解剖學之父發現了心臟與血液執行的關係，讓學西醫的學生奉為金科玉律，心臟的運動的能量從何而來，西醫說來自於心臟細胞的不自主運動，既然能不自主運動，死亡之後也應該會不自主運動，但當人死亡時，又是心肺復甦，又是電擊，又是加腎上腺素，最終還是死了，又是為什麼？結論只能說:心臟與血液執行有關但不是維一條件。

中醫說人活著是靠胃氣，食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。食氣入胃濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於腑。腑精神明留於四髒，氣歸於權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾汽散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行，合於四時五臟陰陽，揆度以為常也。

心臟和血液執行的關係，意思就是水泵和水的關係。這樣的描述，中醫是沒有的。中醫有陽氣推動氣血執行的描述。不過中醫指的陽氣並不是特指心臟這個器官，氣血的含義也不是特指血管裡的血液。所以是沒有的。

西醫有定義，但很久都沒有治療方案

中醫並沒有定義，但很早有治療方案

但是，中醫方劑有針對心臟泵血功能失調的治療。

比如，心衰導致的迴圈衰竭，血壓下降，中醫有四逆湯

流行性出血熱導致的低血壓，迴圈衰竭，中醫有清瘟敗毒飲

凍傷導致的雷諾氏綜合徵，四肢灌注不良，中醫有當歸四逆湯

中醫理論對心臟與血液的關係描述非常徹底。心者，君主之官，神明出焉。有七孔三毛，盛精汁三合，主神也。心外有赤黃脂裹，為心包絡。四藏皆繫於心，心繫於肺，繫於腎，繫於肝，繫於脾，(血藏於血管，這是西醫的說法，)中醫理論中稱血脈，血脈起於心中，出屬心繫，稱之為少陰之脈，中醫四診之一就是診脈，其診脈，中醫三指繫於患者左右手搭脈，透過搭脈發現患者脈象變化規律(察之身體五臟六腑之病變)，這一過程在診斷心臟與臟腑之間或身體是否有某種疾病，這就是了解心臟與血脈之間的關係(西醫叫血液)，比如當一個患者心律時急時緩，或有浮沉不定的脈象時，這個患者的心肌有供血不足，中醫稱為心臟病，(西醫叫心律不齊，或冠心病)，這一過程的反應就是心臟與血脈(血液)之間的微妙變化，現代人甚至許多學習中醫的人對診脈提出許多質疑，是因為他們不瞭解脈象的變化規律，認為診脈只是反應心率而已，並不認可能診斷周身疾病，傳統醫學為什麼把診脈作為中醫“四診”之首呢？是因為診脈之內函與精技不是一般人可以學到的，古人云，“百個郎中難挑一”，其意思是一百中醫中很難找到一個好的。上述本人把傳統醫學裡中醫對心臟與血脈的關係簡單的作了一下分解。

中醫著作中，有關各組織均有詳細的論述。楂閱歷代醫學家的著作，有關論述非常極致。耐人尋味，中醫理論，博大精深，字裡行間無處不藏玄機。<黃帝內經>雲，”心主血脈，主神明“。一語明確了心之功能，以及心與血之間的關係之所在。

“血為氣之海，氣為血之帥”，所言，在心氣的推動下，血脈周流，週而復始。以此，心與各髒相互作用，共同維持生命之執行，全靠血脈所滋養之。師承習醫之時，貴在心悟之。有氣血不足之時，便力不從心方知為心失血養，才明白了心血之源”得日月之精華，水谷之精微“。之道理。脈搏，可以直接的反映出人的心律，脈律與氣血之演變狀況，透過脈搏可以瞭解到人體內的氣血病變等症狀，而這正是心與血液迴圈的自然規律。中醫之所以能夠被傳承，發展，均得於有中醫學家們的著書立說和千年的實踐經驗，才使得這門學術起到了救死扶傷的作用與作為。因此，中醫學[的價值是存在的，是人們健康的需要的。