“秀才遇見兵，有理說不清”，更何況遇到“滿口噴糞”的人。

人跟人是不一樣的，有的人以理服人，說話講道理。有的人滿嘴噴糞，死角蠻纏。如果兩個頻道不一樣的人在一起說話，是很累的，最後也是沒有結果。如果想征服一個滿嘴噴糞的人，你首先就會沾滿一身的糞。

對於滿嘴噴糞的人你最大的武器就是保持沉默，你不要搭理他，讓他自編自導一會，這種人越是跟他講理，他會得寸進尺，沒完沒了。只要不說話，他就自己沒意思了。這是常規對付這種人的策略，再就是以毒攻毒，找個更霸道的人收拾他兩下，他就變乖了。

清者自清，濁者自濁，他說他的，能教育則用好語相勸，不聽勸的，也不必為之生氣，他噴說明他文化素質差，俗話說：能和清楚人打架，不和糊塗說話，不理睬他就是了！

把不同的觀點表達出來。自己接受不了。把別人過激的行為和言論說成噴糞。其實這才是最大的噴糞。不想讓人說話嗎？不想讓人說不同的觀點嗎？難道你們說的不對也不容許別人反對嗎？把別人的意見說成是噴。也不知道誰在這裡，說出了這種詞兒。這是評論，是理性的評論,是不同的觀點發表的平臺,要允許別人說話，要允許別人反對。不能一家獨大。

問：怎麼對付那些滿口噴糞的人？答：提問者這句提問也是很不文明的表現。我認為既然你自己認為別人的不理智言語是“噴糞”，那麼作為提問者的你應該用文明的語言進行提問。所謂的“噴糞”應該從多種角度去看待或對待。首先要看他的具體內容是什麼，如果屬於對立面的曲解而引發的激烈言詞，那不叫噴糞，應該叫言詞過激不夠文明，用換位思考來解釋，有些對立的矛盾僅管在用詞上不恬當，但針對性的問題確實存在錯誤或欠缺，這樣的“噴”也許可以讓被“噴”者起到促進或改進作用。不一定是隻要是對立的語言就被認定是惡意，只有經過判別才能下結論。如果對方惡意攻擊、誹謗、蠻罵或造謠中傷，經過判別後認定是惡意的，就可以採取反擊和不理睬的態度去面對。其實反擊是下策，不理睬才是上策和毒策。不理睬對方說明自己蔑視對方，不把他當回事，不把他當回事說重點就等同於在侮辱他的人格，傷害他的尊嚴。如果是反擊，只少能說明他的存在或他也有一定的佔理性。這是我個人的想法。

民族英雄岳飛痛斥秦檜投敵賣國，痛斥秦檜種種惡行，那麼樓主會認為岳飛是“噴子”。

中國五四運動愛國青年痛斥汪精衛是日本走狗，投敵賣國，那麼樓主會認為五四運動愛國青年都是“噴子”，他們都不應該對做壞事的人痛罵與“噴”，遠到中華民族的英雄先輩，近到近代的救國時代青年，他們眼中難容下沙子，正義凜然，分清時非，不要動不動就給他/她們扣上“噴子”的大帽。那麼這個社會的正氣會越來越少，真理的聲音也漸漸的消失。

社會上，總有一些人，不會素質和禮貌欠缺，不會說話，讓人聽了實在不舒服，那怎麼對付那些滿口髒話，胡言亂語的人呢？

首先：遠離他們。對於那些總是罵罵咧咧的人，罵回去實在是不合禮儀，也不習慣，聽著有難受，那就只能離他們遠點，當做聽不見，無視他們，這樣世界都會清淨很多。

其次：禮貌的懟回去。既然人家說了讓你不舒服的話，你不用以同樣方法說回去，畢竟大家都是文明人，實在不適合吵來吵去，所以你可以委婉又犀利的懟回去，給他講講中華文明傳承的禮儀，讓他知道到底什麼能說，什麼不能說。

最後：只聽不說。看他的髒話能說到什麼程度，你可以聽他吧啦吧啦講，但你不要開口，一直看著他，但凡有點羞恥心的人，都會意識到自己的話給別人造成了多大困擾。

這樣的人哪怕你不收拾他，社會也會幫你好好給他上一課的。

笑，大聲地笑，你一笑他，她就沒辦法罵了，讓她，他覺得自己罵錯了，沒罵錯人家怎會笑呢，罵人的心態就是這樣的，你越艱他吵他越來勁，