孔子的聖人名號確實是後人的追封，但是在不同的時期有不同的變化，孔子一開始並不是被認為是全知全能的聖人，而是被譽為“至聖先師”，我認為這個名號太符合孔子不過，其他的追封都是意圖把孔子作為一個統治符號，曲解孔子以達到統治目的而已。

孔子是第一位開創私學的偉大人物，一生教育了無數弟子，他的教育方法、理念、內容都對後世產生了深遠影響，即使放在現在，也依然具有很大的借鑑意義。也因為孔子的教育功績，所以被稱為“天不生夫子，萬古如長夜”“至聖先師”，古代任何一位教師都必須要對孔子進行祭拜，以敬師道。

士懷敬仰好學之心，孜孜以求；民生貼服順從之意，尊上處下。社會景然有序，四海寧焉！聖人之道，治世之道也！

至若張揚個性，倡極人權，民多慕順，精英裂變，各言其說，政出多門，伏禍之始也！

欲之大者，為所欲為。爽之甚者，大錯特錯。縱至尊之身，不可臨欲之大爽之甚，何耶？漢武何雄，欲威加寰宇，窮兵黷武，遂傾文景兩朝之積，而使民生凋敝；求道慕仙，爽之何極，便叫巫蠱橫生，相殘幾盡絕嗣。至尊如斯，下民爭效，必滋極端之思，而罹非常之禍。

故後人皆推孔子之學，為治世之道，人有信仰而生敬畏，聖人出矣！

師，是入世經驗。

聖，是出世真理。

聖師，包括世師。

世師，要回歸聖師。

孔子之聖是後世儒家弟子冠以聖人的名號——近聖。

儒學劃分三聖，一曰往聖，伏羲，制易，創造先天八卦。

二曰中聖，姬昌，演繹周易，創後天八卦。

近聖，就是孔丘了。著述十翼，解讀周易。

因此，孔丘因註釋十翼，解讀周易，而得聖人之名，可見儒學宣稱的聖人，都與易經有關。而且是按照先天八卦，而至後天八卦，從易到周易一脈相傳的。忽略了炎帝演繹連山易，黃帝演繹歸藏易，老子著述《道德經》解讀歸藏易的作用。使孔子的聖人之名，其實難副。

這個問題，有人問過我，所以回答一下。

1，“聖人”這個詞，變成最牛逼，是孔子定義的。

在春秋，聖人是蠻普通的一個詞。比如《詩經》中有多處說到“聖”

“召彼故老，訊之占夢，具曰予聖。”(《小雅·正月》)故老(老臣)和占夢者都可以稱自己是“聖人”;“人之齊聖，飲酒溫克。”(《小雅·小宛》)喝了酒而依然溫文自持的，是那種正派的“聖人”“母氏聖善”(《邶風·凱風》)，是讚頌一位明理善良、勞苦撫育七個兒子的母親。

《尚書·洪範》中也有聖人：

“思則睿，睿則聖。”因思考而睿智，就是“聖”。

原先“聖人只是聰明人，是極普通的稱呼”，“在西周時無論哪個人都可以自居於聖人，正和現在無論哪個人都可以自居於聰明人一樣。”

但是到了孔子這裡，就不一樣了，成為“聖、仁、君子、善人、士、小人”的道德序列了，其中聖是最高階，小人是最低級別。

儘管整個論語講的仁，但是他覺得聖人與仁人是不同的，是高一級別的。

《雍也》：子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

2，孔子自己沒有說是聖人，在春秋時候，只有儒家弟子稱其為聖人

論語中說：

(孟子曰：)“昔者子貢問於孔子曰：‘夫子聖矣乎?’孔子曰：‘聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。’子貢曰：‘學不厭，智也;教不倦，仁也。仁且智，夫子既聖矣。’”

戰國時期的孔子，縱然名揚天下，卻不是天下的“聖人”，還只是一家的“聖人”而已。

3，衍聖公的“聖”已經是制度安排了，是爵位。

孔家原先就是貴族後裔，到了孔子的爸爸，已經是沒有自己田地的武士，也就是貴族裡面最低的了，到了孔子，就是公務員而已。

第一次封爵，是公元前195年[漢高祖十二年]，封孔子的第8世孫孔騰為奉祀君，自此孔子嫡系長孫便有世襲的爵位

第一次衍聖公，是1055年[宋至和二年]改封為衍聖公，曾一度改為奉聖公，後又改回衍聖公，後世從此一直沿襲封號。

最後一次封爵，是回到了漢朝！1935年[民國二十四年]，民國政府取消衍聖公稱號，改封為大成至聖先師奉祀官。孔子第77代孫，襲封31代衍聖公孔德成，成為末代衍聖公，首任大成至聖先師奉祀官。

而且衍聖公這個爵位的制度安排上，也是到了明代達到最高：

衍聖公是中國封建社會享有特權的大貴族，宋代時相當於八品官，元代提升為三品，明初是一品文官，後又“班列文官之首”，清代還特許在紫禁城騎馬，在御道上行走。其居住的衍聖公府（今孔府），是全國僅次於明清皇宮的最大府第。曲阜孔氏家族受歷代帝王追封賜禮，譜系井然，世受封爵。4，孔子是“社會教育家”

因此，孔子是聖人，這5個字看你怎麼理解這個聖字。

我的倒是比較喜歡乾隆寫的“萬世師表”這個稱謂。這個稱謂在三國時候就有，所以也算是對孔子這個“教育家”可以貫穿萬世的一個稱呼。如果更準確一點是“社會教育家”！

《三國志·魏志·文帝紀》:“昔仲尼大聖之才,懷帝王之器,……可謂命世之大聖,億載之師表者也。”

就是說他教育大家如何組成一個社會。

孔子有著嚇人的頭銜，但這些嚇人的頭銜皆為各朝各代君王所賜，孔聖人與各朝代君主是相互利用之關係，各朝代君主抬出孔聖人是為愚民易治，而孔聖人借各朝代君主封賜，名號而愈發尊貴，如：＂千秋仁義之師，萬世人倫師表＂是蔣總統所題。所有這些與百姓無關。