清朝沒有允許《說岳全傳》出版宣傳，所有反抗匈奴，朝廷，異族人的書都是禁書，被抓到是要問罪的。

所有禁書都是在民間偷偷流傳，那麼清朝有多少禁書呢？參見《清代禁書總述》。

也就第一代努爾哈赤認為自己是女真人，第二代皇太極已經不認為自己是女真人了，金人在漢人眼裡印象太差，皇太極改國號，改族名，就是為了和金人劃分界限，減少和漢人的隔閡，減輕入主中原的阻力

文字獄更多的是一種政治鬥爭的手段，涉事人更多是官員為起點，牽連到其他人。

後來擴充套件到皇家權威領域，這是歷朝歷代都禁止的。

比如《天工開物》被禁，是因為涉及到華夷之辯，但是其他引用天工開物的書籍，並沒有被禁。和明朝朱元璋殺了暗示皇后腳大的小販，是一個道理。

清朝是少數民族入主中原建立的封建，在文化上非常不自信。比如，寫自已用高雅辭彙，“大軍如林而至。”對漢人學士非常警惕，有人寫“清風不識字，何必亂翻書。”清朝認為是諷剌自己，便殺了寫詩的人。清朝二百多年進行了幾十起文字獄，簡直是血雨腥風。對《說岳全傳》更是耿耿於懷。

《說岳全傳》是清朝人錢採編集，金豐增訂的一部傳奇小說，是清代章回體小說中的精品，全書共20卷80回。岳飛抗金的故事流傳很廣，在清朝以前有許多詩歌，小說，戲曲版本。清朝學者只是把這些故事彙總排編而矣，岳飛抗金的故事家譽戶曉，清朝是無法阻止的。

英雄是超越民族和國界的，清太祖努爾哈赤就非常崇拜精忠岳飛，清朝歷代皇帝都是如此。清朝入關後，幾次修繕杭州岳飛墓，五次重鑄秦檜等奸臣塑像

乾隆皇帝給岳飛題過"偉烈純忠”四個字，尤其對岳飛的"文官不愛錢，武官不怕死。″這句話非常欣賞。他欣然題"兩言臣則師千古，百戰兵威鎮一時。”

但是，清朝統治者對岳飛的感情非常複雜，必竟，精忠大帥抗金打的是他們的祖先。因此，在清朝時期，岳飛的地位並沒有以前的朝代地位高。

明代以前，岳飛的地位是武聖，到清朝時，這個忠義的化身便給了關公。清朝作為統治者，需要人民為他們服們，必須有個忠貞的物件，還得照顧漢人民族感情，因此，對岳飛的形象還是維護的。

清朝，不是後金，不是後金，不是後金。本質的區別

雖然後金和清朝的統治者是同一種族，但是，兩朝有本質的區別。

後金是由單一的女真族進行執政統治。

清朝是由滿、蒙、漢三族共同進行統治、執政，並且皇太極執政時將“女真“族改為“滿洲“族

所謂“文字獄”只是清朝統治者為了防止有人“反清復明“而已，只要不涉及反清復明的內容都是都是可以流傳的，因為清朝得到了元朝的傳國玉璽，並且改女真為滿洲族，而且清朝並不是單的滿洲執政，而是滿、蒙、漢共同執政。

1616年，努爾哈赤統一女真建立後金，這時的後金是單一女真族，1626年，明朝成功仿製歐洲艦載炮，並起名紅夷大炮，此炮運往邊疆，在寧遠城一炮轟死努爾哈赤，沒有大炮的後金，面對關寧錦防線毫無辦法，就算多次繞道蒙古進入大明，依然對大明城池造不成一點威脅，此時的後金已經是滿、蒙兩族聯軍，並將“女真“族名改名“滿洲”。

1631年，孔有德發動吳橋兵變，兵敗後投奔皇太極，相傳皇太極出京十里迎孔有德，1636年，皇太極在盛京稱帝，並改國號為“大清“，此時的清朝已經由滿、蒙、漢三族共同組成。

1644年，因為孔有德帶來了紅夷大炮和火器工匠，有了紅夷大炮滿清撕裂了關寧錦防線，李自成攻破北京城，崇禎自殺，清朝藉著“為崇禎報仇”的口號，入關平叛農民起義，之後遷都北京，孔有德被封“平南王“帶軍消滅南明，1683年，明朝勢力被徹底消滅。

清朝的文字獄，主要不是挑釁民族隔閡的，問題都不大，《說岳全傳》在清入關前就流傳甚廣，不在禁止之列。

象“清風不識字”、“異種也稱王”這些詩句，當然在禁止之列。特別是私修的《明史》，居然在大清入關後幾十年，還用朱明崇禎的年號紀年，不抄殺是殊無道理。

除去民族問題外，攻擊時弊，似乎清廷並不為難。象《聊齋志異》、《官場現形記》之類，並沒有受禁。但一旦透過民族問題，質疑滿清入主中原的正當性，這個文字獄，就血腥風雨了，尤其是清中前期。

總之，我認為，清朝的文字獄，比起朱元璋為殺人，專造文字獄來，還是小巫見大巫。

清朝的文字獄是針對威脅自己統治的言論，比如反滿的言論，而岳飛雖然是抗金名將，但是岳飛對於清廷來說，是有利於維護統治需要的，所以清朝沒必要和諧關於岳飛的東西。

岳飛是漢人的民族英雄，自宋孝宗下詔為岳飛昭雪以來，官方和民間都為紀念岳飛修建了不少廟宇，也開展了很多活動，追諡岳飛的忠義形象深入人心，在元明兩朝，官方也不斷的追諡岳飛，到了清朝統治時期，清廷也意識到這個問題了，處於統治需要，康熙皇帝首先開展了祭拜“一陵兩廟”的活動，即是祭拜明皇陵、孔廟和岳廟。祭拜明皇陵不用說了，一是確立自己的正統地位，二是籠絡明朝遺民，祭拜孔廟和岳廟，一個是中華教主，一個是中華武神，都是漢人百姓中的信仰，從此之後，祭拜“一陵兩廟”成為了清朝皇帝的日常活動，雍正時期重用岳飛後裔嶽鍾琪，乾隆皇帝對岳飛的事蹟和詩文也是愛不釋手，乾隆為嶽王廟親題的匾額“偉烈純忠”至今仍在。 對岳飛名言“文官不愛錢，武官不怕死”非常讚賞，還讚頌為“兩言臣則師千古，百戰兵威震一時”，評價岳飛“惟爾公忠秉性，智勇超倫。”。

反正不知道清朝皇帝是否處於真心，但至少目的達到了，讓清朝的形象在漢人的心中變好了，也穩固的清朝的統治地位。所以清朝是允許《說岳全傳》的發行的，除了《說岳全傳》，關於其他岳飛的小說和戲劇在清朝也非常火爆。

最後還有一點，清朝自從皇太極以來，認為自己和宋代那個金國是沒有關係的，皇太極意識到自己的國家和宋代的金國如果關係密切，會讓明朝臣民對自己的政權非常反感，所以皇太極將國號改成“清”，據記載後世的清朝皇帝也認為清朝和宋代的金國是沒有關係的，所以沒有必要抵制岳飛。