最近讀了《愛情筆記》這本書。這是阿蘭·德波頓的第一本小說，雖然出版至今已經十幾年了，不過讀完還是有一種醍醐灌頂的感覺。看這本書，完全不像是看小說，倒像是在看一個“愛情案例”的深度剖析。
基本的愛情故事是這樣的：年輕的建築師在飛機上遇到女設計師克洛艾，兩個人一見鍾情，下飛機後開始約會，然後正式確定情侶關係，陷入熱戀，遭遇感情平臺期，克洛艾移情別戀，分手，失戀，男主角重新開始一段新戀情。
這個愛情故事聽起來沒有絲毫的新意，完全就是絕大多數人戀愛的翻版。也正是因為這個愛情故事的普遍性，德波頓對愛情從頭到尾的分析也顯得更接地氣。
裡面有關愛情的哲理太多，讓愛情這層迷霧散去不少，一邊拍案叫絕，一邊又在得知真相後，有些失落。
有時候，人們喜歡愛情、文學和藝術，就是喜歡那種朦朦朧朧，說不清講不透的感覺，看破而不說破，留有餘地，也許更讓人收穫美感。其實越是這樣想的人，越是傾向於“浪漫主義”和“虛幻主義”。
愛情的產生，也多半跟幻想有關。德波頓指出，人們對愛的需求總是先於愛情。也就是說，先有愛的渴望，對愛的幻想和憧憬，才會產生愛情，愛上的人是人們的幻想對外界的投射。
比如川端康成的《雪國》裡，島村對葉子的喜愛，就是他內心對美的一種投射。徐志摩當時瘋狂地追求林徽因，也受到了浪漫主義思想的影響，以致於林徽因後來也說，“徐志摩愛的是用詩人的浪漫情緒想象出來的林徽因”。
愛情初始，兩個人瞭解的不多，於是幻想的空間就多，等到兩個人瞭解的多了，什麼都熟悉了，幻想也破滅了，或者停滯了。所以德波頓說，人們陷入熱戀通常是在彼此知之甚少的時候。
陷入熱戀的人們，都好像給對方用了一個“美圖秀秀”，一切缺點和瑕疵都被視而不見，剩下的只有美好。在熱戀期，想要跟對方融為一體的感覺最為強烈，愛情的浪漫主義也在熱戀期達到頂峰。
熱戀期的愛情最撩人心絃，讓人徹底地忘記自己，讓人純粹地感受到愛情的美好，自己被愛、被接納、被欣賞的本能需求，也得到前所未有的“寵幸”。
也許這正是愛情最迷人的地方，也是人們容易在愛情中失去自我的原因。
太喜歡對方，太沉迷這種被愛的幸福，所以願意為了心上人做出妥協和讓步，他喜歡什麼我就喜歡什麼，他喜歡我什麼，我就給他什麼，而不管我內心是否真的喜歡。
感情是需要些許妥協的，但過分的妥協是一種自卑的表現，就連張愛玲這樣的大才女在愛情面前也會“變得很低很低，低到塵埃裡”，但這種“低”相比愛情帶來的幸福似乎不值一提，所以“從塵埃裡也能開出花來”。
月有陰晴圓缺，愛情也一樣有著它自己的節奏，熱戀期過後，感情就進入平臺期，德波頓認為，這個時候具有“馬克思兄弟式思維”的男人和女人就會露出“真面目”。
什麼是“馬克斯兄弟式思維”呢？就是一旦真正地佔有了一樣東西，就瞬間對這個東西失去了興趣。
比如男人在追求一個女人的時候，可以上刀山下火海，等到真的如願以償變成女朋友了，就失去了愛情的動力；再比如一個人沒錢的時候對某樣東西特別虎視眈眈，等有錢買到了，又覺得這東西其實也就那樣。
現實生活中，擁有“馬克斯兄弟式思維”的人不佔少數，他們一方面對慾望有著強烈的追求，但另一方面他們又不希望破壞一種“隔空對望的美感”。
就像一條掛在房樑上的臘肉，餓的時候特別想吃，垂涎欲滴，用一切美好的詞語來形容它的美味都不為過，但一旦開吃，臘肉就被打入“冷宮”，也許對待“馬克斯兄弟式思維”的正確做法是，不停地調高“臘肉”的高度，調他們胃口。
男主角和克洛艾的愛情，自熱戀期之後，就開始走下坡路，各種摩擦不斷又無法很好地解決，再加上兩人無法再像熱戀期那樣，製造出讓人興奮的感覺，最終克洛艾移情別戀，與男主角正式分手。
德波頓在書中提到了戀人分手的問題。他認為，提出分手的一方往往會被看做“邪惡的一方”，之所以被視為邪惡，其實是“付出未得到回報”的一種怨恨心理，潛臺詞就是，我為你付出或者犧牲了那麼多，你怎麼好意思跟我分手？
如果要算“愛情賬”，那真的是剪不斷理還亂。踐踏或者玩弄他人感情自然是該被譴責的，但是德波頓認為，因情感問題而不是經濟利益問題的分手，如果雙方都在愛情中獲得了真實的巨大的快樂，那麼所謂的“邪惡的一方”就站不住腳。
小說中的男主角因為分手痛苦不堪，最終無法釋懷而選擇了自殺，不過僥倖的是，他吃的是維C泡騰片而不是安眠藥，逃過一劫。
德波頓在這裡“刻意安排”一出自殺未遂的戲碼，其實是想警告人們，採用極端的手段來逃避痛苦，或者讓心上人內疚，是非常不值得提倡的行為。
他指出，人們無法在失戀的痛苦中走出來，是因為他在自我珍視和自我厭惡中，選擇了後者。
分手幾個月之後，男主角成功走出失戀的痛苦，並開始和新女友開始約會，新的戀情又拉開序幕。
愛情究竟是什麼？這個問題就如同哲學中的“我到底是誰”一樣難以解釋。但轉念一想，事實上，也只有真正地知道自己是誰，知道自己真正想要什麼，才能發展出一段成熟的愛情。
人們對愛情的看法和定義也多半是來自一個人的世界觀和價值觀，樂觀的人偏向於愛情是甜蜜的，悲觀的人偏向於愛情是苦澀的，放蕩不羈的人偏向於愛情是激情的，喜愛幻想的人偏向於愛情是浪漫的。
每個人的愛情經歷都是他人生的寶貴財富，都是他人生中珍貴的愛情筆記。
知道的小說裡包含著愛情故事，但可能不是以愛情為主的，比如《島上書店》、《陸犯焉識》、《平凡的世界》、《穆斯林的葬禮》等挺多的吧
友情推薦，望有幫助！
最近讀了《愛情筆記》這本書。這是阿蘭·德波頓的第一本小說，雖然出版至今已經十幾年了，不過讀完還是有一種醍醐灌頂的感覺。看這本書，完全不像是看小說，倒像是在看一個“愛情案例”的深度剖析。
基本的愛情故事是這樣的：年輕的建築師在飛機上遇到女設計師克洛艾，兩個人一見鍾情，下飛機後開始約會，然後正式確定情侶關係，陷入熱戀，遭遇感情平臺期，克洛艾移情別戀，分手，失戀，男主角重新開始一段新戀情。
這個愛情故事聽起來沒有絲毫的新意，完全就是絕大多數人戀愛的翻版。也正是因為這個愛情故事的普遍性，德波頓對愛情從頭到尾的分析也顯得更接地氣。
裡面有關愛情的哲理太多，讓愛情這層迷霧散去不少，一邊拍案叫絕，一邊又在得知真相後，有些失落。
有時候，人們喜歡愛情、文學和藝術，就是喜歡那種朦朦朧朧，說不清講不透的感覺，看破而不說破，留有餘地，也許更讓人收穫美感。其實越是這樣想的人，越是傾向於“浪漫主義”和“虛幻主義”。
愛情的產生，也多半跟幻想有關。德波頓指出，人們對愛的需求總是先於愛情。也就是說，先有愛的渴望，對愛的幻想和憧憬，才會產生愛情，愛上的人是人們的幻想對外界的投射。
比如川端康成的《雪國》裡，島村對葉子的喜愛，就是他內心對美的一種投射。徐志摩當時瘋狂地追求林徽因，也受到了浪漫主義思想的影響，以致於林徽因後來也說，“徐志摩愛的是用詩人的浪漫情緒想象出來的林徽因”。
愛情初始，兩個人瞭解的不多，於是幻想的空間就多，等到兩個人瞭解的多了，什麼都熟悉了，幻想也破滅了，或者停滯了。所以德波頓說，人們陷入熱戀通常是在彼此知之甚少的時候。
陷入熱戀的人們，都好像給對方用了一個“美圖秀秀”，一切缺點和瑕疵都被視而不見，剩下的只有美好。在熱戀期，想要跟對方融為一體的感覺最為強烈，愛情的浪漫主義也在熱戀期達到頂峰。
熱戀期的愛情最撩人心絃，讓人徹底地忘記自己，讓人純粹地感受到愛情的美好，自己被愛、被接納、被欣賞的本能需求，也得到前所未有的“寵幸”。
也許這正是愛情最迷人的地方，也是人們容易在愛情中失去自我的原因。
太喜歡對方，太沉迷這種被愛的幸福，所以願意為了心上人做出妥協和讓步，他喜歡什麼我就喜歡什麼，他喜歡我什麼，我就給他什麼，而不管我內心是否真的喜歡。
感情是需要些許妥協的，但過分的妥協是一種自卑的表現，就連張愛玲這樣的大才女在愛情面前也會“變得很低很低，低到塵埃裡”，但這種“低”相比愛情帶來的幸福似乎不值一提，所以“從塵埃裡也能開出花來”。
月有陰晴圓缺，愛情也一樣有著它自己的節奏，熱戀期過後，感情就進入平臺期，德波頓認為，這個時候具有“馬克思兄弟式思維”的男人和女人就會露出“真面目”。
什麼是“馬克斯兄弟式思維”呢？就是一旦真正地佔有了一樣東西，就瞬間對這個東西失去了興趣。
比如男人在追求一個女人的時候，可以上刀山下火海，等到真的如願以償變成女朋友了，就失去了愛情的動力；再比如一個人沒錢的時候對某樣東西特別虎視眈眈，等有錢買到了，又覺得這東西其實也就那樣。
現實生活中，擁有“馬克斯兄弟式思維”的人不佔少數，他們一方面對慾望有著強烈的追求，但另一方面他們又不希望破壞一種“隔空對望的美感”。
就像一條掛在房樑上的臘肉，餓的時候特別想吃，垂涎欲滴，用一切美好的詞語來形容它的美味都不為過，但一旦開吃，臘肉就被打入“冷宮”，也許對待“馬克斯兄弟式思維”的正確做法是，不停地調高“臘肉”的高度，調他們胃口。
男主角和克洛艾的愛情，自熱戀期之後，就開始走下坡路，各種摩擦不斷又無法很好地解決，再加上兩人無法再像熱戀期那樣，製造出讓人興奮的感覺，最終克洛艾移情別戀，與男主角正式分手。
德波頓在書中提到了戀人分手的問題。他認為，提出分手的一方往往會被看做“邪惡的一方”，之所以被視為邪惡，其實是“付出未得到回報”的一種怨恨心理，潛臺詞就是，我為你付出或者犧牲了那麼多，你怎麼好意思跟我分手？
如果要算“愛情賬”，那真的是剪不斷理還亂。踐踏或者玩弄他人感情自然是該被譴責的，但是德波頓認為，因情感問題而不是經濟利益問題的分手，如果雙方都在愛情中獲得了真實的巨大的快樂，那麼所謂的“邪惡的一方”就站不住腳。
小說中的男主角因為分手痛苦不堪，最終無法釋懷而選擇了自殺，不過僥倖的是，他吃的是維C泡騰片而不是安眠藥，逃過一劫。
德波頓在這裡“刻意安排”一出自殺未遂的戲碼，其實是想警告人們，採用極端的手段來逃避痛苦，或者讓心上人內疚，是非常不值得提倡的行為。
他指出，人們無法在失戀的痛苦中走出來，是因為他在自我珍視和自我厭惡中，選擇了後者。
分手幾個月之後，男主角成功走出失戀的痛苦，並開始和新女友開始約會，新的戀情又拉開序幕。
愛情究竟是什麼？這個問題就如同哲學中的“我到底是誰”一樣難以解釋。但轉念一想，事實上，也只有真正地知道自己是誰，知道自己真正想要什麼，才能發展出一段成熟的愛情。
人們對愛情的看法和定義也多半是來自一個人的世界觀和價值觀，樂觀的人偏向於愛情是甜蜜的，悲觀的人偏向於愛情是苦澀的，放蕩不羈的人偏向於愛情是激情的，喜愛幻想的人偏向於愛情是浪漫的。
每個人的愛情經歷都是他人生的寶貴財富，都是他人生中珍貴的愛情筆記。