海棠與名人典故 海棠花以其風姿豔質贏得世人的喜愛，歷史上楊玉環、杜甫、蘇軾、周恩來、張大千等名人與海棠結下了不解的淵源。? 據北宋樂史《楊太真外傳》記載：“上皇登沉香亭，召太真妃，於時卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至，妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜，上皇笑曰，豈妃子醉，是海棠睡未足耳。”此典故代代流傳，“海棠春睡”成為後代詩人畫家不斷吟詠描繪的題材。後代的文學作品中常以海棠指代楊玉環，後發展為以海棠花喻美女。? 唐宋歌詠海棠的文人墨客眾多，但獨不見杜甫的海棠詩。四川的海棠在唐時已名聞天下，杜甫又久居蜀地，吟遍了當地的各種花卉，卻無一首歌詠海棠的詩篇，後人屢疑之。晚唐詩人鄭谷在《蜀中賞海棠》詩中雲：“浣花溪上空惆悵，子美（杜甫）無情為發揚。”王安石也提到：“少陵（杜甫）為爾牽詩興，可是無心賦海棠。”吳中復認為海棠姿色妖冶，連杜甫都很難下筆描繪，“子美詩才猶擱筆，至今寂寞錦城中”。陸游則分析杜甫有海棠詩，但已失傳。北宋還傳出第三種解釋：杜甫不寫海棠詩是諱其母乳名之故。這一無稽附會之談，遭清代學者李漁的抨擊：“然恐子美即善吟，亦不能物物詠到，一詩偶遺，即使後人議及父母，甚矣，才子之難為也！”總之，杜甫為何不吟海棠備受文人猜疑。? 宋代文人雅士開始有意識引種栽培海棠。蘇東坡於宋神宗元豐七年到閘口探望學生邵民瞻，並將所攜海棠栽植於邵氏天遠堂前。之後，蘇軾來書必問：“海棠無恙乎？”邵氏則報：“海棠無恙。”至今此樹尚存活於江蘇省宜興市閘口鄉永定村，1982年宜興在原址重建海棠園。 海棠是周恩來總理生前最鍾愛的花卉之一，北京中南海西花廳內廣植西府海棠。1954年春，西花廳海棠盛開時，周總理正在瑞士參加日內瓦會議，無法親臨賞花，於是鄧穎超剪下一枝海棠花，做成標本，夾在書中託人帶給總理。總理看到這來自祖國蘊涵深意的海棠花非常感動，百忙中也沒忘記回贈鄧穎超熱情問候，託人帶回一枝芍藥給鄧穎超。周恩來與鄧穎超千里迢迢贈花問候，成為廣為流傳的佳話。? 國畫大師張大千一生充滿傳奇色彩，他喜愛梅花、荷花、海棠等有中國特色的園林植物，在旅居美國時曾向友人乞討海棠，並作有《乞海棠》：“君家庭院好風日，才到春來百花開；想得楊妃新睡起，乞分一棵海棠栽。”張大千聽說百里之外種有名貴的垂絲海棠，為求購數本，甚至願意典當畫作，節衣縮食，“典畫征衣更減糧，肯教辜負好時光；聞道海棠尚未聘，未春先為辦衣裳”。這足見他對海棠的熱愛。1958年，張大千以一幅《秋海棠》榮膺紐約國際藝術協會世界偉大畫家。1982年底，身居臺北的張大千處於生命的最後階段，作《海棠春睡圖》贈與四川老友，畫上折枝海棠設色豔麗，形態嬌媚，並題詩表達自己對祖國和老友的思念之情。 海棠與文學 對海棠花文化有所反映的文學作品相當多，下面僅列舉詩句、小說、戲曲中涉及海棠花文化的部分作品。? （一）詩詞中的海棠花文化? 海棠栽培始盛於唐，唐人鄭谷有詠海棠詩：“春風用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。穠麗最宜新著雨，妖嬈全在欲開時……”鄭谷寫出了至今為人所稱道的海棠“新著雨”、“欲開時”的豔麗妖嬈的風姿神采，海棠讓詩人鄭谷看不足、寫不完，飲酒賦詩，流連忘返。? 北宋詠海棠詩中最有名的當數蘇軾於元豐七年謫居黃州所作的《海棠》：“東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。” 這首海棠詩膾炙人口，唐明皇以海棠之明媚喻楊貴妃的嫵媚，蘇軾則反其意而行，以楊太真之風流喻海棠的明媚。詩人以花擬人，寫出愛花、惜花的深情，惜花實是惜己，藉以抒發“同是天涯淪落人”之感。? 宋代另一位大詩人陸游也對海棠如痴如醉，在《花時遍遊諸家園•之二》中雲：“為愛名花抵死狂，只愁風日損紅芳。綠章夜奏通明殿，乞借春陰護海棠。”“抵死狂”即格外的狂，詩人深諳花性，擔心海棠的嬌美不堪風吹日曬，便連夜上奏玉帝的通明殿，請求多借些陰天，好讓海棠常開不衰。《花時遍遊諸家園》共十首，是陸游在成都時為海棠而寫的組詩。陸放翁在《海棠歌》裡唱道：“碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血……扁舟東下八千里，桃李真成奴僕爾。若使海棠根可移，揚州芍藥應羞死。”因愛海棠，陸放翁獲“海棠癲”的雅號。 南宋女詞人李清照對海棠也有特殊的感情，創作了眾人耳熟能詳的《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”一句“綠肥紅瘦”貼切地點出了一夜風雨過後海棠的變化，綠、紅兩種顏色代指海棠葉和海棠花，肥、瘦兩種形態傳神地描繪了雨後枝葉茂盛和花瓣凋萎，既生動形象又準確得體。“綠肥紅瘦”歷來為人所稱道，簡直可以作海棠的代稱。? ? 金人元好問有《清平樂》：“離腸宛轉，瘦覺妝痕淺。飛去飛來雙燕語，訊息知郎近遠。樓前小雨珊珊，海棠簾幕輕寒。杜宇一聲春去，樹頭無數青山。”這首詞表達了傷春思遠的閨情，抒寫了輕而遠的相思，以及對青春的留戀和對生命的眷戀。這些情緒並不是直接表達，而是透過對典型景物海棠、杜宇等的描繪而然地抒發出來。〔6〕? 文人對海棠的歌詠大體可分為兩類：一是單純稱讚海棠的絕色風采，花開勝景，描繪其令人賞心悅目的姿色，如唐人鄭谷的詩；二是借海棠抒發傷春、惜春之情，如易安居士的《如夢令》、元好問的《清平樂》。春花春光美好而有朝氣，但好花不常開、好景不常在，而花落春歸更易引起才子佳人的感傷，其原因正如杜甫所說：“不是愛花幾欲死，只恐花盡老相催。” ?1:海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有“花中 神仙”、“花貴妃”、“花尊貴”之稱，幫在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富貴”的意境。另外海棠花又稱斷腸花，思鄉草。有象徵遊子思鄉，表達離愁別緒的意思。又因為其嫵媚動人，雨後清香猶存，花豔難以描繪,又來比喻美人 2:南宋陸游詩云：“雖豔無俗姿，太皇真富貴。”形容海棠豔美高雅。陸游另一首詩中：“猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日。”形容海棠花鮮豔的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。 3:宋釋惠洪《冷齋夜話》記載.唐明皇登香亭.召太真妃.於時卯醉未醒.命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝.鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉.直海棠睡未足耳！”這是“海棠春睡”典故的由來。曲故流傳後.蘇東坡據此寫了一首《海棠》 《海棠》 作者: 蘇軾 東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。 只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。 這是一首詠海棠的詩。詩的頭兩句，描繪海棠所生長的富麗環境，表明海棠的珍貴。後兩句寫深夜也點燃蠟燭去欣賞海棠花，詩人愛花、愛美之情極為深切，這樣做也夠浪漫了。描寫精緻，用海棠比擬美人，更為生動。 4:到了明代，“風流才子”唐伯虎根據"海棠春睡"典故，豐富了想象，畫了一幅《海棠美人圖.有詩云: 《題海棠美人》 作者：唐寅 褪盡東風滿面妝，可憐蝶粉與蜂狂。 自今意思誰能說，一片春心付海棠。 5:宋代 《春暮遊小園》 作者:王淇 一從梅粉褪殘妝,塗抹新紅上海棠。 開到荼縻花事了,絲絲夭棘出莓牆。 6: 宋代 《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》 作者:蘇軾 江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。 嫣然一笑竹籬間，桃李滿山總粗俗， 也知造物有深意，故遣佳人在空谷。 自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。
海棠與名人典故 海棠花以其風姿豔質贏得世人的喜愛，歷史上楊玉環、杜甫、蘇軾、周恩來、張大千等名人與海棠結下了不解的淵源。? 據北宋樂史《楊太真外傳》記載：“上皇登沉香亭，召太真妃，於時卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至，妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜，上皇笑曰，豈妃子醉，是海棠睡未足耳。”此典故代代流傳，“海棠春睡”成為後代詩人畫家不斷吟詠描繪的題材。後代的文學作品中常以海棠指代楊玉環，後發展為以海棠花喻美女。? 唐宋歌詠海棠的文人墨客眾多，但獨不見杜甫的海棠詩。四川的海棠在唐時已名聞天下，杜甫又久居蜀地，吟遍了當地的各種花卉，卻無一首歌詠海棠的詩篇，後人屢疑之。晚唐詩人鄭谷在《蜀中賞海棠》詩中雲：“浣花溪上空惆悵，子美（杜甫）無情為發揚。”王安石也提到：“少陵（杜甫）為爾牽詩興，可是無心賦海棠。”吳中復認為海棠姿色妖冶，連杜甫都很難下筆描繪，“子美詩才猶擱筆，至今寂寞錦城中”。陸游則分析杜甫有海棠詩，但已失傳。北宋還傳出第三種解釋：杜甫不寫海棠詩是諱其母乳名之故。這一無稽附會之談，遭清代學者李漁的抨擊：“然恐子美即善吟，亦不能物物詠到，一詩偶遺，即使後人議及父母，甚矣，才子之難為也！”總之，杜甫為何不吟海棠備受文人猜疑。? 宋代文人雅士開始有意識引種栽培海棠。蘇東坡於宋神宗元豐七年到閘口探望學生邵民瞻，並將所攜海棠栽植於邵氏天遠堂前。之後，蘇軾來書必問：“海棠無恙乎？”邵氏則報：“海棠無恙。”至今此樹尚存活於江蘇省宜興市閘口鄉永定村，1982年宜興在原址重建海棠園。 海棠是周恩來總理生前最鍾愛的花卉之一，北京中南海西花廳內廣植西府海棠。1954年春，西花廳海棠盛開時，周總理正在瑞士參加日內瓦會議，無法親臨賞花，於是鄧穎超剪下一枝海棠花，做成標本，夾在書中託人帶給總理。總理看到這來自祖國蘊涵深意的海棠花非常感動，百忙中也沒忘記回贈鄧穎超熱情問候，託人帶回一枝芍藥給鄧穎超。周恩來與鄧穎超千里迢迢贈花問候，成為廣為流傳的佳話。? 國畫大師張大千一生充滿傳奇色彩，他喜愛梅花、荷花、海棠等有中國特色的園林植物，在旅居美國時曾向友人乞討海棠，並作有《乞海棠》：“君家庭院好風日，才到春來百花開；想得楊妃新睡起，乞分一棵海棠栽。”張大千聽說百里之外種有名貴的垂絲海棠，為求購數本，甚至願意典當畫作，節衣縮食，“典畫征衣更減糧，肯教辜負好時光；聞道海棠尚未聘，未春先為辦衣裳”。這足見他對海棠的熱愛。1958年，張大千以一幅《秋海棠》榮膺紐約國際藝術協會世界偉大畫家。1982年底，身居臺北的張大千處於生命的最後階段，作《海棠春睡圖》贈與四川老友，畫上折枝海棠設色豔麗，形態嬌媚，並題詩表達自己對祖國和老友的思念之情。 海棠與文學 對海棠花文化有所反映的文學作品相當多，下面僅列舉詩句、小說、戲曲中涉及海棠花文化的部分作品。? （一）詩詞中的海棠花文化? 海棠栽培始盛於唐，唐人鄭谷有詠海棠詩：“春風用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。穠麗最宜新著雨，妖嬈全在欲開時……”鄭谷寫出了至今為人所稱道的海棠“新著雨”、“欲開時”的豔麗妖嬈的風姿神采，海棠讓詩人鄭谷看不足、寫不完，飲酒賦詩，流連忘返。? 北宋詠海棠詩中最有名的當數蘇軾於元豐七年謫居黃州所作的《海棠》：“東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。” 這首海棠詩膾炙人口，唐明皇以海棠之明媚喻楊貴妃的嫵媚，蘇軾則反其意而行，以楊太真之風流喻海棠的明媚。詩人以花擬人，寫出愛花、惜花的深情，惜花實是惜己，藉以抒發“同是天涯淪落人”之感。? 宋代另一位大詩人陸游也對海棠如痴如醉，在《花時遍遊諸家園•之二》中雲：“為愛名花抵死狂，只愁風日損紅芳。綠章夜奏通明殿，乞借春陰護海棠。”“抵死狂”即格外的狂，詩人深諳花性，擔心海棠的嬌美不堪風吹日曬，便連夜上奏玉帝的通明殿，請求多借些陰天，好讓海棠常開不衰。《花時遍遊諸家園》共十首，是陸游在成都時為海棠而寫的組詩。陸放翁在《海棠歌》裡唱道：“碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血……扁舟東下八千里，桃李真成奴僕爾。若使海棠根可移，揚州芍藥應羞死。”因愛海棠，陸放翁獲“海棠癲”的雅號。 南宋女詞人李清照對海棠也有特殊的感情，創作了眾人耳熟能詳的《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”一句“綠肥紅瘦”貼切地點出了一夜風雨過後海棠的變化，綠、紅兩種顏色代指海棠葉和海棠花，肥、瘦兩種形態傳神地描繪了雨後枝葉茂盛和花瓣凋萎，既生動形象又準確得體。“綠肥紅瘦”歷來為人所稱道，簡直可以作海棠的代稱。? ? 金人元好問有《清平樂》：“離腸宛轉，瘦覺妝痕淺。飛去飛來雙燕語，訊息知郎近遠。樓前小雨珊珊，海棠簾幕輕寒。杜宇一聲春去，樹頭無數青山。”這首詞表達了傷春思遠的閨情，抒寫了輕而遠的相思，以及對青春的留戀和對生命的眷戀。這些情緒並不是直接表達，而是透過對典型景物海棠、杜宇等的描繪而然地抒發出來。〔6〕? 文人對海棠的歌詠大體可分為兩類：一是單純稱讚海棠的絕色風采，花開勝景，描繪其令人賞心悅目的姿色，如唐人鄭谷的詩；二是借海棠抒發傷春、惜春之情，如易安居士的《如夢令》、元好問的《清平樂》。春花春光美好而有朝氣，但好花不常開、好景不常在，而花落春歸更易引起才子佳人的感傷，其原因正如杜甫所說：“不是愛花幾欲死，只恐花盡老相催。” ?1:海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有“花中 神仙”、“花貴妃”、“花尊貴”之稱，幫在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富貴”的意境。另外海棠花又稱斷腸花，思鄉草。有象徵遊子思鄉，表達離愁別緒的意思。又因為其嫵媚動人，雨後清香猶存，花豔難以描繪,又來比喻美人 2:南宋陸游詩云：“雖豔無俗姿，太皇真富貴。”形容海棠豔美高雅。陸游另一首詩中：“猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日。”形容海棠花鮮豔的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。 3:宋釋惠洪《冷齋夜話》記載.唐明皇登香亭.召太真妃.於時卯醉未醒.命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝.鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉.直海棠睡未足耳！”這是“海棠春睡”典故的由來。曲故流傳後.蘇東坡據此寫了一首《海棠》 《海棠》 作者: 蘇軾 東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。 只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。 這是一首詠海棠的詩。詩的頭兩句，描繪海棠所生長的富麗環境，表明海棠的珍貴。後兩句寫深夜也點燃蠟燭去欣賞海棠花，詩人愛花、愛美之情極為深切，這樣做也夠浪漫了。描寫精緻，用海棠比擬美人，更為生動。 4:到了明代，“風流才子”唐伯虎根據"海棠春睡"典故，豐富了想象，畫了一幅《海棠美人圖.有詩云: 《題海棠美人》 作者：唐寅 褪盡東風滿面妝，可憐蝶粉與蜂狂。 自今意思誰能說，一片春心付海棠。 5:宋代 《春暮遊小園》 作者:王淇 一從梅粉褪殘妝,塗抹新紅上海棠。 開到荼縻花事了,絲絲夭棘出莓牆。 6: 宋代 《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》 作者:蘇軾 江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。 嫣然一笑竹籬間，桃李滿山總粗俗， 也知造物有深意，故遣佳人在空谷。 自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。