沒有特別去研究紅樓夢，有人認為紅樓夢的作者是納蘭性德，據說康熙看了紅樓夢後說這說的是明珠家的事阿。大概明珠家的一切最符合紅樓夢裡所描寫的。據說納蘭性德和表妹的愛情故事像極了賈寶玉和林黛玉。

不過所有豪門的故事都有想似的地方，所以甄家有一個和賈寶玉一模一樣的甄寶玉。到底是賈寶玉寫了甄寶玉家的故事呢？還是甄寶玉寫了賈寶玉家的故事呢？還是賈寶玉或甄寶玉寫了他們自己家的故事？

總之有個曹雪芹批閱了十載，才有了後來的紅樓夢。

總有粉絲問小編關於紅樓磚家賴小偉的事情，還有讀者認為小編和紅樓磚家賴小偉認識，是不是觀點一樣，還向小編求證紅樓磚家賴小偉說的是不是真的，為了消除誤會，此文就認真說明一下：紅樓磚家對《紅樓夢》研究的核心問題有兩個：一是寶璽學，二是《紅樓夢》作者是愛新覺羅弘暟。紅樓磚家對《紅樓夢》就是用這兩個核心問題賣大粒丸的。紅樓磚家的名字其實已經說明一切了！

1.紅樓磚家說《紅樓夢》裡的二十五位金釵是25個玉璽，林黛玉和薛寶釵等紅樓美女都是石頭精。這是純屬胡說八道，《紅樓夢》不是《聊齋志異》。喜歡石頭精，狐狸精，花仙的讀者請看《聊齋志異》，別用《紅樓夢》丟人現眼。

2.紅樓磚家說《紅樓夢》作者是愛新覺羅弘暟要證據沒證據，要理由沒理由，就是強硬的說是，讀者認可也好，不認可也好，就是說是，很不講道理啊！紅學大佬胡周先生說曹雪芹是《紅樓夢》作者的時候，還要找些理由對付一下普通讀者，紅樓磚家說《紅樓夢》作者是愛新覺羅弘暟的時候，找理由對付讀者的工作都省了！紅樓磚家瞎說不找理由，傻子讀者認可就好了！

4.紅樓磚家說《紅樓夢》中的很多女人都是皇后，其中最搞笑的是說林黛玉和薛寶釵也是皇后，紅樓磚家前後矛盾的說法也真是搞笑到了極點，紅樓磚家自己也承認賈寶玉是廢太子，廢太子不是皇帝，林黛玉和薛寶釵都是賈寶玉的人，怎麼能是皇后呢？精神錯亂的說法正常人會相信嗎？

5.更離譜的是，紅樓磚家說《紅樓夢》裡是皇后的女人數字超編了，大清朝的皇后是有數的，不是紅樓磚家想說幾個就是幾個的，超編的皇后是紅樓磚家自己穿越到清朝後給封的嗎？紅樓磚家是不識數的高才生了。沒有小學歷史知識的高才生，沒上過小學的讀者或許能被紅樓磚家騙過了！

6.紅樓磚家還說後四十回《紅樓夢》是原著，不是續寫。這簡直是一點基本文學常識也沒有了。判斷後40回《紅樓夢》是續寫的基本證據：1.前八十回與後四十回行文技法和思想境界迥然不同，用文學常識可以判斷非同一作者所為。2.前八十回文字是帶有脂硯齋批語的，後四十回沒有任何脂硯齋的批語出現。3.前八十回文本里有很多生僻字出現，而後四十回裡竟然一個生僻字也沒有。其它證據還有很多！

這些錯誤讓紅樓磚家用四個月就製成的大力丸暴露了，以後再有紅迷朋友問紅樓磚家的事情，這就是小編的回答，請大家不要誤會小編認識紅樓磚家。這裡善意的勸告紅樓磚家，不要為了出名就侮辱所有喜歡《紅樓夢》人們的智慧，大家都是上過學，念過書的，只要簡單思考一下就能判斷出你在胡說八道。當然會有智商低到沒腦的人才會買你的大粒丸，你蒙人可以，但不要跑到說真話且有智慧的讀者面前耍大刀，那樣你會被徹底揭穿的，告訴你的同夥，不要跑到小編面前來兜售你的大粒丸，要不是忍無可忍，也不想揭穿你的謊言的！

文學鉅著《紅樓夢》的確是一部神奇之作，自問世以來就一直被研究，被解析，被猜測。不誇張的講，在中國對《紅樓夢》的研究和解讀以及猜測的內容早已是《紅樓夢》本身的萬倍以上。研究《紅樓夢》的“紅學”已經算得上歷史悠久和和規模壯觀了。

當然，《紅樓夢》的確也是值得認真的研究和解讀，猜測就是研究和解讀的一個重要的方面。

關於《紅樓夢》的作者究竟是誰這個問題，研究者甚多，爭論也是比較激烈，儘管所謂的“民國大師”胡適等人“考證”出《紅樓夢》的作者就是康熙時期的江寧織造曹寅的後人，經歷了康雍乾三朝的落魄貴族曹雪芹，但是，這種“考證”其實並不是太站的住腳，因為就連“曹雪芹是曹寅的後人”這個結論的依據都是非常含糊令人質疑的。

我本人的觀點，是《紅樓夢》的作者不是曹雪芹而是另有其人，這個作者的身份之所以無法確認，與作者的身份特殊應該有這比較大的關係，就像批註《紅樓夢》的那個著名的“脂硯齋”一樣，都應該是因為身份的關係而變成了“神秘人物”的。

那麼《紅樓夢》的作者是不是清朝的皇室愛新覺羅的子孫呢？我認為至少不能排除這個可能性，也就是說在《紅樓夢》可能的作者裡，愛新覺羅的子孫應該算作一種選項。

讀過《紅樓夢》的人都應該有一個很深的印象，那就是這部小說敘述的故事以及人物，場景，事件都是複雜，繁瑣，宏大和生動的，且不說故事的情節和細節，就是榮寧二府以及與其相關的幾百個年齡，性別，地位，性格，經歷都各自不同的人物，小說的作者能夠把他們交代的清清楚楚，幾乎是分毫不亂，假如沒有親身的經歷和細緻的觀察甚至是長期的共同生活的話，是不可能的一件事。

我們都知道一個基本的文學常識，那就是文學必然會是“源於生活才可能高於生活”，現在很多人寫的那些“穿越”小說，其最根本的靈感大多數來自於“意淫”。而《紅樓夢》的作者肯定不是，他描寫的人物肯定不是憑著“想象和幻覺”。所以我認為《紅樓夢》當中的整個的故事邏輯和人物設定其實是以“虛化”的手段講了一個“真實的故事”。

這樣的判斷並非是說《紅樓夢》是一部“報告文學”或者“回憶錄”，而是說這部小說的素材一定是從作者經歷的現實生活當中得到的，而可以得到或者經歷這種素材和體驗的人，就只能是“王公貴族”，對於生活在中底層的人們來說，《紅樓夢》裡面很多的生活經歷真的算是“貧窮限制了我們的想象”。

《紅樓夢》的寫作特點總的來講是“娓娓道來”，故事的講述很從容也很大氣，這種氣質應該是某種環境長期薰陶的結果，絕不是一般的“風流才子”僅憑才氣就可以做到的。

一般的認識是，《紅樓夢》的作者應該和小說裡的主人公“賈寶玉”有很大的關係，甚至認為那個賈寶玉就是作者本人。在這個前提下，我們看看這個賈寶玉究竟是有什麼“與眾不同”。

賈寶玉的第一個獨一無二的特點，是他出生時嘴裡含著一塊“寶玉”，而賈寶玉這個名字也就是因為這塊寶玉。大家都知道這塊寶玉是女媧補天的時候剩下的那塊巨石，是一塊可大可小的神奇石頭。這塊石頭變成了一塊“寶玉”（不是美玉）伴隨著一個嬰兒的出生來到人間。

我們經常把那些富二代或者富三代稱作“含著金湯匙出生”的幸運兒，那麼含著“寶玉”出生的孩子又會是什麼呢？他肯定不會是一般人。在《紅樓夢》裡還有一個含著東西出生的嬰兒，是一位女孩子，她的名字叫薛寶釵，她嘴裡含著的是一個“金麒麟”。

在中國的傳統文化當中，玉文化歷史悠久，紅山文化遺址出土的大批精美絕倫的玉器，證明了在中國古代乃至整個封建社會“玉”和“王室”之間的密切關係，玉器在某種意義代表了皇權——皇帝的大印用的是頂級的品質的玉料製成，稱作“玉璽”，早在戰國時期的那個“和氏璧”被當做“國之重器”甚至是國家的象徵。那麼這個賈寶玉口中含的那個“寶玉”又意味著什麼呢？我想，如果說和皇權有關係的話，肯定不能說是“空穴來風”。

第二，賈寶玉在榮國府是“眾星捧月”一樣的存在，不僅是“嫡長子”或者“嫡子”的高人一等（高於其他的同輩），而且是唯一不忌諱“男女授受不親”的“特權階層”，這位幾乎是整天泡在“姑娘堆”裡除了和各等小姐丫鬟們或風花雪夜，或打情罵俏之外，幾乎不幹任何正事。而整個的榮寧二府除了賈政無一人敢對這個“寶少爺”大聲說話。在整個大觀園，除了一幫花容月貌的姑娘小姐和一群丫鬟侍女之外，只有一個賈寶玉住在了這個“大觀園”裡。這有意味著什麼呢？

好像在歷朝歷代，一個男人的身邊都是女人和奴僕的情況，似乎最低的身份也應該是“皇室宗親”。

這樣的這樣的特點，或者說有明確的指向性的線索應該還有，喜歡《紅樓夢》的朋友可以再找找。

我想就這兩點就應該不能排除賈寶玉的原型是“愛新覺羅的子孫”的可能。當然也只能說有這個可能而已。

可能性的研究和解讀才是《紅樓夢》魅力的所在。

有人曾經說過《紅樓夢》的作者是康熙的孫子，也就是愛新覺羅·弘暟，主要是因為《紅樓夢》涉及到了太多，皇家玉璽，還有大清的九子奪嫡事件。

我們可以從紅樓夢中這些人的名字中讀出來一些，賈王薛史，元迎探惜，敷敬赦政，珍珠璉瑛，合成的意思就是家亡血史，原因嘆息，福晉攝政，禛珠聯姻。

所以有人說紅樓夢就是大清的九子奪嫡事件的書籍，由於紅樓夢作者是事件人之一，同時也是為了不被文字獄迫害，只能寫成這樣的紅樓夢，把密碼夾在了其中。

而且在紅樓夢中有一段話，能解者方有心酸之淚，哭成此書，壬午除夕，書未成，芹為淚盡而死，在壬午除夕的這個時間，紅樓夢作者死了，但作者並不是曹雪芹，因為沒有這個人的生辰。所以有人懷疑，紅樓夢不是曹雪芹寫的。

但愛新覺羅弘暟是真的存在，同樣是在九龍奪嫡的受害人，而且是八爺胤禵的四兒子，恰恰弘暟死亡的那一年正是壬午除夕。