龍不可能是生物
現在是農曆六月龍在南方的天空上。《易經》中說潛龍勿用、見龍在田、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔、群龍無首，就是在對蒼龍七宿在天空執行的描述。
潛龍勿用是蒼龍七宿在冬天時沒入地平線，天氣寒冷不宜農耕，所以說勿用。
見龍在田就是二月二龍抬頭，《易經》中說此時利見大人，就是去找主觀農耕的官員開始準備農事。
所以接下來易經說的是‘君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。’農諺說的好春雨貴如油，春時決定收成，所以作為家裡主要勞動力的男人，白天要一直幹活，晚上還要想是不是哪裡出錯了？只有這樣才能無咎，得到豐收；到現在，意思就是白天要好好出去上班，晚上要回來看看哪裡惹女朋友生氣了，做到真正的反思，才能成為一個好男人真君子。
或躍在淵，在蒼龍七宿已經飛出了地平線，如魚兒躍出深淵一般。此時是春夏之交，當時小麥還沒傳過來，如果之前的工作做好了，此時不忙所以也是無咎。
飛龍在天，此時蒼龍七宿位於南方到了最高點，而後說的也是利見大人，因為此時天氣變化多端，多雨、乾旱都有可能對莊稼造成損害，此時要見有經驗的長者看今年是旱是澇還是風調雨順好造作準備。
亢龍有悔，這在《詩經》中也有描述，稱為“七月流火”，就是說蒼龍七宿的心宿有下行的趨勢，在今天因為天象變更，到農曆八月我們才能看到蒼龍七宿下行。
群龍無首，描述的是蒼龍七宿前面的角、亢、氐沒入地平線；見此相吉，在於此時已經是當時的農曆九月，豐收來臨。
古人說龍“春分而登天，秋分而潛淵”，不是說真有這個動物，說的就是蒼龍七宿在天空的執行軌跡。
龍對應天相，和農業關係匪淺，中國是農耕社會，掌握了這把鑰匙，就能正確理解古人對龍的描述。
《論衡》：龍，人君之象也。
《易經》：雲從龍，風從虎。
《史記》：至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪!"
蒼龍七宿和農業執行息息相關，古人認為這和天氣、豐收有者巨大關係，這也是人們最原始的恐懼，所以秦始皇當年被人稱為祖龍，而後的天子又被稱為真龍，因為他們的政策如蒼龍七宿一樣影響著人們的生活。
中國的大部分地方的氣候都是冬天降雨少，雲雨、雲從龍其實就是在講蒼龍七宿出現的時候降雨多。
《史記》中孔子的感嘆，是古人不知物理學，對天體執行的想象；隨著時間的推移，曆法逐漸改變，蒼龍七宿這種模糊的測時方法被二十四節氣替代，在這個基礎下，龍就被具象化了，變成了我們後世熟知的動物龍。
意思：雖然事物早期發展勢頭好，也要小心謹慎。為何勿用：自身還很弱小，力量還不夠強大，同時也為了順利發展。
龍不可能是生物
現在是農曆六月龍在南方的天空上。《易經》中說潛龍勿用、見龍在田、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔、群龍無首，就是在對蒼龍七宿在天空執行的描述。
潛龍勿用是蒼龍七宿在冬天時沒入地平線，天氣寒冷不宜農耕，所以說勿用。
見龍在田就是二月二龍抬頭，《易經》中說此時利見大人，就是去找主觀農耕的官員開始準備農事。
所以接下來易經說的是‘君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。’農諺說的好春雨貴如油，春時決定收成，所以作為家裡主要勞動力的男人，白天要一直幹活，晚上還要想是不是哪裡出錯了？只有這樣才能無咎，得到豐收；到現在，意思就是白天要好好出去上班，晚上要回來看看哪裡惹女朋友生氣了，做到真正的反思，才能成為一個好男人真君子。
或躍在淵，在蒼龍七宿已經飛出了地平線，如魚兒躍出深淵一般。此時是春夏之交，當時小麥還沒傳過來，如果之前的工作做好了，此時不忙所以也是無咎。
飛龍在天，此時蒼龍七宿位於南方到了最高點，而後說的也是利見大人，因為此時天氣變化多端，多雨、乾旱都有可能對莊稼造成損害，此時要見有經驗的長者看今年是旱是澇還是風調雨順好造作準備。
亢龍有悔，這在《詩經》中也有描述，稱為“七月流火”，就是說蒼龍七宿的心宿有下行的趨勢，在今天因為天象變更，到農曆八月我們才能看到蒼龍七宿下行。
群龍無首，描述的是蒼龍七宿前面的角、亢、氐沒入地平線；見此相吉，在於此時已經是當時的農曆九月，豐收來臨。
古人說龍“春分而登天，秋分而潛淵”，不是說真有這個動物，說的就是蒼龍七宿在天空的執行軌跡。
龍對應天相，和農業關係匪淺，中國是農耕社會，掌握了這把鑰匙，就能正確理解古人對龍的描述。
《論衡》：龍，人君之象也。
《易經》：雲從龍，風從虎。
《史記》：至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪!"
蒼龍七宿和農業執行息息相關，古人認為這和天氣、豐收有者巨大關係，這也是人們最原始的恐懼，所以秦始皇當年被人稱為祖龍，而後的天子又被稱為真龍，因為他們的政策如蒼龍七宿一樣影響著人們的生活。
中國的大部分地方的氣候都是冬天降雨少，雲雨、雲從龍其實就是在講蒼龍七宿出現的時候降雨多。
《史記》中孔子的感嘆，是古人不知物理學，對天體執行的想象；隨著時間的推移，曆法逐漸改變，蒼龍七宿這種模糊的測時方法被二十四節氣替代，在這個基礎下，龍就被具象化了，變成了我們後世熟知的動物龍。