古書能稱為經典的不用去懷疑，拿來用就是，關鍵看現代人能夠理解多少，理解了又能用多少這才是我們應該研究的方向。黃帝內經是中醫經典，包含著養生哲學和針灸智慧，好東西是用出來的，不是懷疑就能成為好東西的。

牛頓的萬有引力定律被愛因斯坦推翻，但是現場人們還是在用萬有引力定律，說明人們並不關心理論是否正確，而是關心理論是否能指導實踐，實踐才是硬道理，黃帝內經能指導實踐，我們就用。

要知道《黃帝內經》是古人的智慧和實踐出的真知，不用懷疑，學以致用，先筒後難，先淺後深，先粗後精，看不懂是還沒有走到那一步，書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟，剛開始你還在山下所看到的風景很近，等你一步一個腳印到達山頂時你就能看明白，居高臨下，高瞻遠逐，一目瞭然，縱觀天下，一覽無餘，有始有終，莫半途而廢，智高者走的快，智低者走的慢，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識內經真面目，只緣身在此山下，一路走來，要上觀天象，俯察地理，遠取諸物，近取己身，內求己心，法於自然，法於往古，驗於己身，格物致知，取象比類，求同存異，實事求是，才能明心見性於內經之真面目，

基本觀點正確，不過是人類早期對自然及人本身的初級認知和解釋。由如三歲小兒眼中的世界，包括"自然、社會和人"的認知。

三歲小兒初級價段的認知，直觀、簡單、幼稚，以及他自已的猜測和幻想，很多時候讓成年人發笑，甚至以此來取樂和騙騙小孩子玩耍。難道你能說小孩的認知都錯的？這個，凡帶過小孩或正在帶小孩的能體會和理解的。即使你從未帶過小孩，但回想你過去曾經的幼稚和無知與現在較為成熟的你能理解否？

《黃帝內經》是幾千年前及當時人們對自然以及人的生命和健康現象的認識和總結。由於人的認知的有限性和侷限性與自然物質世界無限性、多樣複雜性和運動變化的無限發展性的矛盾。使人類的認知和知識積累也呈"逐漸遞進式、跳越發展式和積累爆炸式(或膨脹式)發展的。

故而"莊子"說："吾生有涯、知也無涯、以有涯而投無涯貽也"。故而他選擇了"隱身瀟遙"無為而居，這是絕頂的聰明人。但是，對人類社會的進步和發展確無益。

這是因為人類，不僅只你一個品種，你選擇"無為"不代表別人也選擇無為，你不求真、發展，不等於別人不求真不發展？其結果是，要麼被消滅或被殖民，要麼被迫發展。

幾千年後的今天，還拿出來炒作，試圖從中找出什麼值得深入研究並能改變人類命運的什麼猶如"《九陰真經》"或"《葵花寶典》"上的絕世奇異的"神功大法"是徒勞的，或很可笑的。

抱歉，我又胡說八道了！

《黃帝內經》的天人同構，荒誕不經。天地與人體結構混為一談，什麼天圓地方，人頭圓腳方，天有四時，人有四肢，天有日月，人有兩眼，地有有州，人有九竅，，，。照此，白天出太陽晚上出月亮，人的兩眼白天睜一隻晚上睜一隻？美國有五十州，美華人有五十竅，那美華人真成了鬼了。

內經是一個知識系統！作為知識系統。當然包括正確的知識和與現代意識有衝突的觀點。正確的人看正確。錯誤的人看錯誤！這叫物以類聚！物以類聚這句話還是正確的！

黃帝內經你讀懂了就是真正的中醫了，讀懂併為自己治未病你就能長生，少說一百歲說明你學得不夠精，二百歲那算精通的中醫師。

《黃帝內經》裡的觀點絕大多數都是正確的，只是我們當代人的智慧還不足以完全解釋裡面所有的觀點而已。在《黃帝內經》聞世2000多年以來，有多少高人志士希望突破《黃帝內經》，但無一例外都沒有成功，這就是經典的魅力。即使再過2000年恐怕也沒有人會超越《黃帝內經》這部醫學經典。