一、 以“阿”、“家”、“老”和“先”等字為字首的稱呼方式（一）以“阿”為字首的叫法，有以下幾種1、阿父` 《南史·謝誨傳》：“女為彭城王義康妃，……（誨誅，）誨女被髮徒跣與誨訣曰：‘阿父！大丈夫當橫屍戰場，奈何狼藉都市？’”2、阿公 對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》：“（顏延之）嘗與何偃同從上南郊，偃於路中遙呼延之曰：‘顏公！’延之以其輕脫，怪之，答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’偃羞而退。”3、阿伯 對父親的一種口語稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄·一·方言·稱父》：“吳俗稱父為阿伯”。4、阿耶 《樂府詩集·二五·木蘭詩》：“阿爺無大兒，木蘭無長兄。”清代著名小學家錢大昕《恆言錄·三·稱父曰爺》條雲：“古人只用耶字。……《木蘭詩》‘阿爺無長男’、‘卷卷有爺名’，本當作‘耶’字。杜子美《兵車行》：‘耶孃妻子走相送’，自注雲：‘《古樂府》不聞耶孃哭子聲，但聞黃河之水流濺濺。’即是引《木蘭詩》，初不作爺可證。木蘭詩‘爺’字，乃後人所改。又杜《北征詩》：‘見耶背面啼’，亦不作‘爺’。”今耶則作爺。5、阿翁 明代著名小學家方以智《通雅·十九·稱謂》中有這樣的話：“方言：秦晉隴謂父為翁；今人作書於子，自稱阿翁；稱人之父曰乃翁。”按，方氏此說有失允當，南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》詩中有“家祭無忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陸游自指，而非稱呼他人之父。6、阿爹 《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。”唐朝著名文學家韓愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒時果庶羞之奠，祭於第四小娘子孥子之靈。”《水滸傳》第一回 《王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村》 ：“那後生那裡肯拜，心中越怒道：“阿爹，休聽這廝胡說！……”7、阿媽 這是女真人對父親的口語稱呼，在看清代特別是滿洲人的小說或者電視劇裡，我們經常看到或聽到這樣的叫法。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》：“阿媽有甚話，對你孩兒說呵，怕做甚麼！”（二）以“家”為字首的稱呼方式。這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。有以下幾種1、家父 對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：“建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。”這裡的“家父”，是曹植對其父親曹操的稱呼。2、 家君 既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。《世說新語·德行》：“客有問陳季方：‘足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深。’”唐朝王勃《滕王閣序》：“家君做宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞！”3、 家大人 清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》裡每一篇的開首 都要冠上一句話：“家大人曰”，“ 家大人”，即王引之稱呼自己的父親王念孫。4、 家嚴 金庸《天龍八部》：“甘寶寶問道：‘令尊可好？’段譽道：‘家嚴身體康健，托賴諸事平安。’”“家嚴”，是段譽對甘寶寶講話時稱呼自己的父親段正淳。5、 家翁 《隋書·長孫平傳》：“鄙諺曰：不痴不聾，未堪作大家翁。”6、 家尊 稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》：“謝公（就是謝安）問王子敬（王羲之的兒子王獻之）：‘君書何如君家尊？’答曰：‘固當不同。’”“家尊”，在這裡是謝安對王獻之父親王羲之的稱呼。7、 家公 對自己父親的稱呼。《後漢書·二七·王丹傳》：“（侯霸）遣子昱候於道，昱迎拜車下，丹下答之。昱曰：‘家公欲與君結交，何為見拜？’”也用做對別人父親的稱呼，《孔叢子·執節》：“申叔問子順曰：‘子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在？’”（三）以“先”為字首的稱呼。這類稱呼一般用於稱呼自己死去的父親，有下面的幾種1、 先父 對自己死去的父親的稱呼，《左傳·成九年》：“先父之職官也，敢有二事。”這是自己稱呼自己死去的父親；也可以用來稱呼別人死去的父親，《晉書·鳩摩羅什傳》：“光曰：‘道士之操，不逾先父。’”這裡的“先父”，指的是鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎。《水滸傳》第一回：“王進笑道：‘……為因新任一個高太尉，原被先父打翻，……’”2、 先君 《三國志·吳志·孫策傳》：“以堅部曲還策。”裴松之注引《吳歷》曰：“先君（即指孫堅）與袁氏共破董卓。”也用做對別人死去父親的稱呼，如《魏書·穆紹傳》：“老身二十年侍中，與卿先君亟連職事。”3、 先府君 對自己死去的父親的稱呼，蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“憶與群兒戲先府君側。”兒子給父親寫行狀，一般也用這樣的稱呼，如近代的國學大師王國維寫有《先府君行狀》。4、 先考 這種說法不用於口語，一般在祭文、靈位或者碑文中出現，《禮記·曲禮下》：“生曰父……死曰考……”唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》：“謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告於先考先妣之靈。”這是稱呼自己死去的父親；也用於稱呼別人死去的父親，北魏《元誘妻薛伯徽墓誌》：“先考授以禮經。”5、 先人 對別人死去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》：“爾用先人之治命。”這裡的“先人”，指的是魏顆已經死去的父親魏武子。6、 先子 女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語·魯語下》：“文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子。”韋昭注：“先子，先舅季悼子也。”“舅”字解釋如下。7、 先舅 女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》：“姑舅，則曰……沒則曰先舅、先姑。”8、 先君子 對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序雲：“伯溫早以先君子之故，親接前輩。”9、 先夫子 對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》：“吳江張益之先生，餘之先友也。餘兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪水。”10、先公 對自己死去父親的稱呼。晉朝陸雲《答兄平原書》：“先公克構，乃崇斯堂。”清朝黃宗羲《移史館先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈聲酸苦。”11、先帝 現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。”12、先卿 古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。《宋史·理宗紀》：“工部侍郎朱在進對，奏人主學問之要，上曰：‘先卿《中庸序》言之甚詳，朕讀之不釋手，恨不與同時。’”顧炎武《日知錄·先卿》：“稱其臣為卿，亦可稱其臣之父為先卿。”13、先嚴 對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：“兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養成人，以有今日。”（四）以“老”為字首的稱呼,這類稱呼一般用於子女稱呼父親,表示一種親暱。有下面幾種1、 老爺子 對父親的方言稱呼。老舍《駱駝祥子》：“‘也不是我說，老爺子，’她撇著點嘴說，‘要是有兒子，不象我就得象祥子！可惜我錯投了胎。’”2、 老公 此說見於《南北史續世說》。原文為：“高昂兄弟並劫略。其父次同語人曰：‘吾四子皆兇狠，我死後有人與我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。對之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否？’”老公即是高昂對他父親高次同的稱呼，相當於現在的“老頭”。3、 老太爺 《現代漢語詞典》（修訂版）：“尊稱別人的父親（也對人稱自己的父親或公公、岳父）。”4、 老爺子 《現代漢語詞典》（修訂版）：“對人稱自己的或對方的年老的父親。”5、 老子 對父親的方言稱呼。宋陸游《老學庵筆記·一》：“予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。乃悟西人所謂大範老子、小范老子，蓋尊之以為父也。”《紅樓夢》第二十八回《蔣玉函情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串》：“王夫人道：‘扯你孃的臊！又欠你老子捶你了！’寶玉笑道：‘我老子再不為這個捶我。’”6、 老爺 封建社會大家族裡對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧》：“寶玉一面登著靴子，一面抱怨道：‘有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我！’”7、 老爹 兒媳婦對公公的方言稱呼。8、 老大人 對別人父親的敬稱。《官場現形記》第二十回：“各位司、道大人聽掃這裡，因為署院說的是他老大人，一齊肅然起敬。”9、 老太公 對別人父親的敬稱。元朝人穀子敬《城南柳》第二折：“當日死了你那老太公，怎麼生下你這個小業種。”10、 老太爺 對別人或者自己父親的敬稱。《紅樓夢》第一百零九回《候芳魂五兒承錯愛 還孽債迎女返真元》：“這塊玉還是祖爺爺給我們老太爺，老太爺疼我，臨出嫁的時候叫了我去，親手遞給我的。”11、 老父 對人稱呼自己的父親。《水滸傳》第三十五回《梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！”12、 老公公 女子對丈夫父親的方言稱呼。13、 老兒 父親的俗語稱呼。宋朝人趙彥衛《雲麓漫鈔》第二卷：“今人呼父曰爹，語人則曰老兒。”14、 老爺 子女對父親的一種稱呼。元朝無名氏《連環計》第二折：“老爺休道一樁事，就是十樁事，你孩兒也依的。”15、 老尊 父親的別稱。《醒世恆言》第 卷《張淑兒巧智脫楊生》：“原來父母雖亡，他的老尊原是務實生理的人，卻也有寫田房遺下。”16、 老漢 對別人父親的稱呼，含有輕蔑的意味。現代著名作家巴金《豬與雞》：“等你老漢兒回來，老子再跟你算帳。”17、 老頭兒 對自己父親的稱呼，有親暱的意味。元朝李壽卿《伍員吹簫》第一折：“我正在教場耍子，老頭兒呼喚，須緊走一遭。”18、 老頭子 對父親的一種稱呼。王躍文《國畫》：“皮傑越是喝酒，話就越多，嗓門也越高：‘兄弟們，我在外面自己闖天下，沾不了老頭子的光，靠的就是些難兄難弟。搭幫兄弟們啊，老弟我才萬難混了碗飯吃。老頭子，他不端掉我的飯碗就算開恩了。……’”（五）以“令”為字首的稱呼。該種稱呼用於和別人說話時稱呼別人的父親。令尊 和別人交談時，對對方父親的尊稱。以“令”字為字首稱呼，也是一種固定的結構，如“令堂”、“令愛”、“令弟”……（六）以“尊”為字首的稱呼，此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。1、 尊大君 《晉書·謝鯤傳》：“溫嶠嘗謂鯤子尚曰：‘尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑑沈深，雖諸葛瑾之喻孫權，不過也。’”2、 尊大人 也是對父親的一種稱呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“父子天性，豈能終絕……郎君先回，求親友于尊大人面前勸解和順，然後攜妾于歸，彼此安妥。”3、 尊公 《三國志·魏志·袁尚傳》“十月至黎陽”句裴松之注引《魏氏春秋》：“劉表遺譚書：‘天篤降害，禍難殷流，尊公殂殞，四海悼心。’”4、 尊府 韓愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵。”5、 尊侯 幹寶《搜神記》第十八卷：“後有一法師過其家，語二兒雲：‘尊侯有大邪氣。’兒以白父，父大怒。”6、 尊翁 《蕩寇志》第九十五回：“尊翁歸天，我還不曾來弔唁。”7、 尊君 《世說新語》中捲上《方正》第五：“客問元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’”8、 尊人 古代指稱父母，近代多用做對方父親的專用敬稱。葉聖陶《北上日記·三月二十七日》：“其尊人方患氣管炎，年已八十有二歲，頗為可慮。”二、單字稱呼 即以一字成詞來稱呼父親的詞彙，有如下幾種1、大 對父親的方言稱呼。山東省聊城市的一些縣市有這種方言叫法，如茌平縣的趙官屯鄉。2、爹 對父親的方言稱呼。《廣雅·釋親》：“爹，父也。”《梁書·始興王儋傳》：“民為之歌曰：‘始興王，人之爹。赴人急，如水火，何時復來哺乳我？’”《紅樓夢》第六回《賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府》：“（劉姥姥）說著，又推板兒道：‘你爹在家怎麼教你的？……’”這是很多北方人對父親的稱呼方式。現在由於普通話的普及，小孩子一般都用“爸爸”來稱呼父親了；在農村，“爹”這個詞還用做兒媳婦對自己丈夫父親的稱呼。3、爺 《木蘭詩》：“爺孃聞女來，出郭相扶將”、“不聞爺孃喚女聲，但聞黃河之水鳴濺濺”。現在在西南地區還有這樣稱呼父親的。“爺”也作“耶”。4、伯 （讀bê） 對父親的一種方言稱呼。山東省寧津縣中東部一些鄉鎮有這樣的叫法。一般是稱呼對方的父親，在大曹等西部三個鄉鎮裡，只保留了一句罵訾語。按《說文·人部》：“伯，長也。”段注：“凡為長者皆曰伯。”在宗法社會里，父親是整個家庭的首腦人物，稱父曰伯，或源於此。5、哥 這種稱呼方式只在古代的某一時期、某些人物曾經如此叫過，並不普遍。 一般用做自己和別人說話時稱呼自己父親。《舊唐書·王琚傳》：“玄宗曰：‘四哥仁孝’。”這裡的四哥指的是唐玄宗的父親唐睿宗 。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》雲：“淳化帖有唐太宗與高宗書，稱哥哥敕。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。”6、父 對父親的書面稱呼。《詩經·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”《易傳》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子……”7、爸 這是隨著普通話的推廣而產生的對父親的單音節叫法。在現在的父親稱呼利用率上和它的雙音節結構“爸爸”相差無幾。8、叔 這種稱呼範圍不大，在山東省聊城市東昌府區及茌平縣的一些鄉鎮裡存在著這樣的叫法，如菜屯、丁塊鄉等地方，自己的父親在家中排行老小的，則對父親如此稱呼，一般是直接面對相稱；這是指的對生身父親而言；稱呼繼父或者養父為叔的則為普遍一些。9、舅 古代婦女對丈夫父親的稱呼，《爾雅·釋親》：“姑舅在則曰君舅……”唐朝詩人朱慶餘詩《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前問舅姑。妝罷低頭問夫婿，畫眉深淺入時無。”該詩第二句中的“舅”就是詩中的這位新婚少婦對她丈夫父親的稱呼。此外，在一些保留原始社會母系氏族形態的少數民族社會里，“舅”，是子女對自己生身父親的稱呼。10、 《中華小字典》該字條下雲：“吳人呼父也，見《廣韻》，今蘇人呼父為爹，當為 之轉。”三 雙音節稱呼方式除帶字首的雙音節稱呼之外，還有兩種對父親的雙音節稱呼方式，如下（一）非疊音方式1、父親 這種方式也可看做字尾稱呼。如還有母親、孃親等稱呼， 中心詞後加“親”而成。這種形式用例頗多，茲不列舉。2、岳父 《現代漢語詞典》（修訂版）：“妻子的父親。也叫岳丈。”3、岳丈 見上。4、泰山 丈夫對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林》：“林沖執手對丈人說道：‘泰山在上……’”5、丈人 對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林》：“只見眾鄰居，並林沖的丈人張教頭，……”也做“老丈人”。（二）疊音稱呼方式1、 爸爸 這是在普通話通行之後的普遍稱呼法，作為現代漢語的規範性用語而存在的。2、 爹爹 父親的方言俗稱。《宋詩一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹來密州，再歲的兩子”、“爹爹與奶奶，無日不思爾。”《續傳燈錄·七·歸宗可宣禪師》：“爹爹媽媽，明日請和尚齋。”在傳統的戲劇劇本里還存在著這種稱呼方式。 喜歡看和喜歡聽傳統曲藝節目的人，對於這一稱呼應該是很熟悉的。3、 哥哥 見於上文單字稱呼中之5“哥”引清梁章鉅《稱謂錄》文。4、 公公 妻子對丈夫父親的稱呼。《紅樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心》：“秦氏拉著鳳姐兒的手，強笑道：‘這都是我沒福：這樣好的人家，公公婆婆當自家女孩似的待……’”以上是對父親稱呼方式的梳理。由於本人經歷有限，所閱既少，復才疏學淺，故於父親稱呼方式僅知如此。從中演繹推舉，並全其稱呼者，僕所不敏，以俟君子。

古代稱呼父親的詞很多，有：1、阿父　《南史・謝誨傳》：“女為彭城王義康妃，……（誨誅，）誨女被髮徒跣與誨訣曰："阿父！大丈夫當橫屍戰場，奈何狼藉都市？’”2、阿公　對父親的方言俗稱。《南史・顏延之傳》：“（顏延之）嘗與何偃同從上南郊，偃於路中遙呼延之曰："顏公！’延之以其輕脫，怪之，答曰："身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’偃羞而退。”3、阿伯　對父親的一種口語稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄・一・方言・稱父》：“吳俗稱父為阿伯”。4、阿耶　《樂府詩集・二五・木蘭詩》：“阿爺無大兒，木蘭無長兄。” 今耶則作爺。5、阿翁　明代著名小學家方以智《通雅・十九・稱謂》中有這樣的話：“方言：秦晉隴謂父為翁；今人作書於子，自稱阿翁；稱人之父曰乃翁。”按，方氏此說有失允當，南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》詩中有“家祭無忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陸游自指，而非稱呼他人之父。6、阿爹　《續古文苑・二十・漢・戴良・失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。”7、阿媽　這是女真人對父親的口語稱呼，《元曲選・缺名・貨郎旦・三》：“阿媽有甚話，對你孩兒說呵，怕做甚麼！”8、家父　對別人稱呼自己的父親。《太平御覽・三四六・三國魏曹植・寶刀賦》：“建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。”這裡的“家父”，是曹植對其父親曹操的稱呼。9、家君　既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。唐朝王勃《滕王閣序》：“家君做宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞！”10、家大人　清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》裡每一篇的開首都要冠上一句話：“家大人曰”，“家大人”，即王引之稱呼自己的父親王念孫。11、家嚴　金庸《天龍八部》：“甘寶寶問道："令尊可好？’段譽道："家嚴身體康健，托賴諸事平安。’”“家嚴”，是段譽對甘寶寶講話時稱呼自己的父親段正淳。12、家翁　《隋書・長孫平傳》：“鄙諺曰：不痴不聾，未堪作大家翁。”13、家尊　稱呼別人的父親。《世說新語・品藻》：“謝公（就是謝安）問王子敬（王羲之的兒子王獻之）："君書何如君家尊？’答曰："固當不同。’”“家尊”，在這裡是謝安對王獻之父親王羲之的稱呼。14、家公　對自己父親的稱呼。《後漢書・二七・王丹傳》：“（侯霸）遣子昱候於道，昱迎拜車下，丹下答之。昱曰："家公欲與君結交，何為見拜？’”也用做對別人父親的稱呼，《孔叢子・執節》：“申叔問子順曰："子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在？’15、先父　對自己死去的父親的稱呼16、先君　《三國志・吳志・孫策傳》：“以堅部曲還策。”裴松之注引《吳歷》曰：“先君（即指孫堅）與袁氏共破董卓。”也用做對別人死去父親的稱呼，如《魏書・穆紹傳》：“老身二十年侍中，與卿先君亟連職事。”17、先府君　對自己死去的父親的稱呼，蘇洵《嘉佑集・十四・送石昌言使北引》：“憶與群兒戲先府君側。”兒子給父親寫行狀，一般也用這樣的稱呼。18、先考　這種說法不用於口語，一般在祭文、靈位或者碑文中出現，《禮記・曲禮下》：“生曰父……死曰考……”這是稱呼自己死去的父親；也用於稱呼別人死去的父親。19、先人　對別人死去父親的稱呼。《左傳・宣十五年》：“爾用先人之治命。”這裡的“先人”，指的是魏顆已經死去的父親魏武子。20、先子　女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語・魯語下》：“文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子。”韋昭注：“先子，先舅季悼子也。”21、先舅　女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅・釋親》：“姑舅，則曰……沒則曰先舅、先姑。”22、先君子　對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序雲：“伯溫早以先君子之故，親接前輩。”23、先夫子　對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》：“吳江張益之先生，餘之先友也。餘兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪水。”24、先公　對自己死去父親的稱呼。晉朝陸雲《答兄平原書》：“先公克構，乃崇斯堂。”清朝黃宗羲《移史館先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈聲酸苦。”25、先帝　現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。”26、先卿　古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。顧炎武《日知錄・先卿》：“稱其臣為卿，亦可稱其臣之父為先卿。”27、先嚴　對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：“兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養成人，以有今日。”28、老爺子　對父親的方言稱呼。老舍《駱駝祥子》：“"也不是我說，老爺子，’”29、老公　此說見於《南北史續世說》：對之曰："老公！子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否？’”老公即是高昂對他父親高次同的稱呼，相當於現在的“老頭”。30、老太爺　《現代漢語詞典》（修訂版）：“尊稱別人的父親（也對人稱自己的父親或公公、岳父）。”31、老爺子　《現代漢語詞典》（修訂版）：“對人稱自己的或對方的年老的父親。”32、老子　對父親的方言稱呼。《紅樓夢》第二十八回《蔣玉函情贈茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串》：“王夫人道："扯你孃的臊！又欠你老子捶你了！’寶玉笑道："我老子再不為這個捶我。’”33、老爺　封建社會大家族裡對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》：“寶玉一面登著靴子，一面抱怨道："有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我！’”34、老爹　兒媳婦對公公的方言稱呼。35、老大人　對別人父親的敬稱。《官場現形記》第二十回：“各位司、道大人聽掃這裡，因為署院說的是他老大人，一齊肅然起敬。”36、老太公　對別人父親的敬稱。元朝人穀子敬《城南柳》第二折：“當日死了你那老太公，怎麼生下你這個小業種。”37、老太爺　對別人或者自己父親的敬稱。《紅樓夢》第一百零九回《候芳魂五兒承錯愛還孽債迎女返真元》：“這塊玉還是祖爺爺給我們老太爺，老太爺疼我，臨出嫁的時候叫了我去，親手遞給我的。”38、老父　對人稱呼自己的父親。《水滸傳》第三十五回《梁山泊吳用舉戴宗揭陽嶺宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！”39、老公公　女子對丈夫父親的方言稱呼。40、老兒　父親的俗語稱呼。宋朝人趙彥衛《雲麓漫鈔》第二卷：“今人呼父曰爹，語人則曰老兒。”41、老爺　子女對父親的一種稱呼。元朝無名氏《連環計》第二折：“老爺休道一樁事，就是十樁事，你孩兒也依的。”42、老尊　父親的別稱。《醒世恆言》第卷《張淑兒巧智脫楊生》：“原來父母雖亡，他的老尊原是務實生理的人，卻也有寫田房遺下。”43、老漢　對別人父親的稱呼，含有輕蔑的意味。現代著名作家巴金《豬與雞》：“等你老漢兒回來，老子再跟你算帳。”44、老頭兒　對自己父親的稱呼，有親暱的意味。元朝李壽卿《伍員吹簫》第一折：“我正在教場耍子，老頭兒呼喚，須緊走一遭。”45、老頭子　對父親的一種稱呼。王躍文《國畫》：“老頭子，他不端掉我的飯碗就算開恩了。……’”46、尊大君　《晉書・謝鯤傳》：“溫嶠嘗謂鯤子尚曰："尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑑沈深，雖諸葛瑾之喻孫權，不過也。’”47、尊大人　也是對父親的一種稱呼方式。《警世通言・杜十娘怒沉百寶箱》：“父子天性，豈能終絕……郎君先回，求親友于尊大人面前勸解和順，然後攜妾于歸，彼此安妥。”48、尊公　《三國志・魏志・袁尚傳》“十月至黎陽”句裴松之注引《魏氏春秋》：“劉表遺譚書："天篤降害，禍難殷流，尊公殂殞，四海悼心。’”49、尊府　韓愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵。”50、尊侯　幹寶《搜神記》第十八卷：“後有一法師過其家，語二兒雲："尊侯有大邪氣。’兒以白父，父大怒。”51、尊翁　《蕩寇志》第九十五回：“尊翁歸天，我還不曾來弔唁。”52、尊君　《世說新語》中捲上《方正》第五：“客問元方："尊君在不？’答曰："待君久不至，已去。’”53、尊人　古代指稱父母，近代多用做對方父親的專用敬稱。葉聖陶《北上日記・三月二十七日》：“其尊人方患氣管炎，年已八十有二歲，頗為可慮。”54、大　對父親的方言稱呼。一般見於北方。55、爹　對父親的方言稱呼。《廣雅・釋親》：“爹，父也。”這是很多北方人對父親的稱呼方式。56、爺　《木蘭詩》：“爺孃聞女來，出郭相扶將”。“爺”也作“耶”。57、伯（讀bê）　對父親的一種方言稱呼。按《說文・人部》：“伯，長也。”段注：“凡為長者皆曰伯。”在宗法社會里，父親是整個家庭的首腦人物，稱父曰伯，或源於此。58、哥　這種稱呼方式只在古代的某一時期、某些人物曾經如此叫過，並不普遍。一般用做自己和別人說話時稱呼自己父親。《舊唐書・王琚傳》：“玄宗曰："四哥仁孝’。”這裡的四哥指的是唐玄宗的父親唐睿宗。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》雲：“淳化帖有唐太宗與高宗書，稱哥哥敕。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。”59、父　對父親的書面稱呼。《詩經・小雅・蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”60、爸　這是隨著普通話的推廣而產生的對父親的單音節叫法。在現在的父親稱呼利用率上和它的雙音節結構“爸爸”相差無幾。61、叔　這種稱呼範圍不大，自己的父親在家中排行老小的，則對父親如此稱呼，一般是直接面對相稱；這是指的對生身父親而言；稱呼繼父或者養父為叔的則為普遍一些。62、舅　古代婦女對丈夫父親的稱呼，《爾雅・釋親》：“姑舅在則曰君舅……”63、父親　這種方式也可看做字尾稱呼。64、岳父　《現代漢語詞典》（修訂版）：“妻子的父親。也叫岳丈。”65、岳丈　見上。66、泰山　丈夫對妻子父親的稱呼。67、丈人　對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》：“只見眾鄰居，並林沖的丈人張教頭，……”也做“老丈人”。68、爸爸　這是在普通話通行之後的普遍稱呼法，作為現代漢語的規範性用語而存在的。69、爹爹　父親的方言俗稱。《宋詩一百首・孔平仲・代小子寄翁翁》：“爹爹來密州，再歲的兩子”70、公公　妻子對丈夫父親的稱呼。《紅樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心》：“秦氏拉著鳳姐兒的手，強笑道："這都是我沒福：這樣好的人家，公公婆婆當自家女孩似的待……’”

道是中華民族的優良傳統，古語有言“父母者，人之本也”，父子之倫是人倫之根本。我們今天稱呼父母習慣用“爸爸”“媽媽”，那麼古代人們又經常用什麼稱呼代指父母呢？“夫子’’一詞在古代是對年長男性的尊稱，有時子女也可以用它來稱父親，比如《左傳。襄公二十七年》記載，齊國權臣崔抒 想傳位於後妻所生兒子，其前妻所生兩個兒子與家臣慶封謀劃 奪位時抱怨說：“夫子之身，亦子所知也，唯無咎與偃是從，父兄 莫得進矣。

大恐害夫子，敢以告。”這裡的“夫子”就是崔抒。不 久慶舍（慶封之子）之女盧蒲姜又與其夫盧蒲癸謀劃殺掉慶舍， 盧蒲姜說：“夫子愎，莫之止，將不出。我請止之。”之後，正是由 於盧蒲姜瞭解父親慶舍的脾氣，終於配合自己丈夫殺掉了自己 的父親，其口中的“夫子”正是指慶舍。

又《左傳。昭公四年》，魯 國叔孫豹病重，其逆子豎牛藉口 “夫子疾病，不欲見人”而把送給 父親的食物擱置不進導致叔孫豹餓死。由上可見，春秋時期人 們一般把自己的父親也叫“夫子”。漢高祖劉邦得了天下，把父親接到長安做了太上皇，一次劉 邦向父親敬酒說道：“始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲 力。

今某之業所就孰與仲多？ ”這裡劉邦就自稱為“臣”，稱其父 親為“大人”。又霍去病第一次見到他的父親霍中孺時，下跪說 道：“去病不早自知為大人遺體也。”。