莊子（約前369年—前286年），名周，生卒年失考，約與孟子同時，為戰國時代宋國蒙（河南商丘或安徽蒙城）人，曾任漆園吏。他是著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者，後世將他與老子並稱為“老莊”。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。公元742年，唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經，在四庫全書之中歸類為子部道家類。

張儀（前373年-前310年），魏國安邑（今山西夏縣）人，戰國時期著名的縱橫家。提倡連橫，即秦國聯合其他諸侯國中的幾個，然後對抗其他的諸侯國，多次破壞了六國的合縱，為秦惠文王重用，卒於魏國。

兩人生前有重合時間，他們有可能認識。

古代不比現代，資訊不發達，莊子又不是朝中大臣，兩人相識的機率太低。

訓詁莊子惠子張儀三人關係，得出莊子和張儀相識

（一）莊子張儀文獻記載考

1：莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是中國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。莊子原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為“老莊”。

2：張儀(?-前309年)，姬姓，張氏，名儀，魏國安邑(今山西萬榮縣王顯鄉張儀村)人。魏國貴族後裔，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。早年入於鬼谷子門下，學習縱橫之術。出山之後，首創"連橫"的外交策略，遊說六國入秦。得到秦惠王賞識，封為相國，奉命出使遊說各國，以"橫"破"縱"，促使各國親善秦國，受封為武信君。公元前310年，秦惠王死後，秦武王繼位。張儀失去寵信，出逃魏國，擔任相國，次年（公元前311年）去世。

（二）：莊子張儀在世年代比較考

莊子（約前369－前286），張儀(?-前309年)，比較二人在世時間：

1：張儀去世年代為（公元前311年）與莊子出生時間約前369差距48年，，二人可在同一年代。

2：莊子去世（公元前286），張儀去世時間是（公元前311年），二人去世時間相距25年。

3：問題焦點：因為張儀(?-前309年)的出生時間不能確定，由此導致“莊子和張儀真的認識嗎？”問題出現。兩人生前有重合時間都處於戰國中期，他們有可能認識。但是是否認識就很難訓詁考證。

（三）：莊子和張儀認識的訓詁考據

1：莊惠至交好友

《莊子與惠子游於濠梁》中記載“莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”。

惠子（公元前390年～公元前317年），惠氏，名施，即惠子，戰國中期宋國（今河南商丘）人 。 著名的政治家、哲學家，他是名家學派的開山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大師莊子的至交好友。

2：張儀逐惠施於魏

劉向編《戰國策》有：“張儀逐惠施於魏。惠子之楚，楚王受之。馮郝謂楚王曰:"逐惠子者，張儀也。而王親與約，是欺儀也，臣為王弗取也。惠子為儀者來，而惡王之交於張儀，惠子心弗行也。且宋王之賢惠子也，天下莫不聞也。今之不善張儀也，天下莫不知也。今為事之故，棄所貴於讎人，臣以為大王輕矣。且為事耶?王不如舉惠子而納之於宋，而謂張儀曰:"請為子勿納也。"儀必德王。而惠子窮人，而王奉之，又必德王。此不失為儀之實，而可以德惠子。"楚王曰:"善。"乃奉惠子而納之宋。”。

結論：

既然有“張儀逐惠施於魏”的典籍記載，張儀一定認識惠子，而惠子又是莊子的摯友，如何不將此事告知好朋友莊子？莊子和張儀都是當時的名人大家，如何不能相識，由此推理得出結論：莊子和張儀一定認識。

莊子很灑脫，"巧者勞智者憂，無能者無所求，飽食而邀遊，泛若不繫之舟″。以他的心態，怎麼可能去結識一心求權逐利的張儀？張儀煽楚破縱，為秦國打下一片天下。但心總在惴惴不安。唯恐有日災難會降臨到他的頭上。可謂智者長憂惕，笠釣烹鮮真。二個人二種世界，永遠不能和合到一塊