玩弄權術、籠絡人心、排擠異己！

由於宋江本身就是一封建小吏，擅弄權術，封建專制的醜惡官場生活已深入他的骨髓！所以即使宋江胸懷大志，革命成功，推翻大宋王朝，建立自己的政權，也只是複製一個新的封建專制王朝，與宋朝沒有什麼本質區別！

相反，如果方臘革命成功，則中國歷史有可能改寫！

大凡草莽英雄，能夠聚齊天下英雄好漢追隨，必有其過人之處。比如宋江；

其一，喜歡交接天下英雄。不是談笑有鴻儒，往來無白丁的隱士，喜歡熱鬧。但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊士館穀，終日追陪，並無厭倦。

其二，仗義疏財，英雄來求，若要起身，盡力資助。端的是揮金似士！人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。

其三，喜歡賙濟天下窮苦人。時常散施棺材藥餌，濟人貧苦。人之急，扶人之困。

當時宋江名聲特別大，山東，河北聞名，都稱他做及時雨，卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。

其四，重義氣，為了晁蓋，居然連自己的烏紗帽都不要，拼著命前去報信。

可見宋江有時間，在縣裡做押司，一旦有別人有求於自己，往往不吝惜時間；其二捨得花錢，能交天下朋友，視錢財如糞土；其三，樂於助人，活雷鋒。

為什麼能文能武的豪傑，最後都追隨了能力看似一般的宋江？我想從心理學層面來解釋。

根據馬斯洛需求層次理論，人的各層次需要分別為：生理上的需要（即吃、穿、住、行方面的要求，是人生存的基本需要）、安全上的需要（即保障自身安全，擺脫各方面威脅的需要）、感情上的需要（即人與人之間友愛的需要，在一個群體裡的歸屬感）、尊重的需要（即希望自己有社會地位，得到認可）、自我實現的需要。

關於最後一點自我實現的需要，我著重說一下，這是最高層次的需要，它是指實現個人理想、抱負，把個人能力發揮到最大程度，完成和自己能力相符的事情的需要。也就是說，人要做與之稱職的事情，才會感到最大的快樂。

眾英雄生於亂世，他們的低層次需要，可以透過其他方式，比如樂善好施之人，或是行俠仗義之人那裡獲得，而他們的自我實現的需要，只有宋江能替他們完成。

想那宋江不過是小縣城裡的押司小官吏，諸英雄好漢追隨和崇拜他，是他有號召力。細究起來，就可以看出其實力。

首先宋江在經濟上是寬裕的。其實，水滸裡的有錢人不少，可宋江不僅有錢，還大方，雖然只是一個小押司，但他把手裡的權力用到極致，盡現其仁義本質。

水滸裡的諸好漢，其實是性格各異、魚龍混雜的，但不可否認的是，他們是一群能力超過普通百姓的人，然而他們都沒有相應的地位不說，有的還被大官吏欺壓得沒有活路。按他們的能力，本該效力疆場，衝殺於千軍萬馬之中，用自己的實力搏個封妻廕子。然而世道混亂，英雄沒有用武之地，也就是說，他們沒有上升的合理渠道，更有人連安穩的小日子都過不下去。

他們中間，有的人終日使槍弄棒，空練一身好肌肉，秀出來似乎成為笑話。還有人終日喝酒耍錢，胸中常有不平。物不平則鳴， 所以阮小七說過一句話叫作：這一腔熱血，總要賣與識貨的！

誰是識貨人？就是宋江了。

我們不妨把一個人和宋江相比，他就是柴進。柴進是個仗義疏財的人，曾在府上招待各路好漢，可他同時又是一個缺乏眼光和禮賢下士姿態的人。

八十萬禁軍教頭林沖在柴進府上時，那裡的教頭放肆得不得了，要去比試，柴進也只是抱看“玩意兒”的態度，這是並不看重林沖的表現，林沖畢竟不是普通人，於他就是侮辱。

還有武松落難躲在柴進莊上，開始還招待厚實，後來他犯了瘧疾也弄到要自己去取炭火，如此一來，武松心裡所念的只有宋押司哥哥。

林沖和武松算是水滸裡的一等好漢，可在柴進眼裡不過是“倡優蓄之”。所以武松遇到識貨的宋江，立刻傾心。宋江以逃亡者的身份，在柴進那裡遇到武松，用柴進的資源就贏得了武松的心，這就是本事和手段！

江湖上山高水長，好漢落難時會想到柴進，然而他們是把柴進處當作避難所，可以滿足生存的低層次需要，可是宋江哥哥那裡，卻是他們的家，是能實現人生理想的境地。

柴進的綽號是小旋風，風來的眩目爽快，刮一陣就過去，而宋江卻是及時雨，是好漢久旱心中的甘霖，是知音或伯樂等級。 宋江能給他們的，不僅僅是生活所需和安全感，最重要的是他們身上的價值能被發現！

眾英雄在自我價值實現的需求上，有了滿足感，就會把一腔熱血一古腦給了宋江，追隨他而去，這一點兒也不奇怪！

有人總說宋江有心機，耍手段，可是大家跟著宋江，圓了各自成為英雄，轟轟烈烈活一回的夢想，這就是他們人生最大的快樂和滿足。

所以，既跟了宋江，就跟定他，哪怕招安，哪怕征戰，就一條道兒走到底，這也很符合好漢的做派！（完）

大家都已經說了很多，筆者稍微補充一下問題中真實“歷史上的”宋江。

整個《水滸》故事脫胎於北宋末年宋江起義。這個“真實”的宋江沒有107個好漢部下，只有36個主要頭領。

真實的宋江起義——沒有停留在梁山泊，而是遊擊作戰：

宋史記載：1119年時，宋江率眾在山東梁山泊起義（今鄆城縣，梁山縣之間）。宋江早年生平不詳，他和史斌（史進原型），楊志等36個頭領帶領數千部眾在河朔地區（黃河以北）做運動戰，攻打齊州，青州，濮州等地。

宋江的船隊行到海州（今江蘇連雲港）時，被知州張叔夜和西軍將領折可存用計夾攻。走投無路之際，宋江率眾投降。他和36個頭領被徽宗皇帝封官招安。

從此，宋江消失在了歷史的記載中。

“江以三十六人橫行齊、魏，官軍數萬無敢抗者，其才必過人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖。”《宋史》淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。《宋史》去年宋江起山東，白晝橫戈犯城郭。殺人紛紛翦草如，九重聞之慘不樂。 大書黃紙飛敕來，三十六人同拜爵。獰卒肥驂意氣驕，士女駢觀猶駭愕。 《捕盜偶成》宋江其人評價——時世所逼，一時豪傑：

可見，歷史上宋江起義不過三年，活動範圍也就數州之地，比起《水滸》裡那個眾人追捧的“及時雨”寨主天差地別。現實果然沒有小說這般轟轟烈烈。

宋江等人本來也是良民，因徽宗繼位後所用非人，蔡京等慫恿皇帝搞“豐亨豫大”。從此上行下效，大行享樂奢靡風氣，勞動民間。各地攤派徵收不斷，南方盡獻“花石綱”激起方臘造反，北方橫徵暴斂導致宋江起義。

比起《水滸》小說里拉攏人心，廣結人緣的“宋江”。歷史上的他也算是有些本事。

他拉起數千人隊伍反抗暴政——有一定膽量決斷；

他聚攏36頭領——有一定組織能力，能服眾；

他橫行數州之地，官軍不敢對抗——有流動遊擊作戰的指揮能力；

他剽掠州縣，搶奪財物女子——貪財好色；

他為救副頭領投降——講兄弟義氣。

賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載滷獲......擒其副賊，江乃降《宋史》奉御筆捕草寇宋江，不逾月，繼獲《折公墓誌銘》結語：

從歷史記載綜合來看，宋江是一名中規中矩的民間起義領袖。有人望，能指揮作戰。

但搶掠州縣的行徑說明他沒有大志。只是因時世所逼，和其他亂軍一樣希望求得一時享受，最後再弄個招安，能夠有所“歸宿”。

事實也是如此，宋江被招安後沒有再在史書上留下隻言片語，可能安分的渡過了自己的後半生。

但他的部下史進（斌）不同，繼續在靖康之變的亂局下弄潮。被二度鎮壓後，遭吳階斬首。楊志則投身軍旅，對家國抵抗金人入侵，屢建功勳，直到被上司陷害致死。

梁山上的好漢大體分三種人：

一是家貧，無出路，典型的是李逵。這類人率真，沒有太多心眼兒，人家給他一個好，他便以命相許。這類人多是追隨宋江而來。因為宋江頗有家資，且為人豪爽，經常大手筆的接濟他們。借錢不叫借錢，叫贈與。還叫你別客氣。宋江是摸透了這類人的心理。

二是有社會地位，有家資的，多是被設計誑來的。典型的，盧俊義，多冤啊。哪來的追隨啊，不得以而已。

三是有天大官司在身的，武松，魯智深，林沖，不隨又怎樣，出去送死？