日月是活動的，遠遠不止整個中國江湖。五嶽大則大矣，一千年一萬年也還在那裡，固步自封，難展駿足。。日月神教統一，兩任教主武功卓絕，隊伍龐大，麾下人才濟濟。五嶽嶽劍派合起來威力強大，但四分五裂，內鬥不斷，自然不是日月神教的對手了。

因為日月神教勢大啊！東方不敗也好任我行也好都是江湖一流高手！

五嶽劍派掌門單挑沒人打得過，群起而上人手又不夠！

五嶽劍派和日月神教比起來簡直就像是螢火之光，怎能與日月爭輝？

能照亮一方，維護一方就很不錯了!

沒有實力，任何時候都會受制於人。

從兩個方面回答這個問題。

一，金庸小說《笑傲江湖》裡，江湖分成正邪兩大派系，日月神教是邪教，其餘的諸如少林派、武當派、青城派、崑崙、峨嵋、崆峒、丐幫等門派，及以泰山派、華山派、衡山派、恆山派、嵩山派合稱的“五嶽劍派”是與日月神教對立的正教派系。

至於五仙教、天河幫、白蛟幫等介於正邪之間的門派，都聲名不著，影響不大，而且在日月神教羽翼下苟且偷生。

“正邪不兩立”。日月神教從這個意義上看，擁有了江湖的半壁江山，代表的是整個武林一半力量。 所以可以說，日月神教影響範圍是整個江湖，而五嶽劍派勢力範圍只能是自家的山頭。

二，五嶽劍派勢力範圍其實也不只是自家的山頭。

金庸小說《笑傲江湖》裡，以左冷禪為首的嵩山派企圖把泰山派、華山派、衡山派、恆山派、嵩山派五派合併成一個五嶽派。 左冷禪以劉正風勾結魔教長老的名義，派丁勉、陸柏等殺劉正風全家，逼劉正風自殺，削弱衡山派實力；縱容支援華山派棄徒封不平、叢不棄、成不憂等人與嶽不群內鬥，並收買殺手伏擊華山派，逼迫嶽不群讓位；派鍾鎮等偽裝日月神教圍攻恆山派，野心勃勃地想把五嶽劍派合而為一，進而滅日月神教，再滅少林、武當，一統江湖，武林稱王。

連執武林牛耳的少林派掌門方正，和武當派掌門都親自到恆山見性峰與令狐沖密議應對之策。 可見，五嶽劍派，也能影響整個江湖，甚至有可能一統江湖。

在正式回答這個問題之前，我們先來簡略分析一下五嶽劍派和日月神教各自的特點。

五嶽劍派

五嶽劍派其實是五個門派，這五個門派分別是東嶽泰山派、西嶽華山派、南嶽衡山派、北嶽恆山派和中嶽嵩山派。根據金庸全系小說構架的世界觀，《笑傲江湖》的故事大約是發生在明朝中葉，再結合原著中方證和沖虛兩位大佬對五嶽劍派的描述，可以知道五嶽劍派大約是在元朝後期到明朝前期這段時間裡建立的。這裡有一點要提的是，小說《倚天屠龍記》中，六大門派圍攻光明頂的那一段裡，有明確的講過華山派位列六大門派之一，卻未曾提及其餘四派。也就是說，在早期的時候，華山派在五嶽劍派中是一枝獨秀的，全盛時能夠比肩崑崙、峨眉這樣的一流大派。但在《笑傲江湖》一書中，擔任五嶽盟主的是嵩山的掌門左冷禪。因此可以知道，華山派在後續發展中出現了重大變故，導致門派迅速衰落，這一點正好與華山派的氣劍之爭對應上。從這裡還可以推知，五嶽劍派雖然都以名門正派自居，內部其實並不團結，經常互相爭執。

總結：建立時間短，內部缺少團結。

日月神教

日月神教的名字，其實暗含了許多的含義。其中一種說法是，日月神教的“日月”代指教中的兩大鎮教絕學——《葵花寶典》和《吸星大法》，即“葵花向日”和“月引天星”之意。但是，我今天要提出的，是另一種看法——日月神教的原型極有可能是白蓮教。金庸的小說裡大多帶有濃重的歷史氣息。在歷史上，自宋朝開始，民間有了一個專門進行造反活動的組織——白蓮教。就發展歷程來講，這個組織比建國之後的某個大法組織要流批的多，這個組織自宋代開始活躍，一直到清朝末年才銷聲匿跡，期間數次組織了大規模的反政府武裝運動，比如北宋的方臘起義、元末的紅巾軍起義、明末的農民運動、清代的朱三太子動亂等等，據相關歷史資料顯示，這些活動的背後都有白蓮教的影子。所以，金庸在進行創作時，也以這個教派為原型創作了不少的反抗勢力，日月神教也是其中之一。另外，《笑傲江湖》的成書時間比《倚天屠龍記》要晚，也就是說，金庸在創作的時候很可能借鑑了前作的內容。而在歷史上，明教和白蓮教同屬於“摩尼教”的分支，而在朱元璋建國之後，白蓮教就以“朱氏竊國”為由，公開與當時的朱氏政府對抗。因此，結合以上種種，我個人以為，日月神教的原型正是白蓮教。

總結：歷史悠久，根底深厚。

下面來講一下為什麼日月神教的影響力遠遠高於五嶽劍派。

根本原因：二者性質不同。

透過以上分析，我們可以知道，五嶽劍派最多隻能算是合法民間組織，往黑了說，五嶽劍派充其量就只能算是民間黑社會組織，平時在自家山頭附近收個保護費，砍個把人，也就頂天了，無論如何也翻不起多大的浪來。而日月神教就不一樣了，日月神教的定位應該是反政府武裝勢力，其內部有明確的上下等級制度，有各種軍用器械，是朝廷的頭號大敵。有一點很重要，在《笑傲江湖》中，一幫武林人士雖然很不屑朝廷，總說朝廷裡有奸臣、要殺盡奸臣云云，但是還真沒有那個名門正派敢直接正面和朝廷對著幹，朝廷確實對這些門派的爭鬥睜一隻眼閉一隻眼，但是要有誰正面和朝廷開戰，朝廷的大軍會果斷教他們做人。但日月神教卻是個例外，不但正面和朝廷開戰，還沒被朝廷打死，這就出了名了。而出名的結果也很明顯——正派們紛紛將其貶斥為“魔教”，並且群起而攻之，說是為民除害，其實就是想瓜分了魔教的家底壯大自身。在成功戰退了數次圍攻之後，魔教終於在整個江湖上打亮了名號，影響力當然也隨之擴大。

直接原因：

第一，團結的程度限制了發展的潛力。

前面講到，五嶽劍派表面一團和氣，實際上勾心鬥角。那麼魔教呢？魔教作為一個專業的長期的反政府武裝勢力，其內部有著嚴密的組織結構，有著明確的上下分級制度，這樣一來，組織內部的穩定就有了保證。組織內部平穩，組織內部的人才就能穩定的發揮個人所長，組織的發展潛力就會被逐漸開發出來。而五嶽劍派，因為多年來的內部爭執，大量的人才因為互相攻伐而損失，發展潛力自然越來越小。這就是為什麼五嶽劍派發展多年也只有大貓小貓兩三隻，而魔教始終人才濟濟的原因。

第二，組織的結構限制了發展的速度。

魔教作為反政府武裝勢力，其組織結構十分嚴密，嚴密的組織結構讓魔教內部的人能夠得到相對合理明確的分工，這樣一來，該管內務的管內務，該管外事的管外事，該主政的主政，該帶兵的帶兵，整個魔教勢力就像一臺結構嚴密的機器，能夠在較大的程度上發揮整體的力量，這就使得魔教能夠迅速發展。相對而言，五嶽劍派的組織結構就比較簡陋了，門派內部並不存在明確的分工，大小事都是掌門一個人在操持，其餘的弟子基本全是給掌門當兵的。然而，個人的經歷始終有限，因此五嶽劍派的發展速度始終趕不上魔教。

第三，最終的目標影響了發展的方向。

五嶽劍派的目標就是要把五嶽劍派發展到相當於少林武當的那個水平，然而說到底，五嶽劍派的格局還是太小了，所謂少林武當，在《笑傲江湖》中最多隻算是江湖的扛把子，和朝廷比起來也只算大一點的耗子。而魔教的終極目標則是鬥倒朝廷，成為全天下的扛把子，這個目標比起五嶽劍派的格局要大得多。因此魔教和五嶽劍派因發展目標不同，就導致發展的方向也有差距，一個是想成為最大的耗子，而另一個則是想成為捉耗子的貓。

綜上所述，制約五嶽劍派發展的根本在於五嶽劍派自身的組織結構和性質，除非五嶽劍派能夠真正並派，否則很難做到和日月神教一般。8