中國的神化故亊，說天上的仙女下凡與牛郎結為夫妻，仙女七姐被王母娘召囬，每年七夕可在鵲橋相會一次。天上有扁擔星說牛郎挑著一子一女去赴會，，，

小時候，天空的星星多的數不清，一條銀白色的帶子，聽大人說，叫銀河，銀河兩邊各有幾顆明亮的星星，叫牽牛星和織女星。牽牛是人間牛郎，織女是天上仙女。織女下凡嫁給了牛郎，生了一男一女兩個小該。天王老子發現了，命令把織女押回天上，牛郎肩挑兩個孩子追趕織女，眼看要追上了，王母娘娘手拔頭上玉簪，劃出一條線，就是銀河，阻擋牛郎織女相見。天下喜鵲相助，每年七月初七，搭起鵲橋，牛郎織女孩子一家人得以相聚。

七月初七，七巧節。記得七巧節時吃巧果，就是各種各樣的小點心，表示女的心靈手巧。女的還做各種各祥的針線活，如小孩戴的帽子，穿的牛頭鞋，鞋面繡上動物，花草，還有套在脖子上的、手上的小裝飾品。

七巧節是女人節。織女，如天仙配唱的“你耕田來我織布”，女人做針線活，心靈手巧。現在有人說是情人節，那是受西方情人節影響編出來的現代故事。牛郎織女都成了兩個小孩的父母了，還什麼情人，婚外戀啊？編故事最好先打好底稿，別留下漏洞。

“七夕節”是如何與牛郎織女聯絡在一起的？

乞巧節是七夕 這個節日的主要特徵是織女、織布工和熟練的手工藝人。

中國是一個傳統社會，男人犁地，女人編織。為了嫁給一個好家庭，過上美好的生活，女孩們祈求節日的祝福，祈求織女(或天堂)給她們一雙靈巧的手來織更好的布。

七夕起初不是一個愛情節日。

牛郎織女的故事是一個悲劇，中國傳統的愛情觀必須是完美的。你認為無論是杜麗娘還是崔鶯鶯，最終都是一個幸福的結局嗎，華人不會用悲劇來代表愛情。

現在當我們提到七夕的時候，我們會想到牛郎和織女。

但事實上，在最早的時候，這兩者之間沒有聯絡。 七夕節和牛郎織女的傳說不是同時誕生的。中國在農曆後不久就產生了七夕節，而牛郎織女的故事出現得更晚，大致在南北朝時期。

最初的七夕是一個類似於宗教的節日。它的日期是農曆七月初七。古代華人相信有魔力，雙七相互重疊或可以與神相連，所以需要犧牲。 後來，隨著許多節日的誕生，祭祀等莊嚴活動被安排到其他節日，七夕節的功能變得越來越新鮮(如祈求好運)，直到它最終轉變為愛情節。

為什麼七夕與女人和愛情聯絡在一起？

這必須從古代天文學開始。

在古代，人們只是用肉眼觀察，發現天河(即銀河系)以西有織女星(也稱“天孫”)，河東之牽牛星（也稱“河鼓”），每年農曆七月七日渡河時相遇。

《詩經·瀟雅·大東》說:“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。

其中，不成報章”、“不以服箱”，顯然是擬人化的詩句。潛臺詞是七夕的織女和牛郎渴望見面，卻無意履行他們的職責。 這模糊地揭示了一個資訊:早在《詩經》時代之前，古人就有“牛郎織女”的神話和傳說 根據這個傳說，在南朝梁音雲的小說中，形成了這樣一段話:

天河東部有一個織女，是天帝的兒子 年復一年，織工們努力編織雲錦天衣。 有太多的特點 皇帝可憐他一個人。他答應在河西嫁給一個牛郎。結婚後，他放棄了編織 天帝很生氣，下令返回河東，但一年見一次面。

《歲華紀麗》第三卷也引用了漢·應劭的《風俗通》說:“織女應該在七夕過河，喜鵲做橋。” “對後代來說，牛郎和織女過橋相遇的故事幾乎是家喻戶曉的。然後這個世界用這個故事來歌頌夫妻分離，或者表達男人和女人的愛 今天製作七夕中國愛情故事的計劃可以說是源於它自己的來源，並非毫無根據。

傳說中的織女是一個多情、多才多藝、善良而勤勞的美人。 根據傳說，漢代《古詩十九首》的第十首詩寫道:迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

除了第一句，整首詩表達了全世界對織女星最大的同情。 因此，黃河流域的所有省份都稱七夕為“婦女節” 康熙時期編纂的《陝西蒲城縣誌》也記載了這一習俗:“7月7日，迎接新女性和避免結婚的節日。” 既然是婦女節，為什麼要“迴避”？因為《田文志》中的《史記》和《漢書》都說“織女，天子之孫”，正是天庭的最高統治者粗暴地阻止和破壞了織女和牛郎的愛情和婚姻，只允許他們在七夕相遇一次 因此，為了保護新婚女兒和女婿的幸福生活，民間父母在農曆七月初七晚上把新婚女兒帶回家，以免被天帝發現而被迫分居。

織女也是獨創性的象徵和代表 正如蘇東坡在《潮州韓文公廟碑·祀歌》中所說:“天孫(織女)是一種織物。” 她編織的“雲錦”將會變成燦爛的彩霞，在天地之間起到美麗的作用。 因此，古代女同胞在7月7日(或7月6日)借用“七”和“乞求”的諧音，在7月7日晚上在院子裡向織女星乞求智慧。 在南朝，梁宗德勤的《荊楚時代實錄》中說:七月七日是祭壇和織女相遇的夜晚。這是一個晚上，其他家庭的女人會系彩色的線，穿七孔鍍金，或者使用金銀？？石頭(黃銅)鍍金，古老的瓜果在法庭上巧妙乞討。 如果你在甜瓜上有蜘蛛網，你會認為是傅銳。

七孔針，又稱“七夕針”，是專為女性在七夕祈禱完美而設計的。針體有七個針孔。在月光下，很難將彩色線穿過七個洞。 知道困難並穿針引線符合乞求聰明的意思。 在古代，手工鍛造七孔針並不容易，所以價格昂貴，普通人都很小心。 唐·溫庭筠《洞中二十二韻》有句語:““樹列千秋勝（仿婦女首飾形狀用彩絲或彩紙編結成的吉祥裝飾物），樓縣（同“懸”）七夕針”，正是實際生活中人們珍視“七夕針”的生動反映。此外，蜘蛛（也稱“喜子”）吐絲織網。因此，如果瓜果上有小蜘蛛崇拜織女星織網，人們自然會認為祈求聰明是吉祥的。

古人也有製造“七夕硬幣”的傳統(與今天的紀念幣略有相似) 清朝初年，周亮工《書影》卷四謂:“春色”(The Spring Spectrum):“七夕是由形狀相反的牛郎星和織女組成，上面有花和草，使它非常古老。" “穿”是指“洞”或“洞”，也就是說，這種古代錢幣是用牛郎和織女的圖案鑄造的，象徵花的上部有小孔，象徵草的下部有小孔。 七夕那天，佩戴這枚古銅幣有一種特殊的興趣。

乞求聰明，除了乞求織女的聰明之外，自然也包括“天地結合”和“婚姻美滿的聰明”。 因此，這種習俗不僅在人民中流行，而且在社會的高階成員中也流行，並且由於其獨特的地位而具有更大的規模和風格。

牛郎和織女之所以能相遇，是因為喜鵲橋接了銀河。“喜鵲橋”因此成為男女結合方式的同義詞。 題詞和曲牌也有“鵲橋仙”的稱號。就因為歐陽修曾經說過“喜鵲遇津橋路(天河)”，他後來把題詞命名為“喜鵲橋仙”。不管是誰在唱這首曲子，他都有牛郎和織女相遇的故事內容。他對美好生活的“鵲橋情結”清晰可見。 很可能，天堂的皇帝是唯一一個憎恨喜鵲橋的人。 宋·羅願《爾雅翼》曰:“涉秋七日，鵲首無故皆禿。相傳是日河鼓（即牽牛星）與織女會於漢東，役鳥鵲為梁以渡，故毛皆脫去。” 傳說日和鼓(阿爾泰)和織女將在東漢時期。喜鵲將被用作過河的橫樑，因此毛髮將被移除。 但民間故事說，“喜鵲的頭是禿的，因為天地皇帝發現它們在造橋，所以他拔掉了它們頭上的羽毛。” ”(參見馬南邨（鄧拓）《燕山夜話·中國古代的婦女節》)傳說不能與歷史事實同日而語，但上面引用的兩個傳說中“白頭偕老”的情節非常生動有趣。 據《爾雅義》報道，喜鵲非常渴望成年人的美麗，它的精神和行為都是珍貴的。 根據民間故事，天帝也知道同情牛郎和織女的人很難抗拒，只能對弱小的喜鵲發洩他們的嫉妒，拔掉他們頭上的羽毛。“面對”這樣的情況足以讓人開懷大笑，激起無限遐想。

當然，“仙女嫁給窮人”的主題在世界各地的民間故事中幾乎隨處可見。 這是底層男人安慰自己心靈的幻想。 在牛郎織女的傳說中，牛郎完全從天上的牛郎星(Altair)下來，在老牛的陪伴下，成為世界上孤獨無助的少年。 這時，形而上的是夫妻之間永恆的愛，而物質上的是男人和女人之間的人類愛 七夕節的第三個形象，世界上男女之間的愛情，是這個節日和牛郎織女的故事得以流傳的重要原因。