山鬼出自戰國時期楚國偉大詩人屈原的作品《九歌·山鬼》。此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。

《山鬼》採用“山鬼”內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。

全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，儘管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。

在屈原的詩集《九歌》中，有一首非常動人的詩，那就是《山鬼》。我最初是在上大學一年級的時候讀到這首詩的。當時我選修了中國古代文學這門課程，教材發下來後，我隨機翻看，一下子就看到了這首美麗的詩歌。詩中的內容總的來說很好理解，只有一些諸如薜荔、女籮、石蘭、杜衡之類的不常見的花草名稱不太熟悉，不過藉助課文後面的詮釋也可以讀明白。我讀罷這首詩，便深深地陶醉在詩歌所描述的意境之中。

　　這首詩首先給我們描述了一幅奇異又神秘的畫面：在高高的山頂之上，隱秘的山坳之間，站著一位美麗的姑娘。她身披薜荔，腰帶女籮，身材窈窕，眉目含情，正在等待著她的心上人呢！在她的身後，赤豹駕車，文狸相從，辛荑的車兒桂旗迎風——她不是凡間女子，她是山中的女神，人們把她稱作“山鬼”。她手裡拿著一束芳香的鮮花，正在焦急地向遠處凝望。她在盼，盼著與心上人早早會面。雖然她面帶微笑，雍容大度，但內心裡卻焦急分。她或許正在心中一遍一遍地呼喚：“心上的人啊，你到底在哪裡？你可知道我在等待你？”

　　詩中接下來寫道：美麗的女神和自己的心上人相約在山坳間會面。由於她住在幽深的竹林裡，竹林濃密不見天日，再加上道路崎嶇行走艱難，她赴約來晚了。當她來到山坳間的時候，沒能見到心上人，也不知道那位男子是等不及先走了，還是同樣也來晚了目前還未到達。總之這山上只有一個俏女子山鬼孤零零地站在那裡等待郎君，相伴的也只有腳下的連綿飛旋的流雲。正等著等著，天氣忽然轉了陰，東風吹起來，送來了綿綿細雨。山鬼堅定地站在山上等待自己的愛人。她等啊等啊，忘記了時間，忘記了歲月。時光流逝，青春不再，可是她依然在等待，在守望著一個朦朧的約會和諾言。

　　詩中最後寫道：美麗的女神山鬼不怕山路難行，採集來了美麗的香草野花，要獻給自己的心上人。但是心上人總也等不到，她只好一直等下去。她渴了喝山間的泉水，累了在松柏樹下休息，雖然因為等不到心上人心中憂煩，但是她並不氣餒，她會一直等下去的。她聽著山間的風聲，聽著天上的雷聲，聽著夜間猿狖的啼聲，她在等，邊思念邊等。

　　整個詩歌給我們描繪了一位痴情的女子的形象。她雖然是一位神靈，但也有著凡間女子的感情和願望。她對心上人的一片痴心令人感動。在我們現實的生活中這樣的女子太多了。她們一旦愛上了自己的男人，便把這個男人看成自己的神，自己的天，自己的全部。她們願意拿出自己的一切來換取男人的愛情，甚至有的時候當男人變心了，移情別戀了，這位女子仍然還在痴痴地等待，在無望中盼著男人的回心轉意。我們經常能看到一個女人等一個男人可以等上十年、二十年甚至一輩子。賈寶玉說女兒是水做的骨，水做的骨便有著水的柔性和韌性。我想，無論是女人還是女神，在這一點上都是一樣的。

　　詩歌採用了一種抒情的筆調，感情深沉而又奔放。整首詩佈局整齊，詩句樸實、流暢，楚辭的體裁表現得非常典型。詩歌還給我們留下了許多懸念，令我們去回味：山鬼的心上人到底是個什麼樣的男人？他後來還愛這位女神嗎？山鬼後來又和她的心上人見面了嗎？…… 一連串的問題會讓我們不停地思索、想象，這便是詩歌的藝術魅力。

　　屈原的詩歌集《九歌》中有許許多多像《山鬼》這樣取材楚國於民間傳說的詩歌。這些詩歌令我們百讀不厭，能使我們展開豐富的想象，讓我們在亦真亦幻的境界中體會詩歌藝術的魅力。《山鬼》是其中的代表作之一。透過讀這首詩歌，我們可以初步領略屈原的楚辭風格的詩歌的美感。