵，不過是養寇自重，希望持續掌權。否則消滅了主戰派諸葛亮，沒了戰事，也就沒了實權。魏蜀雙方統帥都熱衷戰爭，以戰養權。這仗打的哪還有個頭？多少戰死沙場，多少家庭破滅，多少骨肉離散。為了大權獨攬，哪管生靈塗炭。司馬懿果然篡奪曹魏政權，廢除了激勵賢能的九品中正制，倒退回子孫世襲分封。自漢末、三國混戰，又有西晉八王之亂。國無寧日，民不聊生，人口巨減，國力重衰。終致外族乘虛而入，五胡亂華，漢族險被屠殺絕滅。司馬懿實為歷史罪人！

空城計是司馬懿故意放走諸葛亮。我真有點不敢苟同，戰爭必競是戰爭，戰爭的屬性就是無情，因為對敵人的有情就是對自己的無情，當然，易中天先生的品三國說的是司馬懿為保全自己才放走的諸葛亮，免得兔死狗烹。這只是我們用現代思維來替司馬懿思考，羅貫中的三國演義是為了盡情演義諸葛亮的神奇和超群的軍事智慧，我相信羅先生也絕沒有想到過司馬懿故意放走諸葛亮。如果是那樣的話，這諸葛亮的空城計毫無意義可言，反正司馬懿不會殺自己，還設什麼空城計，浪費腦子，諸葛亮那麼聰明，而且又是當事人，難道他不知道司馬懿的處境?軍事上講究知己知彼，百戰不怠，諸葛亮比我們更瞭解司馬懿，也更知道怎麼去做。

如果是司馬懿故意放走諸葛亮的話，那麼司馬懿能過自己主子那一關嗎?這麼大的事，不掉腦袋才怪，當時又不是司馬懿一個人在場，有那麼多軍事將才都在場，難道都看不出來?司馬懿難道不怕被識破其心思的人告狀?司馬懿的位子還有許多人虎視眈眈，誰不想成三軍統帥?誰不想名留史冊?這一連串的疑問，我很難相信司馬懿故意放走諸葛亮之說，我們應該尊重歷史，我們不能妄測歷史，更不能戲說歷史。歷史就是歷史。

易中天先生只是品“三國”，一個品字就必定要品出獨特來，品出個性來，他只能是說說自己品出的味道，這種味道未必是歷史的原汁原味，我不是說道易中天先生的不是，其實，易先生很幽默，很可愛，學識淵博，思維敏感。他的品三國讓我們大開眼界，也讓我們開拓思想。

本人認可觀點是:司馬懿知道是“空城計”，但擔心諸葛亮後面有埋伏，只是暫停攻城，等情況明瞭之後再做戰鬥方案。

大江東去，流不盡的是將士血，搵不盡的是英雄淚，回不去的是三國情，何情？知己之情，此情存於何人之間？司馬懿與諸葛亮。何以見得？一切從那年那城那次相遇開始說起。

那年馬謖大意失街亭後，司馬懿兵臨西城，見諸葛亮焚香彈琴於城樓之上，兩兩相望，司馬懿多疑，面對一座空城而不敢進，最終撤兵而返，自此，一出“空城計”流傳千古，人人皆說諸葛亮智謀無雙，活生生嚇走了多疑的司馬懿。可細讀歷史，筆者卻認為，“空城計”的背後，是諸葛亮為了讓他和司馬懿雙贏佈下的局，也是他二人惺惺相惜之情的開始。

司馬懿和諸葛亮同樣都擁有驚世之才，當諸葛亮擺出空城計的時候，司馬懿一定是知道的，可他為何還要中計？如果他舉兵進城，活捉諸葛亮，不就一舉拿下蜀漢了嗎？因為，諸葛亮之所以擺下空城計，是因為他瞄準了當時司馬懿的處境，戰場上他是手握兵權，威風凜凜不假，可沙場之外的魏國朝堂上，司馬家族和曹氏家族的衝突已經不可調節，如果沒有了外部威脅，等待著司馬懿命運的只有八個字——兔死狗烹，鳥盡弓藏。所以當諸葛亮敢面對千軍萬馬，面不改色心不跳的彈琴時，司馬懿就在他的琴音中讀懂了諸葛亮想告訴他的一切，於是他退兵了。

在司馬懿撤兵調轉馬頭的那一刻，他與城樓上的諸葛亮，定然都曾閃過一絲不為人察的微笑，旁人沒看到，只有不會說話的時間知道。這一笑裡，是他們知道，人生一世，終棋逢對手了。

如果說，空城計保全了司馬懿，也讓諸葛亮達到了目的，是雙贏之計，那麼，在公元234年春天，司馬懿上方谷受困後脫險，則是諸葛亮有意放司馬懿一馬，因為諸葛亮作為一個算無遺策能借東風的人物，怎麼就沒有料到天會下雨？當司馬懿和其二子，以及士兵被困於地勢低窪，入口處狹窄，每次只能一人一馬透過，狀似葫蘆，設防殲敵的絕妙地帶，當硝煙瀰漫，火海一片時，如果沒有那一場雨，怎麼可能脫逃？再者，就算即使諸葛亮算漏了，可行軍打仗，總有多個方案面對特殊情況吧？諸葛亮當初能料到曹操會走華容道，難道沒有想過比如司馬懿不進上方谷，以及司馬懿僥倖逃出上方谷的應對之策嗎？所以，司馬懿其實也是知道他絕不會命喪於此的，一切就像回到了那年西城，只不過，他和諸葛亮易地而處了，他看準了諸葛亮會讓他脫險，為何？因為諸葛亮北伐的背後，也和他領兵打仗一樣，表面風光罷了，除去了司馬懿，北伐就變得一帆風順了，很快諸葛亮就會變得功高震主，結果可想而知，另外，哪怕劉禪沒有這麼忌憚他，真心想給他一個好的結局，那麼他註定逃不過，因年事已高該頤養天年被換帥的命運，所以，司馬懿脫險了，他嘴上說著“天不亡我”，其實心裡明鏡似的清楚，是誰把他從死亡邊緣拉回來了。

立場不同，終須一決生死，這一點，司馬懿和諸葛亮心中都清楚，可他們還是一次又一次的放過對方一馬，為何？因為是真正的對手，同時，也是對方的知己——他們懂對方，都是各為其主，都想建功立業，所以，他們更明白，他們需要時間對決，空城一計放過司馬懿，讓他有時間發展自己去對抗曹氏家族；上方谷一戰，司馬懿成全諸葛亮北伐之心，他知道諸葛亮不願頤養天年，想要完成劉備遺志……等所有的一切都準備好了，沒有了後顧之憂，他們的最後一戰，這才開始。

公元234年二月，諸葛亮率領十萬大軍再次伐魏，四月，諸葛亮屯兵五丈原，與此同時，派兵進攻北原，而司馬懿，他一面派郭淮駐防北原，另一面，在五丈原與諸葛亮的大軍對峙，只是對峙，而不對決一戰。那年八月，諸葛亮病逝五丈原，出師未捷身先死。自此，他和司馬懿的對戰，或者說，蜀漢與曹魏兩國之戰，落下帷幕。在這裡，不得不提一下，諸葛亮死後，姜維秘不發喪，從而留下“死諸葛走生仲達”的笑談一事。

筆者認為，這是司馬懿刻意為之，他知道諸葛亮已經過世了，可是他還是撤兵了，為何？

為的是他和諸葛亮雖為對手，心裡卻視為知己的那份惺惺相惜的情誼，故人已去，他用轉身給他最後的安寧，這是他的送別方式，一如他寧可與他對峙五丈原，也不願和他對決一戰，若戰，他必勝才能不負國家，他當然渴望勝利，可當對手是諸葛亮的時候，他下不了手，他懂他，知心之情存於心不存於口，所以，他願意一天天熬，熬到諸葛亮時日無多，諸葛亮是他命中註定的對手，可怕卻也可敬，他不願讓諸葛亮看到自己徹底打敗他，寧可諸葛亮抱著遺憾——未能一統天下，卻又抱著希望——願姜維，願蜀漢還有人能完成北伐的死去。

司馬懿與諸葛亮，如果不是立場不同，他們定能把酒言歡，共圖大業，可造化弄人，偏讓二人各為其主，不過，或許也是因為這樣，千年後，當人們細細品讀這兩人時，才越發覺得他們之間的知己之情，惺惺相惜之意難能可貴。只願若能再有來生，他二人高山流水遇知音，而不是亂世之中棋逢對手。

參考文獻：

陳壽《三國志》

羅貫中《三國演義》

謝邀，空城計諸葛亮也是被逼的，因為他讓大部隊先走自己和幾千兵在城裡 這時司馬懿十萬大軍壓境，諸葛亮用出空城計其實也是為了給司馬懿撤軍找藉口，諸葛亮知道司馬懿不會殺他因為殺了他司馬家族也會被滅族，如果司馬懿和諸葛亮都死了諸葛亮也知道劉禪不是曹睿的對手。

謝邀。"空城計″是諸葛亮急中生智的無奈之舉，是一步險棋。結果險中取勝，成為歷史美談。此結果完全不在諸葛亮和司馬懿的預先謀略之中，兩國交兵，高人鬥智，無不以除之而後快。但因諸葛亮背水一戰，己無更多選擇，司馬懿疑心過重，謹小慎微，因此錯失了良機，成就了諸葛亮險中求勝的精典戰例。